Mufaddal b. Umar

Mufaddal b. Umar
Présentation
naissance	;
décès	;
martyre	;
Famille
parents	Umar
Successeurs du Prophète (s)
	Imam Ali (a) . Imam Hasan (a) . Imam Husayn (a) . Imam Husayn (a) . Imam Sajjad (a) . Imam Baqir (a) . Imam Sadiq (a) . Imam Kazim (a) . Imam Rida (a) . Imam Jawad (a) . Imam Hadi (a) . Imam Hasan Askarî (a) . Imam Mahdi (a)

Mufaddal b. Umar al-Ju'fî al-Kûfî (en arabe : مفضل بن عمر الجعفي الكوفي) fut l'un des compagnons et des étudiants de l'Imam Ja'far as-Sâdiq (a) et de l'Imam Mûsâ al-Kâzim (a). Mufaddal fut considéré comme l'un de ceux qui étaient actifs dans l'organisation de représentants et fut l'un des représentants de l'Imam as-Sâdiq (a) et de l'Imam al-Kâzim (a) dans la ville de Koufa.

Il y a une divergence d'opinion parmi les érudits d'ar-Rijâl chiites sur la personnalité intellectuelle et doctrinale de Mufaddal.

La plupart des érudits chiites l'ont considéré comme un compagnon de digne de confiance et un disciple de l'Imam as-Sâdiq (a) et de l'Imam al-Kâzim (a), et certains d'entre eux, tout en donnant une raison de rejeter les vues de ceux qui considèrent Mufaddal comme faible, l'ont considéré comme digne de confiance. Mais certains des savants d'ar-Rijâl l'ont affaibli et le considèrent comme une personne qui a exagéré du groupe al-Khattâbîyya. D'autres sont restés silencieux sur sa digne de confiance ou son faible.

Généalogie

Il fut de la tribu al-Ju'fî et naquit à Koufa à la fin du premier siècle de l'hégire lunaire. Abu Abd Allah et selon certains Abu Muhammad fut le surnom de Mufaddal b. Umar. Mufaddal a passé sa vie à Koufa et y est décédé.

L'année exacte de son décès n'est pas connue ; Certains ont écrit l'année de son décès comme l'an 148 H, mais considérant que d'autres historiens l'ont mentionné comme l'un des disciples de l'Imam ar-Ridâ (a) et considérant que l'année du martyre de l'Imam al-Kâzim (a) est de l'an 183 H, Mufaddal devrait probablement être peu de temps après cette fois est décédé.

Les historiens l'ont définitivement considéré comme l'un des contemporains de l'Imam as-Sâdiq (a) et de l'Imam al-Kâzim (a) et l'un des compagnons de ces deux Imams (a) ; Mais selon certaines narrations, Mufaddal était disciple de l'Imam al-Bâqir (a) et était vivant jusqu'à l'époque de l'Imam ar-Ridâ (a).

Mufaddal fut l'un des représentants de l'Imam as-Sâdiq (a) dans la ville de Koufa, et selon certains récits, il avait des biens de l'Imam à utiliser pour résoudre les différends financiers chiites. Certains l'ont également considéré comme le représentant de l'Imam al-Kâzim (a).

Narrateur de hadith

106 hadiths sont rapportés de lui dans des livres de hadiths, dont la plupart sont de l'Imam as-Sâdiq (a). Son nom est également mentionné dans certaines chaînes de transmission de hadiths et sources comme "Mufaddal al-Ju'fî".

Mufaddal b. Umar a rapporté des narrateurs de hadiths tels que : Abu Ayyûb al-'Attâr, Ismâ'îl b. Abi Fadîk, Thâbit ath-Thumâlî, Jâbir b. Yazîd al-Ju'fî, Yûnus b. Zabyân et Khaybarî b. Ali at-Tahân.

Les narrateurs les plus importants qui ont raconté de lui sont : Muhammad b. Sinân, Ibn Abi 'Âmir, Uthman b 'Îsâ, Bashar b. Ja'far, Abd ar-Rahmân b. Kathîr, Mu'allâ b. Khunays, Khalaf b. Hamâd, Warza'a et…

Caractéristique et statut narratif

Les érudits de la science d'ar-Rijâl ont offert différentes opinions sur Mufaddal b. Umar et sa fiabilité et son manque de fiabilité, qui peuvent être divisés en trois catégories :

Manque de fiabilité : Certains premiers érudits d'ar-Rijâl tels qu'Ibn al-Ghazâ'irî, Ibn Dâwûd al-Hillî, an-Najâshî et al-'Allâma al-Hillî l'onnt considéré comme faible, corrompu dans la religion, Muztaribat al-Hadith (C'est un hadith qu'il y a de différence dans la chaîne de transmission ou le texte ou tous les deux), Quelqu'un dont les mots ne sont pas acceptés, al-Khattâbî, etc. Le prétexte de ces savants pour la faiblesse de Mufaddal est quelques hadiths qu'al-Kashshî a mentionnés dans son livre.
Fiabilité : De grands savants tels que cheikh al-Mufîd dans son livre al-Irshâd et cheikh at-Tûsî, dans le livre al-Ghaybah, ont considéré Mufaddal comme l'un des grands compagnons de l'Imam as-Sâdiq (a), l'une de ses propriétés et l'un des jurisconsultes vertueux.

La plupart des savants d'ar-Rijâl ultérieurs le considèrent également comme une personne fiable avec des croyances correctes, et en citant les hadiths à la louange de Mufaddal b. Umar et en les comparant aux hadiths sur sa faiblesse, ainsi qu'en rassemblant de nombreuses raisons et preuves l'a acquitté des accusations.

Parmi ces savants d'ar-Rijâl on peut mentionner Abu Ali Hâ'irî dans le livre Muntah al-Maqâl, Mullâ Ali Aliyârî Tabrîzî dans le livre Bahjat al-'Amal fî Sharh Zubdat al-Maqâl, Mâmaqânî dans le livre Tanqîh al-Maqâl, Muhammad Taqî Shûshtarî dans le livre Qâmûs ar-Rijâl, Ali Namâzî Shâhrûdî dans le livre Mustadrakât 'Im ar-Rijâl al-Hadith et Sayyid Abu al-Qâsim al-Khû'î dans le livre de Mu'jam Rijâl al-Hadith.

De plus, Muhaddith an-Nûrî à la fin du livre Mustadrak al-Wasâ'il dans la discussion sur "Mashîkha Man Lâ Yahduruhu al-Faqîh" parle en détail de la fiabilité de Mufaddal et cite les preuves de sa fiabilité.

Cheikh Asad Haydar dans son livre al-Imam as-Sâdiq wa al-Madhâhib al-Arba'a croit qu'il y a deux Mufaddal b. Umar ;

Mufaddal b. Umar al-Ju'fî
et Mufaddal b. Umar as-Siyrafî, dont le premier est digne de confiance et fiabile, et dont le second est corrompu en religion et l'un des membres de la secte al-Khattâbîyya, et peut-être que les opposants ont délibérément confondu les deux. La preuve de cette affirmation est que des hadiths peuvent être trouvés dans les livres de hadiths chiites de Mufaddal b. Umar b. al-Qâsim as-Siyrafî.

Silence sur la fiabilité de Mufaddal : D'autres n'ont porté aucun jugement sur la fiabilité ou la faiblesse de Mufaddal b. Umar, comme al-Barqî. Ce dernier considère Mufaddal b. Umar comme l'un des compagnons de l'Imam as-Sâdiq (a) et ne mentionne pas sa fiabilité ou sa faiblesse. Cheikh at-Tûsî ne cite également que son testament et son livre dans son livre al-Fihrist et dans son livre d'ar-Rijâl, il le considère une fois comme l'un des compagnons de l'Imam as-Sâdiq (a) et de nouveau comme l'un des compagnons de l'Imam al-Kâzim (a), mais il n'a pas parlé sur sa fiabilité ou sa faiblesse.

Dans son livre ar-Rijâl, al-Kashshî a également mentionné les hadiths qui sont à son éloge et les hadiths qui sont en sa faiblesse, mais il ne conclue pas.

Œuvres

Dans son livre ar-Rijâl, an-Najâshî a mentionné les nommes de livres de Mufaddal b. Umar comme suit :

Le livre al-Fakkir connu sous le nom de Tawhîd Mufaddal. C'est un livre contenant un long hadith de l'Imam as-Sâdiq (a) sur le sujet du monothéisme, de la théologie et des secrets de la création, qui est énoncé en quatre sessions. La renommée de Mufaddal est principalement due à ce livre.
Al-Imân wa al-Islâm
Yawmun wa Layla
Ilal ash-Sharâyi
Wassîyat al-Mufaddal Kitâbun fî Bid'a al-Khalq wa al-Haththa 'Ala al-I'tibâr.

Voir aussi

Références

Bibliographie