Prosternation de la récitation du Coran

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Prosternation de la récitation du Coran ou Sajdat at-Talâwa (en arabe : سجدة التلاوة) est une prosternation qui est obligatoire ou recommandée lors de la récitation ou de l’écoute des versets coranique ayant une prosternation.[1] Selon les juristes chiites, lors de la récitation ou de l’écoute des versets 15 de la sourate as-Sajda, 37 de Fussilat, 62 d’an-Najm et 19 d’al-‘Alaq, la prosternation est obligatoire.[2] De plus, onze versets du Coran ont une prostration recommandée.[3] Ces versets incluent les versets 206 de la sourate al-A‘râf, 15 d’ar-Ra‘d, les versets 49 et 50 d’an-Nahl, le verset 109 d’al-Isrâ’, le verset 58 de Maryam, les versets 18 et 77 d’al-Hajj, le verset 60 d’al-Furqân, le verset 26 d’an-Naml, le verset 24 de Sâd et le verset 21 d’al-Inshiqâq.[4] D’après ce qui est attribué au cheikh as-Sadûq, l’existence du mot « Sajda » (prosternation) dans un verset rend ce verset recommandé pour faire la Prosternation.[5]

Traduction Phonétique Texte de la sourate
Il n’y a de dieu qu’Allah en vérité, en vérité, il n’y a de dieu qu’Allah par foi et confirmation, il n’y a de dieu qu’Allah par soumission et servitude. Je me suis prosterné pour Toi, ô Seigneur, par adoration et servitude. Je ne suis s’abstenant (de T’adorer) ni orgueilleux, mais je suis un serviteur humilié, faible, effrayé qui cherche asile.


Lâ Ilâha Illâ Allahu Haqqan Haqqâ, lâ Ilâha Illâ Allahu Îmânan wa Tasdîqâ, lâ Ilâha Illâ Allahu ‘Ubûdîyyatan wa Riqqâ, Sajadtu Laka yâ Rabbi Ta‘abbudan wa Riqqâ, lâ Mustankifan wa lâ Mustakbirâ, bal Ana ‘Abdun Dhalîlun Da‘îfun Khâ’ifun Mustajîr. لا إلهَ إلَّا اللهُ حَقًّا حَقًّا لا إلهَ إلَّا اللهُ إیماناً وَ تَصْدیقاً لا إلهَ إلَّا اللهُ عُبُودِیةً وَرِقّا سَجَدْتُ لَك یا رَبِّ تَعَبَّداً وَرِقّاً لا مُسْتَنْکفاً وَ لا مُسْتَكبِراً بَلْ أنَا عَبْدٌ ذَليلٌ ضَعيفٌ خائفٌ مُسْتَجيرٌ»
Sayyid Muhammad Kâzim Tabâtabâ‘î Yazdî, Al-‘Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 584


Quelques préceptes

  • Prosternation lors de la récitation ou de l’écoute des versets ayant la prosternation obligatoire est une obligation immédiate.[6] Ceux-ci se trouvent dans les sourates as-Sajda (15), Fussilat (37), an-Najm (62) et al-‘Alaq (19).
  • Dans la prosternation de la récitation ou de l’écoute des versets ayant la prosternation, il n’est pas nécessaire d’avoir fait ses ablutions, le bain rituel, de faire face à la qibla ou de réciter une invocation spécifique, mais il est essentiel que le front soit posé sur quelque chose sur lequel la prosternation est valide.[7] Cependant, des invocations spécifiques furent rapportées pour cette prosternation.[8]
  • Si un individu en état de l’impureté majeure (al-Jinâba) ou une femme en période menstruelle entendent les versets de prosternation, il est obligatoire pour eux de se prosterner.[9] Mais, il est interdit par la fatwa des juristes de réciter des quatre sourates al-‘Azâ’im ou selon certains seulement les versets ayant de la prosternation de ces quatre sourates pour les personnes en état de l’impureté majeure[10] ou en période menstruelle.[11]
  • Si quelqu’un récite par erreur l’une des sourates comportant des prosternations obligatoires (les sourates al-‘Azâ’im) pendant la prière, s’il se rend compte avant d’atteindre le verset de prosternation ou avant d’atteindre la moitié de la sourate, il doit abandonner cette sourate et en réciter une autre. D’après les juristes chiites, réciter intentionnellement les sourates comportant des prosternations obligatoires annule la prière obligatoire.[12]

Références

  1. ↑ Mu’ssisiyi Dâ’irat al-Ma‘ârif Fiqh Islâmî bar Madhhab Ahl Bayt (a), Farhang Fiqh Mutâbiq Madhhab Ahl Bayt (a), vol 4, p 391
  2. ↑ Sayyid Muhammad Kâzim Tabâtabâ‘î Yazdî, Al-‘Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 577
  3. ↑ Ayatollah Muhammad Hasan an-Najafî, Jawâhir al-Kalâm, vol 10, p 217
  4. ↑ Sayyid Muhammad Kâzim Tabâtabâ‘î Yazdî, Al-‘Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 577 - 578
  5. ↑ Ayatollah Muhammad Hasan an-Najafî, Jawâhir al-Kalâm, vol 10, p 217
  6. ↑ Sayyid Muhammad Kâzim Tabâtabâ‘î Yazdî, Al-‘Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 578
  7. ↑ Sayyid Muhammad Kâzim Tabâtabâ‘î Yazdî, Al-‘Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 582 - 583
  8. ↑ Sayyid Muhammad Kâzim Tabâtabâ‘î Yazdî, Al-‘Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 584
  9. ↑ Sayyid Muhammad Kâzim Tabâtabâ‘î Yazdî, Al-‘Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 583
  10. ↑ Sayyid Muhammad Kâzim Tabâtabâ‘î Yazdî, Al-‘Urwat al-Wuthqâ, vol 1, p 510
  11. ↑ Sayyid Muhammad Kâzim Tabâtabâ‘î Yazdî, Al-‘Urwat al-Wuthqâ, vol 1, p 603
  12. ↑ Sayyid Muhammad Kâzim Tabâtabâ‘î Yazdî, Al-‘Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 580 ; Imam khumiynî, Tawdîh al-Masâ’il (annoté), vol 1, p 545
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