Quatorzième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya
Quatorzième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya (en arabe : الدعاء الرابع عشر من الصحيفة السجادية) est l'une des supplications al-Ma'thûr (Une supplication rapportée par l'un des Infaillibles (a)), de l'Imam as-Sajjâd (a), lorsqu'il avait été agressé ou qu'il voyait des oppresseurs ce qu'il n'aimait pas.
Dans cette supplication, l'Imam as-Sajjâd (a) se réfère à la connaissance de Dieu de l'histoire des opprimés et a demandé à Dieu de l'aider à surmonter la haine et la colère de l'ennemi. L'Imam as-Sajjâd (a) a demandé également à Dieu la position de satisfaction et de soumission.
La quatorzième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân, Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî, et est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî.
Enseignements
Le sujet principal de la quatorzième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est la supplication pour les opprimés qui cherchent l'aide de Dieu contre les oppresseurs. Dans cette supplication, l'Imam (a) est également demandé à Dieu de protéger les gens de l'injustice et de surmonter leur colère et leur haine, et il est important de se purifier des vices moraux[1].
Les enseignements de la 4ème supplication délivrés en 16 parties par l'Imam as-Sajjâd (a) sont les suivants :
- L'étendue de la connaissance de Dieu de l'histoire des opprimés ;
- Dieu est le meilleur témoin de toute l'existence ;
- Dieu est l'ami des opprimés et l'ennemi des oppresseurs ;
- Louez la lutte contre l'oppression et blâmez ceux qui acceptent l'oppression ;
- Faiblesse et malheur des oppresseurs ;
- Se plaindre à Dieu de l'oppression et de la cruauté ;
- Observation toujours de la politesse dans le culte ;
- Demander à être protégé contre l'oppression des autres ;
- Supplication pour vaincre la haine et la colère de l'ennemi ;
- Demander la miséricorde de Dieu en échange de la tolérance de l'oppression ;
- Dieu est le seul résolveur de problèmes pour ses serviteurs ;
- Demande de punir l'oppresseur et de sauver l'opprimé ;
- Demander de rester à l'écart des désirs de l'âme et de la cupidité ;
- Être satisfait des décrets divins avec l'imagination du cœur et la compréhension de la récompense divine et voir la punition des ennemis et des oppresseurs ;
- Demande la récompense à Dieu ;
- Demande de réponse aux supplications ;
- Demande de garder la foi ;
- L'opprimé est éprouvé avec l'oppression qu'il voit et l'oppresseur avec l'oppression qu'il fait ;
- Demander de ne pas être éprouver avec la déception de la vengeance de Dieu sur les oppresseurs ;
- La demande de la position de satisfaction et de soumission (si notre bien est que la revendication de notre droit soit retardée jusqu'au Jour du Jugement, nous demandons à Dieu de nous donner la patience)[2].
Commentaire
La quatorzième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân[3], Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî[4], et le commentaire et la traduction d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Sayyid Ahmad Fihrî[5] en persan.
La quatorzième supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî[6]. Cette supplication a également été expliquée en arabe dans les livres de Fî Zilâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Muhammad Jawâd Mughnîya[7], Rîyâd al-‘Ârifîn écrit par Muhammad b. Muhammad Dârâbî[8] et Âfâq ar-Rûh écrit par Sayyid Muhammad Husayn Fadl Allah[9].
Les mots de cette supplication sont également expliqués dans des descriptions lexicales telles que Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Fayd al-Kâshânî[10] et Sharh as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par 'Izz ad-Dîn al-Jazâ'irî[11].
Références
- ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd va Shinâkht, vol 2, p 34, 1388 HS
- ↑ Ansârîyân, Dîyâr ‘Âshighân, vol 5, p 223-290, 1372 HS ; Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd va Shinâkht, vol 2, p 34-53, 1388 HS
- ↑ Ansârîyân, Dîyâr ‘Âshighân, vol 5, p 223-290, 1372 HS
- ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd va Shinâkht, vol 2, p 31-53, 1388 HS
- ↑ Fihrî, Sharh va Tarjumi Sahîfa Sajjâdîyy, vol 2, p 97-104, 1388 HS
- ↑ Madanî, Rîyâd as-Sâlikîn, vol 3, p 43-73, 1435 H
- ↑ Mughnîya, Fî Zilâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, vol 1, p 191-201, 1428 H
- ↑ Dârâbî, Rîyâd al-‘Ârifîn, p 171-182, 1379 HS
- ↑ Fadl Allah, Âfâq ar-Rûh, vol 1, p 331-350, 1420 H
- ↑ Fayd al-Kâshânî, Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, p 38-39, 1407 H
- ↑ al-Jazâ'irî, Sharh as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, p 90-93, 1402 H
Bibliographie
- Ansârîyân, Husayn, Dîyâri ‘Âshiqân : Tafsîr Jâmi’I Sahîfa Sajjâdîyya, Payâmi Âzâdî, Téhéran, 1372 HS
- Dârâbî, Muhammad b. Muhammad, Rîyâd al-‘Ârifîn fî Sharh as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, chercheur : Husayn Dargâhî, Nashr Usva, Téhéran, 1379 HS
- Fadl Allah, Sayyid Muhammad Husayn, Âfâq ar-Rûh, Dâr al-Mâlik, Beyrouth, 1420 H
- Fayd al-Kâshânî, Muhammad b. Murtadâ, Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, institute al-Buhûth wa at-Tahqîqât ath-Thiqâfîya, Téhéran, 1407 H
- Fihrî, Sayyid Ahmad, Sharh va Tarjuma Sahîfa Sajjâdîyya, Usva, Téhéran, 1388 HS
- Madanî Shîrâzî, Sayyid Ali Khân, Rîyâd as-Sâlikîn fî Sharh Sahîfa Sayid as-Sâjidîn, institute an-Nashr al-Islâmî, Qom, 1435 H
- Mamdûhî Kirmânshâhî, Hasan, Shuhûd va Shinâkht, Tarjuma va Sharh Sahîfa Sajjâdîyya, introduction de l’ayatollah Jvâdî Âmulî, Bustâni Kitâb, Qom, 1388 HS
- Mughnîya, Muhammad Jawâd, fî Dalâli as-Sahîfa as-Sajjadîyya, Dâr al-Kutub al-Islâmâmîyya, Qom, 1428