Khuja

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Al-Khuja (en arabe : الخُوجة) est un groupe de musulmans d'origine indienne qui se sont convertis à l'islam au XV siècle après JC. Les al-Khuja furent hindous, convertis à l'islam par une personne nommée Pîr Sadr ad-Dîn, et sont appelés par ce nom. Al-Khuja est dérivé de "Khâja" qui signifie grand.

Les rituels des al-Khuja sont un mélange d'hindouisme et d'islam ; Mais au XIXe siècle après JC, grâce à Âqâ Khân Mahallâtî (le premier Âqâ Khân), ils se sont familiarisés avec les préceptes de l'islam et se sont convertis à la religion chiite Ismaélisme. Âqâ Khân Mahallâtî fut le premier imam des al-Khuja.

À la fin du XIXe siècle après JC, en raison de sévérité d’Âqâ Khân, un groupe d'entre eux rejoignit les sunnites et un autre groupe suivit la religion chiite Imamite. Ce dernier groupe est appelé les al-Khuja chiites duodécimaines. Les al-Khuja sont aujourd'hui dispersés dans de nombreux pays du monde. L'Inde, le Pakistan, la Tanzanie, le Kenya, les États-Unis, le Canada, le Royaume-Uni et la France font partie de leurs pays de résidence.

Histoire

En 1400 après JC[1] (neuvième siècle de l'hégire lunaire), un homme nommé Pîr Sadr ad-Dîn se rendit dans la ville de Sindh en Inde et, influençant les riches propriétaires terriens, les invita à une religion qu'il appela le "chemin de la vérité".[2] Sadr ad-Dîn appela ceux qui acceptaient sa religion comme «al-Khuja».[3] Al-Khuja est dérivé du mot persan "Khâja"[4] qui signifie grand et chef.[5]

Il existe différents rapports sur la religion de Sadr ad-Dîn. Certains historiens le considérèrent comme l'un des grands derviches iraniens ; Les chiites Imamites disent qu'il fut un moine hindou et afin de voler d'un temple pour ne pas être reconnu, il changea son apparence et se présenta comme un propagateur Ismaélisme.[6] Il utilisa des propres idées hindoues pour les attirer. Par exemple, il introduit l'Imam Ali (a) comme la dixième incarnation de Dieu ou Vishnu qu'ils attendent.[7]

Croyances des al-Khuja

Les croyances des al-Khuja étaient à l'origine un mélange des croyances des soufis et des hindous.[8] Ils croyaient que Dieu s'incarna dans le monde et que tous les êtres du monde avaient une nature divine.[9] Selon leurs convictions, Dieu s'est incarné sous la forme d'un homme neuf fois.[10] Cette croyance est empruntée par eux à l'hindouisme.[11] Sur la base des enseignements de Pîr Sadr ad-Dîn, ils considéraient l'Imam Ali (a) comme la 10ème incarnation de Dieu sur terre.[12]

En 1839 après JC, Âqâ Khân Mahallâtî alla en Inde et encouragea les al-Khuja qui qont dispersés dans différentes parties de l'Inde à faire la prière, jeûner et la Zîyârat des Imams (a), et se sont convertis à la religion chiite Ismaélisme.[13] Il est considéré comme le premier imam des al-Khuja.[14]

Branches

Selon des documents historiques, les al-Khuja ignoraient initialement les différences entre les religions chiite et sunnite.[15] Pour cette raison, lorsqu’Âqâ Khân Mahallâtî leur demanda d'accepter la religion chiite ismaélisme, ils acceptèrent sans résistance.[16] Bien sûr, quelque temps plus tard, certains al-Khuja se sont tournés vers la religion sunnite en raison de la rigueur d’Âqâ Khân.[17] Au début des années 1870 après JC, un groupe d'al-Khuja rencontra l'ayatollah Mâzandarânî à Nadjaf et s'est finalement converti à la religion chiite Imamite.[18]

Répartition géographique

Les al-Khuja se sont d'abord installés dans la ville indienne de Sind, mais pendant la présence d'Âqâ Khân en Inde au milieu du XIXe siècle après JC, sont dispersés dans d'autres États indiens tels que Koch, Gujarat, Muscat et Mumbai.[19] Après que les al-Khuja se soient séparés en plusieurs branches et en raison de la rigueur des partisans d'Âqâ Khân contre les al-Khuja chiites Imamites et d'autres facteurs tels que la sécheresse, au début du XXe siècle après JC, beaucoup d'entre eux ont migré vers l'Afrique de l'Est.Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 12-13, 1387 SH La partition de l'Inde en l'an 1947 après JC, a également provoqué la migration d'un autre groupe d'al-Khuja vers le Pakistan.[20]

Aujourd'hui, les al-Khuja sont dispersés dans différents pays : • En Asie, en Inde, au Pakistan, en Iran, au Koweït, à Bahreïn, en Arabie saoudite, aux Émirats arabes unis et au Yémen, • En Afrique, au Kenya, en Tanzanie, au Zaïre, à Ravanda, au Burundi, au Mozambique, à Madagascar, à Maurice et à la Réunion, • En Europe, Angleterre, France, Belgique, Suède, Norvège, Portugal et Suisse, • Et en Amérique, aux États-Unis et au Canada Ils font partie des zones où vivent les al-Khuja.[21]

Khujas chiites duodécimaines

Article connexe : Khujas chiites duodécimaines.

Les al-Khuja chiites duodécimaines sont un groupe d'al-Khuja qui croient au chiite duodécimaine[22] et ils suivent les Marâji’ chiites.[23] Selon La Fédération mondiale des chiites Khuja, il y en a 125 000 dans le monde.[24] La plupart vivent en Inde, au Pakistan et en Tanzanie[25] ; Mais ils vivent aussi dans différents pays, dont les États-Unis et le Canada.[26]

Mullâ Qâdir Husayn et Dewji Jamâl[27] furent les premiers dirigeants chiites d'al-Khuja.[28] Sayyid Sa'îdakhtar Radavî, le fondateur de Bilal Muslim Mission en Tanzanie, et Muhammad Ali Jinâh, le fondateur du Pakistan, sont des personnalités politiques et religieuses al-Khuja chiites duodécimaines les bien connues.[29]

The World Federation of KSIMC[30] (Fédération mondiale de Khuja chiites duodécimaines), Wipaz (Organisation mondiale de la propagande islamique et humanitaire) et Bilal Muslim Mission[31] (Mission musulmane de Bilâl) font partie des organisations internationales d'al-Khuja chiites.

Voir aussi

Références

  1. ↑ ‘Arab Ahmadî, Shî’ayâni Khuji Ithnâ ‘Asharî Dar Gustari Jahân, p 15, 1389 SH
  2. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar Âyini Târîkh, p 11, 1387 SH
  3. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar Âyini Târîkh, p 11, 1387 SH
  4. ↑ Farhangi Mu’în, sous le mot Khâja
  5. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 11, 1387 SH
  6. ↑ ‘Arab Ahmadî, Shî’ayâni Khuji Ithnâ ‘Asharî Dar Gustari Jahân, p 15, 1389 SH
  7. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 11, 1387 SH
  8. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 11, 1387 SH
  9. ↑ ‘Arab Ahmadî, Shî’ayâni Khuji Ithnâ ‘Asharî Dar Gustari Jahân, p 15, 1389 SH
  10. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 11, 1387 SH
  11. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 11, 1387 SH
  12. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 11, 1387 SH
  13. ↑ ‘Arab Ahmadî, Shî’ayâni Khuji Ithnâ ‘Asharî Dar Gustari Jahân, p 17, 1389 SH
  14. ↑ ‘Arab Ahmadî, Shî’ayâni Khuji Ithnâ ‘Asharî Dar Gustari Jahân, p 17, 1389 SH
  15. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 11, 1387 SH
  16. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 11-12, 1387 SH
  17. ↑ ‘Arab Ahmadî, Shî’ayâni Khuji Ithnâ ‘Asharî Dar Gustari Jahân, p 18, 1389 SH
  18. ↑ ‘Arab Ahmadî, Shî’ayâni Khuji Ithnâ ‘Asharî Dar Gustari Jahân, p 19, 1389 SH
  19. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 11-12, 1387 SH
  20. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 14, 1387 SH
  21. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 14, 1387 SH
  22. ↑ ‘Arab Ahmadî, Shî’ayâni Khuji Ithnâ ‘Asharî Dar Gustari Jahân, p 99, 1389 SH
  23. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 55, 1387 SH
  24. ↑ «About The World Federation of KSIMC»، Web site The World Federation of KSIMCf Of Khoja Shia Ithna-Asheri Muslim Communities.
  25. ↑ ‘Arab Ahmadî, Shî’ayâni Khuji Ithnâ ‘Asharî Dar Gustari Jahân, p 171 et 277 et 286, 1389 SH
  26. ↑ ‘Arab Ahmadî, Shî’ayâni Khuji Ithnâ ‘Asharî Dar Gustari Jahân, p 40, 1389 SH
  27. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 1, 1387 SH
  28. ↑ ‘Arab Ahmadî, Shî’ayâni Khuji Ithnâ ‘Asharî Dar Gustari Jahân, p 340, 1389 SH
  29. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 141-142 et 157, 1387 SH
  30. ↑ Rûghanî, Shî’ayân Khuji dar yini Târîkh, p 24, 1387 SH
  31. ↑ Ranjbar Shîrâzî, Shi’ayâni Tânzânîyâ, p 77-78, 1393 SH

Bibliographie

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