Kifâyat al-Usûl (livre)
Kifâyat al-Usûl (en arabe : كفاية الأصول) est un livre écrit par Âkhûnd Khurâsânî (décédé en l'an 1329 H/1912 C), contenant un cours sur les principes de la jurisprudence islamique en arabe. Âkhûnd Khurâsânî était un élève de Mullâ Hâdî Sabziwârî, cheikh al-Ansârî et Mîrzâ ash-Shîrâzî, et était considéré comme un Marja' Taqlid (source d'imitation).
Depuis sa rédaction jusqu'à aujourd'hui, Kifâyat al-Usûl était un texte d'enseignement de haut niveau et le principal sujet de discussion dans les cours des principes de la jurisprudence de niveau al-Khârij (Le plus haut niveau de cours est dans les séminaires chiites) dans les séminaires religieux. En conséquence, environ 200 commentaires, annotations et scolies ont été écrits sur le livre. Les sujets du livre sont décrits avec une grande précision et de manière ordonnée. Les auteurs ont également considéré l'utilisation de phrases courtes pour exprimer les concepts comme l'une des caractéristiques littéraires du livre Kifâyat al-Usûl.
Kifâyat al-Usûl est publié à plusieurs reprises pendant la vie de l'auteur et après son décès. De plus, une copie écrite de la main d'Âkhûnd Khurâsânî est conservée à la bibliothèque du Parlement de la République islamique d'Iran. En l'an 1409 H/1989 C, l'institution Âl al-Bayt a publié une édition de 554 pages de Kifâyat al-Usûl avec une correction du texte.
Autreur
Muhammad Kâzim Khurâsânî (1255-1329 H), connu sous le nom d'Âkhûnd Khurâsânî, était un Marja' Taqlîd (source d'imitation) installé à Nadjaf et un partisan du mouvement constitutionnel en Iran.[1] Ses professeurs incluaient Mullâ Hâdî Sabziwârî, cheikh al-Ansârî et Mîrzâ ash-Shîrâzî.[2] Il a écrit des œuvres dans les domaines des principes de la jurisprudence, de la jurisprudence et de la philosophie.[3] Sa plus célèbre œuvre est le livre Kifâyat al-Usûl, pour lequel il est surnommé Sâhib al-Kifâya (le propriétaire de Kifâya).
Importance
Kifâyat al-Usûl est un texte d'enseignement des principes de la jurisprudence dans les séminaires religieux, et il a été largement commenté et annoté.[4] Selon un article intitulé Kitâbshinasî Darsî Hawza 2- Kifâyat al-Usûl (Bibliographie des manuels d'enseignement des séminaires religieux Kifâyat al-Usûl), environ 200 commentaires, annotations et scolie ont été écrits sur Kifâyat al-Usûl.[5]
Selon Ahmad 'Âbidî, un enseignant de la jurisprudence dans les séminaires religieux de Qom, aucun livre n'a été écrit avec la même précision, ordre et style d'expression que Kifâyat al-Usûl. C'est pourquoi ce livre est le principal sujet d'enseignement dans les cours des principes de la jurisprudence de niveau al-Khârij (Le plus haut niveau de cours est dans les séminaires chiites) dans les séminaires religieux, et tout livre écrit après lui est influencé par sa méthode, son ordre et son organisation des sujets.[6]
Il est dit qu'Âkhûnd Khurâsânî a écrit Kifâyat al-Usûl à partir de 1321 H/1903 C.[7] Kifâyat al-Usûl est l'œuvre la plus célèbre d'Âkhûnd Khurâsânî. En raison de sa compilation des dernières opinions et des principes fondamentaux des principes de la jurisprudence, elle est considérée comme plus importante que ses autres travaux.[8]
De plus, l'objectif de l'écriture de Kifâyat al-Usûl était de simplifier les principes de la jurisprudence en éliminant les matières superflues.[9] Cependant, il est dit que ce livre couvre un cours complet de la science des principes de la jurisprudence.[10]
Méthode scientifique et d'écriture
Selon Âqâ Buzurg Tihrânî, Âkhûnd Khurâsânî a introduit plus de questions philosophiques que cheikh al-Ansârî, Sâhib al-Fusûl et Sâhib al-Qawânîn dans les principes de la jurisprudence.[11] On dit qu'Âkhûnd Khurâsânî a utilisé environ 70 principes de philosophie islamique dans son livre Kifâyat al-Usûl.[12]
L'une des caractéristiques de l'écriture de Kifâyat al-Usûl est l'utilisation d'expressions courtes et d'un vocabulaire limité. Selon Kifâyî Khurâsânî, Âkhûnd Khurâsânî a utilisé des expressions courtes pour résumer les opinions des jurisconsultes passés dans Kifâyat al-Usûl, puis il a exposé les points forts et les faiblesses de ces opinions avant de présenter sa propre position avec ses arguments.[13]
Contenu
Kifâyat al-Usûl couvre un cours complet des principes de la jurisprudence en présentant les dernières opinions sur ce sujet jusqu'à l'époque de l'auteur. Il comprend également une critique et une analyse de ces opinions.[14]
Kifâyat al-Usûl se compose d'une introduction, huit sujets principaux et une conclusion :
- Introduction : qui traite de sujets tels que la science, le sujet de la science des principes de la jurisprudence, la manière dont les termes et les significations sont établis, l'utilisation des termes en réalité et en sens figuré, le partage et le synonyme, Hqaîaqt ash-Shar'îyya (Si le Prophète (s) (seulement dans la même période de vingt-trois ans) transfère un mot de son sens littéral à un nouveau sens, ce mot est appelé Haqîqat ash-Shar'îyya (vérité de la charia)), Sahîh (correct), A'amm (universels) et Mushtaqq (dérivés).
- Première chapitre : al-Awâmir (les ordres).
- Deuxième chapitre : an-Nawâhî (les interdictions).
- Troisième chapitre : Mafâhîm (les concepts), (tels que le concept de condition, le concept de description, le concept d'objectif, le concept d'exception et le concept de nombre dans la phrase).
- Quatrième chapitre : Umûm wa Khusûs (général et particulier).
- Cinquième chapitre : Mutlaq et Muqayyad (absolu et conditionnel), Mujmal et Mubayyan (obscur et explicite).
- Sixième chapitre : les preuves juridiques et rationnelles (tels que les règles de la certitude et de l'hypothèse, le consensus, Khabar al-Wâhid, le raisonnement analogique).
- Septième chapitre : les principes pratiques (l'acquittement, le choix, la précaution et al-Istis'hâb).
- Huitième chapitre : la contradiction des preuves de la charia (Ta'âdul wa Tarâjîh ; l'équilibre et la prépondérance).
- Conclusion : Ijtihâd et Taqlîd.[15]
Publication
La version originale de Kifâyat al-Usûl écrite par Akhûnd Khurâsânî est actuellement conservée à la bibliothèque du Parlement islamique d'Iran.[16] Une version imprimée de l'ouvrage a également été publiée du vivant de l'auteur. Cette dernière a été corrigée par son fils, en se basant sur une version que son père enseignait.[17]
De plus, Kifâyat al-Usûl a été publié plusieurs fois, à la fois de manière indépendante et accompagné de commentaires et de notes en marge.[18] Le livre a également été traduit en persan, en ourdou, en anglais et en japonais.
En 1409 H, l'Institut Âl al-Bayt a corrigé le livre Kifâya en 554 pages. Dans cette correction, les versets coraniques, les hadiths et les opinions des jurisconsultes ont été documentés. De plus, Sayyid Javâd Shahristânî a écrit une introduction de 34 pages dans laquelle il a parlé de l'histoire de la science des principes de la jurisprudence dans les séminaires religieux, du livre et de son auteur.[19]
Description, marge et scolie
Selon Âqâ Buzurg Tihrânî, un bibliographe chiite du 14ème siècle de l'hégire lunaire, Kifâya était le principal manuel pour le séminaire de Najdaf, et par conséquent, de nombreux commentaires et annotations ont été écrits sur celui-ci. Certains d'entre eux n'ont pas été publiés, et certains d'entre eux ne peuvent pas être identifiés.[20] Dans le livre al-Muslih al-Mujâhid qui est écrit à propos d'Âkhûnd Khurâsânî, 60 annotations sur Kifâya sont mentionnées.[21] De plus, Nâsir Bâqirî Hindî a présenté environ 200 commentaires, annotations et scolie sur Kifâya dans son article Une bibliographie des manuels scolaires du séminaire : Kifâyat al-Usûl.[22]
Voir aussi
Références
- ↑ Bâqirî Bidhindî, Kitâbshinâsî Dasî Hawza2- Kifâyat al-Usûl, p 39
- ↑ Bâqirî Bidhindî, Kitâbshinâsî Dasî Hawza2- Kifâyat al-Usûl, p 38
- ↑ Bâqirî Bidhindî, Kitâbshinâsî Dasî Hawza2- Kifâyat al-Usûl, p 22
- ↑ Âqâ Buzurg Tihrânî, adh-Dharî'a, vol 6, o 186-188, 1403 H
- ↑ Bâqirî, Kitâbshinasî Darsî Hawza 2- Kifâyat al-Usûl, n 32, 40-47
- ↑ 'Âbidî, Hâshîyi'î Dîgar Bar Kifâyat al-Usîl, p 48
- ↑ Kifâ'î Khurâsânî, Bayân va Sharhî Mukhtasar Az Hayât va Shakhspiyyat Âkhûnd Mullâ Muhammad Kâzim Khurâsânî (1255-1329) p 40
- ↑ 'Âbidî, Hâshîyi'î Dîgar Bar Kifâyat al-Usîl, p 48
- ↑ Mahdavî Râd, Tashîh Tâzi Kifâyat al-Usûl, p 35
- ↑ Muhammadî, Sharh Kifâyat al-Usûl, vol 1, p 4, 1385 SH
- ↑ Âqâ Buzurg Tihrânî, adh-Dharî'a, vol 6, p 186, 1403 H
- ↑ Inrtizâm, Pîshfardhâyi Falsafî dar 'Ulûm Usûl, p 2
- ↑ Kifâ'î Khurâsânî, Bayân va Sharhî Mukhtasar Az Hayât va Shakhspiyyat Âkhûnd Mullâ Muhammad Kâzim Khurâsânî (1255-1329) p 40
- ↑ Muhammadî, Sharh Kifâyat al-Usûl, vol 1, p 4, 1385 SH
- ↑ Âkhûn Khurâsânî, Kifâyat al-Usûl, Index du livre, p 521-550, 1409 H
- ↑ Mahdavîrâd, Tashîh Tâzi Kifâyat al-Usûl, p 35
- ↑ Mahdavîrâd, Tashîh Tâzi Kifâyat al-Usûl, p 35
- ↑ Mahdavîrâd, Tashîh Tâzi Kifâyat al-Usûl, p 35
- ↑ Mahdavîrâd, Tashîh Tâzi Kifâyat al-Usûl, p 35
- ↑ Âqâ Buzurg Tihrânî, adh-Dharî'a, vol 6, p 186-188, 1403 H
- ↑ Mishkînî, Hawâshî al-Mishkînî 'ala al-Kifâya, vol 1, p 26
- ↑ Bâqirî Bidhindî, Kitâbshinâsî Dasî Hawza2- Kifâyat al-Usûl, p 40-47