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« Sourate ‘Abasa » : différence entre les versions
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:::::« Bravo à la personne pour qui j'ai été critiquée » .<ref>Makârim Shîrâzî, v. 26, p. 123-124</ref> | :::::« Bravo à la personne pour qui j'ai été critiquée » .<ref>Makârim Shîrâzî, v. 26, p. 123-124</ref> | ||
:: 2. Ces versets ont été révélés à propos d'un homme de [[Umayyades]] qui était assis avec [[Prophète Muhammad (s)]]. Quand ‘Abd Allah b. Umm Maktûm | :: 2. Ces versets ont été révélés à propos d'un homme de [[Umayyades]] qui était assis avec le [[Prophète Muhammad (s)]]. Quand ‘Abd Allah b. Umm Maktûm est entré, l'homme s'est éloigné, pour ne pas se salir sa robe. Il a également fronçé les sourcils et a grippé. Ensuite, les versets ont été révélés et il a été condamné pour son comportement. Cette histoire est racontée par un [[hadith]] de l'[[Imam as-Sâdiq (a)]].<ref>Makârim Shîrâzî, v. 26, p. 123-124</ref> | ||
Certains des savants chiites, y compris [[Sayyid al-Murtadâ]] et [[‘Allâma Tabâtabâ’î]] ont refusé d'accepter le premier point de vue sur la révélation des versets. ‘Allâma Tabâtabâ’î a déclaré que ces versets n'ont pas de signes évidents prouvant que [[Prophète Muhammad (s)]] a été condamné par [[Dieu]], mais il existe des signes que quelqu'un d'autre était le destinataire. | Certains des savants chiites, y compris [[Sayyid al-Murtadâ]] et [[‘Allâma Tabâtabâ’î]] ont refusé d'accepter le premier point de vue sur la révélation des versets. ‘Allâma Tabâtabâ’î a déclaré que ces versets n'ont pas de signes évidents prouvant que le [[Prophète Muhammad (s)]] a été condamné par [[Dieu]], mais, il existe des signes que quelqu'un d'autre était le destinataire. | ||
Le Prophète Muhammad (s) n'a même pas froncé les sourcils envers les [[mécréant]]s, et encore moins chez les [[croyant]]s. De plus, Dieu a loué le comportement du Prophète (s) dans la [[sourate al-Qalam]], qui a été révélé au Prophète Muhammad (s) auparavant. De plus, Dieu a ordonné au Prophète (s) plus tôt dans de nombreux versets de traiter modestement les croyants et de négliger leur apparence et leurs privilèges. Indépendamment de ce qui a été discuté, frémir les pauvres est un comportement logiquement condamné qui est hautement improbable que le Prophète (s) afficherait un tel comportement.<ref>Tabâtabâ’î, v. 20, p. 331-332</ref> | Le Prophète Muhammad (s) n'a même pas froncé les sourcils envers les [[mécréant]]s, et encore moins chez les [[croyant]]s. De plus, Dieu a loué le comportement du Prophète (s) dans la [[sourate al-Qalam]], qui a été révélé au Prophète Muhammad (s) auparavant. De plus, Dieu a ordonné au Prophète (s) plus tôt dans de nombreux versets de traiter modestement les croyants et de négliger leur apparence et leurs privilèges. Indépendamment de ce qui a été discuté, frémir les pauvres est un comportement logiquement condamné qui est hautement improbable que le Prophète (s) afficherait un tel comportement.<ref>Tabâtabâ’î, v. 20, p. 331-332</ref> | ||