« Habîb b. Muzâhir » : différence entre les versions

Il appartenait à la tribu [[Banî Asad]], et un des habitants de [[Koufa]]. Il fut parti de ceux qui ont sollicité, après la mort de [[Muawiya]], l’[[Imam al-Husayn (a)]] et l'ont invité à Koufa. Après avoir remarqué le désengagement des gens de Koufa à l'égard de l'Imam al-Husayn (a), il sortit secrètement de Koufa pour rejoindre l’Imam ; il trouva ensuite la mort en martyre, à l’âge de 75 ans, à [[Karbala]] au côté de l’[[Imam al-Husayn (a)]] et [[Martyres de Karbalâ|ses compagnons]].

Son nom complet fut :

Habîb b. Muzâhir (ou Muzâhar) b. Ri’âb b. Ashtar b. Hajwân b. Faq’as b. Tarîf b. ‘Amr b. Qays b. Hârith b. Tha’labat b. Dûdân b. Asad Asadî al-Kindî Faq’asî.<ref>Al Amîn, A’yân al-Shi’a, vol. 4, p. 553</ref>

::"Dans la plupart des anciens livres d’histoire, ''Muzahhar'' est inscrit suivant la rime de ''Mutahhar'' et cette prononciation est juste et Muzâhir, inscrit dans les nouveaux livres, semble être contraire à l’inscription ancienne (la bonne prononciation serait donc Muzâhhar)<ref>Al Amîn, A’yân al-Shî’a, vol. 4, p. 553</ref>.

Habîb était un homme pieux, de vertu, et respectueux des prescriptions divines. Il avait mémorisé l’intégrité du Saint [[Coran]] et consacrait une partie de ses nuits à la prière et à l’adoration de Dieu. <br />

Sur la demande de l’[[Imam al-Husayn (a)|Imam al-Husayn (a)]], il lisait tout le Coran à la fois <ref>Cheikh‘AbbâsQumî, Nafs al-Mahmûm, p. 124</ref>. Il menait une vie simple, puritaine et ascétique. Il n’avait la moindre attirance pour les aspects matériels de la vie, au point à ne pas accepter les innombrables propositions de sécurité et de l’argent qu’on lui proposait. Il avait dit : <br />

::« nous n’avons aucune prétexte à alléguer auprès du [[Messager de Dieu]] de rester vivant alors que le fils du Prophète est assassiné de manière injuste»<ref>Al Amîn, A’yân ash-Shi’a, vol. 4, p. 553</ref>

Nous n'avons pas beaucoup d'informations historiques à propos de lui à l'époque du [[Prophète (s)]] ; on ne sait clairement pas non plus si Habîb était un des [[Compagnons du Prophète|compagnons]] (''sahâba'' {{InlineArabic|صحابة}}) ou un des épigones (''[[tâbi'în]]'' {{InlineArabic|تابعین}}) du Prophète (s). Certains, comme Ibn Kalbî, <ref>Samâwî, Absâr al-'Ayn fî Ansâr al-Husayn, p. 126</ref> et Ibn Hajar ‘Asqalânî<ref>Al-Isâba fî Tamyîz as-Sahâba, vol. 2, p. 142</ref> ont dit qu’il était contemporain du Prophète (s).

Le [[Cheikh at-Tûsî]]<ref>Rijâl at-Tûsî, pp. 60, 93, 100</ref> le cite sur la liste des compagnons de l’[[Imam Ali (a)]], de l’[[Imam al-Hasan (a)]] et de l’[[Imam al-Husayn (a)]], mais il ne le mentionne pas parmi les [[compagnons du Prophète Muhammad (s)]]. Les auteurs des livres ''al-Stî’âb'' et ''[[Usd al-Ghâbah]]'', ne le mentionnent pas non plus parmi les compagnons du [[Prophète (s)]]<ref>Al Amîn, A’yân ash-Shî’a, vol. 4, p. 554</ref>.

Habîb accompagnait Ali (a) à [[Koufa]] et participa dans toutes les guerres dirigées par lui et était considéré comme l’un de ses meilleurs amis et l’un des porteurs de ses connaissances<ref>Samâwî, Absâr al-'Ayn fî Ansâr al-Husayn, p. 127</ref>. l'[[Imam Ali (a)]] lui avait donné la science des ''Manâyâ'' et de ''Balâyâ''<ref>Sciences des événements qui auront lieu dans l’avenir ; Al Husayn fî Tarîqilâ al-Shahâdah, p. 6</ref>.  

Il était membre du groupe spécial [[Shurtat al-Khamîs]], force d’intervention rapide aux commandes de l'[[Imam Ali (a)]]<ref>Cheikhal-Mufîd, Al Ikhtisâs, pp. 2-7</ref>. Son dialogue avec [[Maytham at-Tammâr]], des années avant l’[[événement de Achoura]], lors d’une réception chez les [[Banî Asad]] au cours de laquelle chacun d’eux prédit la manière dont l’autre allait tomber en martyre. Ils sont témoins de la science de ''Manâya'' qu’ils avaient apprise auprès de l’[[Imam 'Ali (a)|Imam Ali (a)]] leur donnant la capacité de prédire les événements qui se produiraient dans l’avenir<ref>Samâwî, Absâr al-'Ayn fî Ansâr al-Husayn, p. 127</ref>.

{{Article connexe|Koufa}}

Après la mort de [[Muawiya]] en l’an 60 H, Habîb et un groupe de maîtres chiites vivant à Koufa, y compris [[Sulaymân b. Surad]], [[Musayyib b. Najaba]] et [[Rufâ’at b. Shaddâd Bajalî]], se sont abstenus de prêter serment d’allégeance à Yazîd. Ils ont adressé des lettres à l’[[Imam al-Husayn (a)]], invitant ce dernier à se rendre à [[Koufa]] et à se soulever contre les [[Umayyades]]<ref>Mufîd, Al Irshâd, p. 378</ref>. (voir : [[lettres des Kûfîs à l’Imam Husayn]]#première lettre).<br />

Après l’arrivée à Koufa d’[[Ibn Zîyâd]] qui a tourmenté les habitants de la ville, ces derniers ont laissé seul Muslim oubliant leur serment. La tribu Banî Asad a caché chez elle Habîb et Muslim b. 'Usajah pour les protéger. Ils ont quitté Koufa pour rejoindre l’[[Imam al-Husayn (a)]]. Pour rester inaperçus des espions et des agents d’Ibn Zîyâd, ils se cachaient les jours et cheminaient pendant la nuit. Enfin, ils ont rejoint,le [[7 Muharram]], la caravane de l’Imam al-Husayn (a) à [[Karbala]] <ref>Samâwî, Absâr al-Ayn fî Ansâr al-Husayn, p. 128</ref>.

{{Article connexe|Evénement de Karbala|Karbala}}

Dès son arrivée à [[Karbala]], Habîb témoigne pratiquement pour une nouvelle fois sa fidélité à l'égard de l’[[Imam al-Husayn (a)]]. Constatant le nombre très restreint des protecteurs de l’Imam et le nombre bien élevé de ses ennemis, il lui a dit : <br />

Après avoir obtenu la permission de l’Imam, il s’est précipité vers les membres de la tribu et commença à leurs donner des conseils. Mais [[‘Umar b. Sa’d]] envoya une division de l’armée, et les empêcha ainsi de rejoindre l’Imam<ref>Al Amîn, A’yân ash-Shî’a, vol. 4, p. 554</ref>.

{{Article connexe|Tâsu'â}}

Avant le [[jour de ’Ashûra]], Habîb b. Mazâhir conseilla à un homme chargé par [[‘Umar b. Sa’d]] d’apporter une lettre à l’[[Imam al-Husayn (a)]] de quitter le camp des oppresseurs<ref>Samâwî, Absâr al-'Ayn fî Ansâr al-Husayn, p. 130</ref>. Dans l’après-midi de [[Tâsû’â]], Habîb a cité les qualités de l’Imam et de ses compagnons, s’est adressé à l’armée de l’ennemi qui cherchait à prendre d’assaut les tentes du camp de l’Imam, pour les empêcher de déclencher la guerre<ref>Balâzarî, Ansâb al-Ashrâf, vol. 2, pp. 484</ref>.

Pendant la nuit précédant de [[Achoura]], [[Hilâl b. Nâfi’]], informa Habîb de la préoccupation de [[Zaynab]], fille de l’[[Imam Ali (a)]], de la fidélité des compagnons de l’Imam. Hilâl et Habîb réunirent les compagnons de l’[[Imam al-Husayn (a)]], qui sont tous allés auprès de lui pour annoncer leur soutien à la famille du [[Prophète (s)]] jusqu’à la dernière goutte de leur sang<ref>Mawsû’ât Kalimât al-Imâm al-Husayn Alayh as-Salâm, pp. 407-408</ref>.

{{Article connexe|Achoura}}

Le matin de Achoura, l’[[Imam al-Husayn (a)]] a choisi Habîb b. Muzâhir comme commandant de l’aile gauche de ses forces. Il chargea [[Zuhayr b. Qayn]] du commandement de l’aile droite et plaça l’honorable [[Abu al-Fadl]], drapeau à la main, dans le cœur de l’armée <ref>Khârazmî, Maqtal al-Husayn, vol. 2, p. 7</ref>.

::« Je ferai ce que tu me demande et tu en seras rempli d’honneur ! »<ref>Sayyid b. Tâwûs, Luhûf, p. 133</ref>

Habîb b. Muzâhir, malgré son âge, confrontait les ennemis comme un héros. C’est Badîl b. Maryam ‘Aqfânî qui l’attaqua et le frappa par une épée la tête, alors qu'un autre, osa le viser par une lance. Habîb tomba du cheval par terre et sa barbe se trempa dans le sang de sa tête ; puis Badîl b. Maryam lui coupa la tête <ref>Cheikh‘Abbâs Qumî, Nafas al-Mahmûm, p. 124</ref>. Habîb b. Muzâhir avait un fils nommé Qasim, il paraît que c’est lui qui tua, plus tard, Badîl b. Maryam<ref>Samâwî, Absâr al-AynfîAnsâr al-Husayn, p. 127</ref>.

::« O Habib! tu étais un homme honnête et capable de lire l’intégralité du Coran en une nuit. »<ref>Cheikh‘Abbâs Qumî, Nafas al-Mahmûm, p. 124</ref>

Lorsqu’on enterrait les martyrs de Karbala, la tribu des [[Banî Asad]] enterra Habîb. Il est considéré comme un grand homme respecté, et enterré à dix mètres de la tombe de l’Imam Husayn (a);  sa tombe se trouve aujourd'hui à l’intérieur du [[sanctuaire de l'Imam al-Husayn (a)]], dans le portique Sud, à [[Karbala]]<ref>Qâ’idân, ‘Atabât Aliyât ‘Irâq, p. 122</ref>.

Le nom de Habîb b. Muzâhir est cité dans les oraisons (zîyârat) rendues à l’Imam al-Husayn (a), ainsi que les oraisons rendues à l'[[Imam caché]] à l'occasion  de son anniversaire ([[mi-Sha’bân]]), et autre<ref>Majlisî, Bihâr, vol. 45, p. 71 et vol. 98, p. 27 ; Sayyid b. Tâwûs, Iqbâl al-A’mâl, p. 229</ref>.

==Bibliographie==

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*Ibn A’tham Kûfî, Kitâb al-Futûh, Beyrouth, par AliShîrî, 1991

*Ibn Hajar ‘Asqalânî, Al Isâbat fî Tamyîz as-Sahâbah, par ‘Âdil Ahmad ‘Abd al-Mawjûd et Ali Muhammad Mu’awaz, Beyrouth, 1415/1995

*Ahmad b. Yahyâ Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, Damas,  par Mahmûd Firdus al-‘Azam, 2000

*Khârazmî, Muwafaq b. Ahmad Khârazmî, Qom, Anwâr al-Hudâ, 1418 de l’hégire lunaire

*Samâwî, Muhammad b. Tâhir Samâwî, Absâr al-‘Ayn fî Ansâr al-Husayn, traduit par ‘Abbâs Jalâli, Qom, éd. Zâ’ir, 1381

*Sayyid b. Tâwûs, Ali b. Mûsâ b. Ja’far b. Tâwûs, Iqbâl al-A’mâl, Beyrouth, Mu’asisat al-IlmîlilMatbû’ât, 1996

*Sayyid b. Tâwûs, Ali b. Mûsâ b. Ja’far b. Tâwûs,Luhûf, traduit par Bakhshâyishî, Qom, DaftarNawîd Islâm, 1378

*Sayyid Muhsin Amîn, A’yân al-Shî’a, Beyrouth, Dâr al-Ta’âruf lil Matbû’ât, 1986

*Cheikh‘Abbâs Qumî, Nafas al-Mahmûm, traduit par Kamari’ï, Téhéran, éd. Islâmîya, 1376

*‘Abd allâh Mâmaqânî, Tanqîh al-Maqâl fî ‘Ilm ar-Rijâl, Qom, par Muhya ad-Dîn Mâmaqânî, 1423

*Qâ’idân, Asghar, ‘Atabât Aliyât ‘Irâq, Téhéran, Mash’ar, 1387

*Muhammad b. Hasan Tûsî, Rijâl at-Tûsî, par Jawâd Qayyûmî Isfahânî, Qom, 1415

*Muhammad b. ‘Umar Kushî, Ikhtîyâr Ma’rifat ar-Rijâl, [extrait] Muhammad b. Hasan Tûsî, par Hasan Mustafawî, Mashad, 1348 de l’hégire solaire

*Mufîd, Muhammad b. Muhammad Nu’mân, Al-Irshâd, traduit par Sâ’idî Khurâsânî, Téhéran, éd. Islâmîya, 1380

*Mawsû’a Kalimât al-Imâm al-Husayn ‘Alayh as-Salâm, A'dâd Lujnat al-Hadîth, par Tahqîqât Bâqir al-'Ulûm Alayh as-Salâm, Qom : Dâr al-Ma’rûf, 1374 de l’hégire solaire

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