Muhammad b. Ya‘qûb al-Kulaynî
Nom de naissance | Muhammad b. Ya'qûb |
---|---|
Alias |
Abû Ja’far |
Naissance |
258H Kulayn, Iran |
Décès |
328H Bagdâd, Iraq |
Sépulture | dans la mosquée d’Äsif à Bagdâd, Iraq |
Nationalité | Iranien |
Pays de résidence | Ray, Qom, Bagdâd |
Religion | Islam (chiite) |
Diplôme |
Muhaddith |
Profession |
Savant chiite |
Langue d’écriture | Persan, Arabe |
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Élèves |
|
Œuvres principales
- Al-Kâfî
- Ar-rad ala al-Qarâmitih
- Rasâ’l al-A’immah
- Ma qîla fi al-A’immah min ash-shi’r
- Fadl ad-Qur’ân
- Alwasâil
Al-Kulaynî. Abû Ja'far Muhammad b. Ya'qûb b. Ishâq al-Râzî (en arabe : أبوجعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي) est un des plus célèbres savants chiites duodécimains et narrateur de hadith.
Famille de Kulaynî
Son père, Yaqûb b. Ishâq[1], son oncle, Abû al-Hassan ‘Ali b. Muhammad, connu sous le nom de ‘Alan Râzï, et d’autres personnes de sa famille, furent des savants chiites.[2]
Vie
Al-Kulaynî est un narrateur de hadith et un des plus célèbres savants du chiisme duodécimain dont l'ouvrage le plus important est le célèbre al-Kâfî. Ce recueil de hadith fait partie des Quatre Livres qui sont considérés comme les sources chiites les plus importantes comprenant de hadiths imamites.
On sait très peu de choses sur la vie de al-Kulaynî. Il est né dans un village appelé Kulayn ou Kulin, près de Rey en Iran, vers 255 H. Il a vécu pendant l'Occultation mineure[3] et il est dit qu'il a pu profiter des rapports qu'il a eu avec des [[Les quatre Représentants|représentants (nâ'ib) du douzième Imam]]. Il eut des rendez-vous avec certains narrateurs du hadith qui avaient entendu des hadiths directement de l’Imam al-Hasan al-'Askarî (a) ou de l’Imam Hâdî (a). C'est pour cette raison qu'il a eu un statut très élevé parmi les savants chiites de génération en génération.
Kulaynî a reçu ses premiers enseignements religieux dans sa vie natale, il est allé ensuite à Rey afin de poursuivre ses études où il a bénéficié de l'enseignement des grands maîtres de son époque et où il a pu compléter sa connaissance. Parmi ses maîtres on peut mentionner : Muhammad b. Yahyâ Ash'arî, 'Abd Allah Ja'far Himyarî, 'Ali b. Husayn b. mûsâ b. Bâbivayh Qummi, Muhammad b. Yahyâ Attâr, ainsi que Abu al-Hasan Muhammad b. Asadî Kûfî qui lui a enseigné la science de hadith [4]. Il a été maître des savants comme : Ibn Qûlivayh al-Qummi, Muhammad b. 'Ali Mâjîlivayh Qummi, Ahmad b. Muhammad Zarârî.
Il est parti à la fin de sa vie et après avoir fini son célèbre compilation de hadith, al-Kâfî, à Bagdad afin de collecter plus de hadiths et il y a vécu pendant les deux dernières années da sa vie. Il est mort à Bagdad en 329 H. (941C.) à l'âge de 70 ans. l'année de sa mort, est le début de l'Occultation majeure.
Émigration à Bagdad
Après avoir fini la rédaction de Kâfî, en l’an 327 H, deux ans avant sa mort, il a sorti de Bagdad. À ce moment-là, Bagdad était un des grands centres scientifiques.
Statut de Kulaynî parmi les savants
Savants chiites
D’après Cheikh at-Tûsî :
- Muhammad b. Ya'qûb Kulaynî, surnommé Abû J'afar, était un homme digne de confiance et un des plus grands savants chiites. Il a écrit beaucoup de livres.[5]
Najâshï dit :
Solen Sayyid b. Tâwûs[7] :
- tout le monde a confiance en Kulaynî.
Ainsi certains savants chiites, comme Ibn Shahrâshûb[8], 'Allâma al-Hillî[9], Ibn Dâvûd al-Hillî[10], Tafrishî[11], Ardibîlî[12], Sayyid Abu al-Qâsim Khû’i[13], dirent les mêmes paroles.
Savants sunnites
Ibn Athîr, l’historien sunnite dit :
- Kulaynî est un des plus grands savants chiites.[14]
Dhahabî dit :
- il était le maître des chiites, et un de leurs savants. Il a écrit beaucoup de livres.[15]
Solen Ibn 'Asâkir :
- il était un grand homme.[16]
D’après Ibn Hajar 'Asqalânî et Ibn Makûlâ :
- il était le Juriste, et un des écrivains chiites.[17]
Œuvres
L’ouvrage le plus important de Kulaynî est al-Kâfî. Il contient trois parties : Al-Usûl, Al-Furû’, Al-Rawdha. Dans son livre, il a rapporté des hadiths qui ne sont pas contre le Coran et qu’ils furent conformes à l’unanimité des savants chiites. En raison de la relation avec les compagnons des Imams, il a rapporté des hadiths, à moindre intermédiaire. Alors les hadiths de Kulaynî, sont les plus authentiques.
- Kitâb al-Kâfî;
- Kitâb ar-Rijâl;
- Ar-Rad ʿala al-Qarâmita;
- Rasâʾil al-Aʾimmat;
- Az-Zîyy wa at-Tajammul;
- Ad-Dawâjin wa ar-Rawâjin;
- Al-Wasâʾil;
- Fadl al-Qur'ân[18]
Maîtres
Il est rapporté environs 50 professeurs de hadiths (mashâyikh) pour lui, dont :
- Muhammad b. Yahyâ Ash'arî
- 'Abdullâh Ja'far Himyarî
- 'Ali b. Husayn b. Bâbivayh Qummi (le père du Shaykh as-Saddûq)
- Muhammad b. Yahyâ Attâr
- Abulhasan Muhammad b. Asadî Kûfî
- Saffâr Qummi (l'auteur de Basâ'ir a-Darajât)[19]
Élèves
- Abû ‘Abdullâh Ahmad b. Ibrâhîm connu sous le nom de "Ibn Abî Râfî' Saymurî"
- Abul al-Qâsim J’afar b. Qûlivayh (auteur du livre : Kâmil az-Zîârât)
- Abû Muhammad Hârûn b. Mûsâ Tallaukbarî
- Abû Ghâlib Ahmad b. Muhammad Zarârî
- Muhammad b. ‘Alî Mâjilîvayh Qummi
- Abû ‘Abdullâh Muhammad b. Ibrâhîm b. J’afar
- Abû ‘Abdullâh Muhammad b. Ahmad safvânî[20]
Décès
Selon la narration de Shaykh at-Tûsî et de an-Najâshi, ce fut Muhammad b. J’afar al-Hasanî, connu sous le nom d’Abû qîrât, un des grands savants chiites, qui fit la prière mortuaire sur son défunt. On l'a enterré dans Bab al-Kûfa, dans la mosquée Âsifîa.[21]
Bibliographie
- Bahr al-‘Ulûm, Sayed Muhammad Mahdî, al-Favâ’id ar-Rijâlîya, recherche de Muhammad Sâdiq Bahr al-‘Ulûm, Téhéran, Maktabat as-Sâdiq, 1363H.S (1985C)
- Khû’î, Abûl Qâsim, Mu'jam Rijâl al-Hadith, Bî jâ, Bî nâ, 1413H (1993C)
- At-Tûsî, Muhammad b. Hasan, al-Fihrist, recherche de Javâd Qayyûmî, Bî jâ, la publication de al-Fiqâha, 1417H (1997C)
- An-Najâshî, Ahmad b. ‘Alî, Rijâl an-Najâshî, Qom, l’institution de an-Nashr al-Islâmî, 1416H (1996C)
- Ghaffâr, 'Abd Allah ar-Rasûl, al-Kulaynî va al-Kâfî, Qom, l’institution de an-Nashr al-Islâmî, 1416H (1996C)
- Dhahabî, Muhammad b. Ahmad, sîaru A'lâm an-Nubalâ, Beyrouth, l’instituation de ar-Risâla, 1413H (1993C)
- Zubaydî, Muhib ad-Dîn, Tâj al-‘Arûs min Javâhir al-Qâmûs, Beyrouth, Dar al-Fikr, 1414H (1994C)
- At-Tûsî, Muhammad b. al-Hasan, Rijâl at-Tûsî, recherche de Javâd Qayyûmî, Qom, l’instituation de An-Nashr al-Islâmî, 1415H (1995C)
- Ibn shahrâshûb, Muhammad ‘Alî, Ma’âlim al-Uléma, Qom, Bî nâ, Bî tâ
- Hillî, Hasan b. Yûsuf, Khulâsat al-Aqvâl fî Ma'rifat ar-Rijâl, recherche de Javâd Qayyûmî, Bî jâ, la publication de al-Fiqâha, 1417H (1997C)
- Ibn Dâvûd Hillî, Hasan b. ‘Alî, Rijâl Ibn dâvûd, Najaf, la publication de al-hidarîa, 1392H (1973C)
- Tafrishî, Muhammad b. Husayn, Naqd ar-Rijâl, Qom, âlu al-Bayt, 1418H (1998C)
- Ardibîlî, Muhammad ‘Alî, Jâmi’ ar-Ruvât, Bî jâ, Maktabat al-Muhammadî, Bî tâ
- Sayed b. Tâwûs, ‘Alî b. Mûsâ, Kashf al-Mahajja li thamarat al-Muhjah, Najaf, la publication de al-Haydarîa, 1370H (1951C)
- Ibn Athîr, ‘Alî b. Abî al-Karam, al-Kâmil fî at-Târîkh, Beyrouth, Dâr as-Sâdir, 1386H (1967C)
- ‘Asqalânî, Ibn Hajar, Lisân al-Mîzân, Beyrouth, l’instituation de al-A’alamî, 1390H (1971C)
- Ibn Mâkûlâ, Ikmâl al-Kamâl, Bî jâ, Dar Ihyâ at-Turâth al-‘Arabî, Bî tâ
- Ibn ‘Asâkir, ‘Alî b. Hasan, Târîkh Madinat Damas, Beyrouth, Dar al-Fikr, 1415H (1995C)
- Mudarris, Muhammad ‘Alî, Rihânat al-Adab fî Tarâjum al-Ma'rûfîn bil-Kunyat va al-Laqab, Téhéran, Khayyâm, 1369 (1991C)
- Khânsârî, Muhammad Bâqir, Rawdât al-Jannât fî Ahvâl al-Ulémas va as-Sâdât, Qom, Ismâ’îlîân, Bî tâ
- Qummî, Shaykh 'Abbâs, Safinat al-Bihâr, Qom, Usvi, Bî tâ
Références
- ↑ Qummî, Safînat al-Bihâr, vol2, p495
- ↑ Khânsârî, Rodât al-Jannât, vol6, p108
- ↑ Safînat al-Bihâr, vol. 2, p. 495
- ↑ Kulayni, al-Kâfî, p.179
- ↑ At-Tûsî, Rijâl At-Tûsî, p429
- ↑ An-Najâshî, Rijâl An-Najâshî, p377
- ↑ Ibn Tâwûs, Kashf al-Mahajja, p159
- ↑ Ibn Shahrâshûb, m'âlim al-Ulémas, p134
- ↑ Hillî, Khulâsat al-Aqval, p245
- ↑ Ibn Dâvûd, Rijâl Ibn Dâvûd, p187
- ↑ Tafrishî, Naqd ar-Rijâl, vol4, p352
- ↑ Ardibîlî, Jâmi' ar-Ruvât, vol2, p218
- ↑ Khû’i, M'ujam ar-Rijâl al-Hadith, vol19, p54
- ↑ Ibn Athîr, Al-Kâmil fî at-Tarikh, vol8, p364
- ↑ Dhahabî, Sîar o 'Alâm an-Nubamâ, vol15, p280
- ↑ Ibn 'Asâkir, Târikh Madînat o Damas, vol56, p297
- ↑ 'Asqalânî, Lisân al-Mîzân, vol5, p433 et Ibn Makûlâ, Ikmâl-al-Kamâl, vol7, p186
- ↑ 1. an-Najâshî, Rijâl al-Najâshî, p377 et at-Tûsî, Rijâl at-Tûsî, p429 et Ibn Shahrâshûb, m'âlim al-Ulémas, p134
- ↑ Ghaffâr, al-Kulaynî va al-Kâfî, p166
- ↑ Ghaffâr, al-Kulaynî va al-Kâfî, p182
- ↑ An-Najâshî, Rijâl an-Najâshî, p378 et At-Tûsî, Al-Fihrist, p210