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Muhammad ibn al-Hanafiyya (voir la source)

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→‎Evénement de Karbala

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 == Evénement de Karbala ==
-Muhammad ibn al-Hanafiyya ne fut pas présent dans la bataille de Karbala. Les ulémas chiites mentionnèrent quelques raisons pour son absence ; ils croient que son absence ne fut ni de sa désobéissance ni de son désaccord avec l'Imam al-Husayn (a). Ces raisons sont :
+{{Article connexe|Evénement de Karbala}}
-La maladie de Muhammad ibn al-Hanafyya, lors du déplacement de l'Imam (a) de Médine et de La Mecque.
+Muhammad ibn al-Hanafiyya ne fut pas présent dans la [[bataille de Karbala]]. Les ulémas chiites mentionnèrent quelques raisons pour son absence ; ils croient que son absence ne fut ni de sa désobéissance ni de son désaccord avec l'[[Imam al-Husayn (a)]]. Ces raisons sont :
-‘Alâma al-Hillî en réponse à Muhanna b. Sinân sur l'absence de Muhammad b. al-Hanafiyya dit que ce dernier fut malade, lors du déplacement de l'Imam (a) de Médine : Selon certains, sa maladie fut liée à ses yeux.
+* La maladie de Muhammad ibn al-Hanafyya, lors du déplacement de l'Imam (a) de [[Médine]] et de [[La Mecque]].
-Muhammad fut chargé par l'Imam al-Husayn (a) de rester à Médine.
-Ibn A'tham al-Kûfî rapporta que : quand l'Imam al-Husayn (a) voulut sortir de Médine. Muhammad ne réussit pas le convaincre de rester à Médine et l’Imam (a) dit à Muhammad : Il n’y a pas de problème que tu restes à Médine pour que tu sois mon informateur parmi eux.
+[[‘Allâma al-Hillî]] en réponse à Muhanna b. Sinân sur l'absence de Muhammad b. al-Hanafiyya dit que ce dernier fut malade, lors du déplacement de l'Imam (a) de [[Médine]] : Selon certains, sa maladie fut liée à ses yeux.
-L'Imam (a) n'ordonna pas à Muhammad de participer à sa révolte.
+* Muhammad fut chargé par l'[[Imam al-Husayn (a)]] de rester à [[Médine]].
-L'auteur du livre Tanqîh al-Maqâl croit que : l'Imam al-Husayn (a) n'ordonna personne à Médine et à La Mecque de l'accompagner et pour cette raison Muhammad b. al-Hanafiyya ne fait aucun péché et donc, son intégrité ne fait aucun doute.
-Il est rapporté un hadith dans le livre Ithbât al-Hudâ de l'Imam as-Sâdiq (a) que : Hamzat b. Hamrân dit : nous avons mentionné le départ d'al-Husayn (a) et le reste d'Ibn al-Hanafiyya. l'Imam as-Sâdiq (a) dit : Ô Hamza, je te rapporte un hadith, qu'après cela, ne pose plus cette question. Lorsque al-Husayn (a) quitta Médine, demander une feuille de papier et écrit : Au nom de Dieu le tout miséricordieux le très miséricordieux, de la part d’al-Husayn b. Ali (a) aux Banu Hachim ; celui qui se joint à moi sera tué en martyr, et celui qui ne le fera pas n'atteindra pas au triomphe. c'est fini.
+Ibn A'tham al-Kûfî rapporta que :
-Allâma al-Majlisî déclarant ce hadith dit : l'apparition de cette phrase est le blâme, mais il est également possible que l'Imam leur donna le choix de le rejoindre ou non, par conséquent, ce n'était pas un péché de négliger de le rejoindre, mais c'est une option.
+::quand l'[[Imam al-Husayn (a)]] voulut sortir de [[Médine]]. Muhammad ne réussit pas le convaincre de rester à Médine et l’Imam (a) dit à Muhammad : Il n’y a pas de problème que tu restes à Médine pour que tu sois mon informateur parmi eux.
-Après qu'al-Husayn b. Ali (a) fut contraint de faire allégeance à Yazid, Muhammad ibn al-Hanafiyya, pour protéger sa vie, proposa à son frère d’aller à La Mecque. S'il y fut également menacé, il parte à  Yémen. Et il se réfugie à l'abri dans le désert ou dans les montagnes au cas où il serait menacé au Yémen. L'Imam al-Husayn (a) apprécia sa suggestion et dit : «Cher frère, tu es libre de rester à Médine pour pouvoir garder les yeux sur mes ennemis et m’informer leurs affaires.
+* L'Imam (a) n'ordonna pas à Muhammad de participer à sa révolte.
+L'auteur du livre [''[Tanqîh al-Maqâl]]'' croit que :
+::l'[[Imam al-Husayn (a)]] n'ordonna personne à [[Médine]] et à [[La Mecque]] de l'accompagner et pour cette raison Muhammad b. al-Hanafiyya ne fait aucun péché et donc, son intégrité ne fait aucun doute.
+Il est rapporté un [[hadith]] dans le livre ''Ithbât al-Hudâ'' de l'[[Imam as-Sâdiq (a)]] que :
+::Hamzat b. Hamrân dit : nous avons mentionné le départ d'[[al-Husayn (a)]] et le reste d'Ibn al-Hanafiyya. l'[[Imam as-Sâdiq (a)]] dit :
+::Ô Hamza, je te rapporte un [[hadith]], qu'après cela, ne pose plus cette question. Lorsque [[al-Husayn (a)]] quitta [[Médine]], demander une feuille de papier et écrit :
+:::Au nom de [[Dieu]] le tout miséricordieux le très miséricordieux, de la part d’[[al-Husayn b. Ali (a)]] aux [[Banu Hachim]] ; celui qui se joint à moi sera tué en martyr, et celui qui ne le fera pas n'atteindra pas au triomphe. c'est fini.
+[[Allâma al-Majlisî]] déclarant ce [[hadith]] dit :
+::l'apparition de cette phrase est le blâme, mais il est également possible que l'Imam leur donna le choix de le rejoindre ou non, par conséquent, ce n'était pas un péché de négliger de le rejoindre, mais c'est une option.
+Après qu'[[al-Husayn b. Ali (a)]] fut contraint de faire allégeance à [[Yazid]], Muhammad ibn al-Hanafiyya, pour protéger sa vie, proposa à son frère d’aller à [[La Mecque]]. S'il y fut également menacé, il parte à  Yémen. Et il se réfugie à l'abri dans le désert ou dans les montagnes au cas où il serait menacé au Yémen. L'Imam al-Husayn (a) apprécia sa suggestion et dit :
+::«Cher frère, tu es libre de rester à [[Médine]] pour pouvoir garder les yeux sur mes ennemis et m’informer leurs affaires.
 == Relation avec les Kaysanites et avec al-Mukhtar al-Thaqafi ==
 Selon l'opinion des Kaysanites, après le martyre de l'Imam al-Husayn (a), Muhammad ibn al-Hanafiyya donna le gouvernement d’Irâqayn (les deux Irak=Koufa et Bassora) à al-Mukhtar al-Thaqafi pour venger le sang de l'Imam al-Husayn (a). Plus tard, les Kaysanites crurent à l'imamat de Muhammad ibn al-Hanafiyya. Ils pensaient qu'il avait hérité les mystères de la religion, la connaissance de l'interprétation et la connaissance ésotérique de l'Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a) et de l'Imam al-Husayn (a).