« Sourate al-Mu'minûn » : différence entre les versions

Quant à la vertu de réciter la sourate al-Mu’minûn, l'Imam as-Sâdiq (a) dit : quiconque récite la sourate al-Mu’minûn, Dieu finira sa vie avec bonheur et si l'on récite constamment tout vendredi, il résidera dans al-Firdaws suprême(((La place la plus élevée du Paradis))) avec les prophètes et les envoyés d’Allah.

Cette sourate s’appelle « al-Mu’minûn » (les croyants), parce qu'elle commence par une mention à bonheur des croyants, dans son premier verset, puis elle énumère 15 caractéristiques des croyants dans 16 versets.(((Khurramshâhî, Sûra Mu’minûn, p 1223))) Certains l'appellent également la sourate « Qad Aflaha », car elle s’ouvre avec cette phrase.(((Al-Wâhidî, Asbâb Nuzûl al-Qur’ân, p 322)))

La sourate al-Mu’minûn est une sourate mecquoise. Dans l'ordre de la révélation, c'est la 74e sourate révélée au noble Prophète (s) et dans l'ordre actuel de compilation, il s'agit de la 23e sourate(((Ayatollah Ma‘rifat, Âmûzish ‘Ulûm Qur’ân, vol 2, p 166))) qui se situe dans le chapitre (Juz’) 18 du Coran.

La sourate al-Mu’minûn contient 118 versets, 1 055 mots et 4 486 lettres. Quant à son volume, elle compte comme une sourate moyenne, occupant environ la moitié d’un Juz’ coranique.(((Khurramshâhî, Sûra Mu’minûn, p 1223))) La caractéristique importante de cette sourate est son allusion au sort des croyants et des incroyants et dans les versets initiaux et finaux, elle dit que les bienheureux sont les croyants et c’est les mécréants qui sont les malheurs.(((Safawî, Sûra Mu’minûn, p 817)))

Selon ‘Allâma Tabâtabâ’î, les thèmes principaux de la sourate al-Mu’minûn incluent : la croyance en Dieu et au Jour de la Résurrection, les caractéristiques louables des croyants et les vices des incroyants, la bonne nouvelle de Dieu aux croyants et les avertissements aux incrédules, et les châtiments infligés aux nations passées de la période du Prophète Noé (a) à celle du Prophète Jésus (a).(((‘Allâma Tabâtabâ’î, Al-Mîzân fî Tafsîr al-Qur’ân, vol 15, p 5)))

* Le but de la création des êtres humains.(((Ayatollah Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûni, vol 14, p 191)))

Il est rapporté que le Prophète (s) regardait le ciel dans la prière. Après la descente du verset deux de la sourate al-Mu’minûn, il baissa la tête et jeta son regard vers la terre.(((Cheikh at-Tabrisî, Majma‘ al-Bayân fî Tafsîr al-Qur’ân, vol 7, p 157 ; Al-Wâhidî, Asbâb Nuzûl al-Qur’ân, p 322)))

Ces deux versets décrivent l’état des polythéistes et des malfaiteurs face à la mort.(((‘Allâma Tabâtabâ’î, Al-Mîzân fî Tafsîr al-Qur’ân, vol 15, p 67))) Au moment de la mort, les voiles disparaissent de leurs yeux et c'est comme s'ils voient leur destin avec leurs propres yeux, en apprenant à connaître les conséquences de leurs actions. Ainsi, ils demandent à Allah de leur renvoyer sur la terre pour compenser leurs méfaits. Mais, la loi de la création ne permet à personne de revenir à cette vie.(((Ayatollah Makârim Shîrâzî, Tafspir Nimûni, vol 14, p 310 – 312)))

Les juristes s’inspirèrent de certains versets de la sourate al-Mu’minûn, y compris les versets 5, 6, 7, 8 et 51, pour déduire des décisions jurisprudentielles(((Al-Muqaddas al-Ardabîlî, Zubdat al-Bayân fî Ahkâm al-Qur’ân, p 52 – 53))) Les versets jurisprudentiels ou Âyât al-Ahkâm sont les versets qui comprennent des règles jurisprudentielles ou des versets selon lesquels on peut découvrir les préceptes islamiques.(((Mu‘înî, Âyât al-Ahkâm, p 1)))

« Quiconque récite la sourate al-Mu’minûn, Dieu finira sa vie avec bonheur et si l'on récite constamment tout vendredi, il résidera dans al-Firdaws suprême(((La place la plus élevée du Paradis))) avec les prophètes et les envoyés d’Allah. »(((Cheikh as-Sadûq, Thawâb al-A‘mâl wa ‘Iqâb al-A‘mâl, p 108 – 109)))