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« Imam Ali (a) » : différence entre les versions

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===Après le décès du Prophète (s)===
===Après le décès du Prophète (s)===
Le Prophète (s) quitta ce monde au [[mois de Safar]] de l’[[an 11 de l’hégire]].<ref> Ma'âdîkhâh, Târîkh Islâm (Gustarish Qalamruw Hukûmat Islâmî), p 85 </ref> Selon la foi chiite, l'Imam Ali (a) a atteint l’[[Imamat]] après la décès du [[Prophète (s)]] alors qu’il avait 34 ans. <br />
Le Prophète (s) quitta ce monde au [[mois de Safar]] de l’[[an 11 de l’hégire]].<ref> Ma'âdîkhâh, Târîkh Islâm (Gustarish Qalamruw Hukûmat Islâmî), p 85 </ref> Selon la foi chiite, l'Imam Ali (a) a atteint l’[[Imamat]] après la décès du [[Prophète (s)]] alors qu’il avait 34 ans. <br />
Quand le Prophète (s) décéda, alors que Ali (a) fut en train de s’occuper du corps du Prophète (s) (sa préparation mortuaire et son enterrement), un groupe choisissait [[Abu Bakr]] comme calife (remplaçant du Prophète (s)) dans un endroit nommé [[Saqîfa]].<ref>Al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 28, p 229 ; Al-Majlisî, Mir'ât al-'Uqûl, vol 5, p 320</ref> Cette décision, d’apèrs la croyance chiite, fut contre la décision et la volonté du Prophète (s). Ainsi l'Imam Ali (a) se retint au départ de faire l’allégeance avec [[Abu Bkar]], mais l’accepta finalement.<ref>Ad-Daynawarî, al-Imâma wa as-Sîyâsa, vol 1, p 29-30 ; Mas'ûdî, Murawwij adh-Dhahab, vol 1, p 646</ref> Selon la croyance des chiites, cette allégeance était un acte forcée<ref>Daynawarî, al-Imâma wa as-Sîyâsa, vol 1, p 29-30 ;  Musâhib, Encyclopédie persane, 2 :1761</ref> et certains comme [[Cheikh al-Mufîd]], croient même que l'Imam Ali (a) n’a jamais fait une telle allégeance.<ref>Al-Mufîd, al-Fusûl al-Mukhtâra p 40 et 56 ; Fatimî, Dânishnâmi Imam Ali (a), vol 8, p 407</ref>
Quand le Prophète (s) décéda, alors que Ali (a) fut en train de s’occuper du corps du Prophète (s) (sa préparation mortuaire et son enterrement), un groupe choisissait [[Abu Bakr]] comme calife (remplaçant du Prophète (s)) dans un endroit nommé [[Saqîfa]].<ref>Al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 28, p 229 ; Al-Majlisî, Mir'ât al-'Uqûl, vol 5, p 320</ref> Cette décision, d’apèrs la croyance chiite, fut contre la décision et la volonté du Prophète (s). Ainsi l'Imam Ali (a) se retint au départ de faire l’allégeance avec [[Abu Bakr]], mais l’accepta finalement.<ref>Ad-Daynawarî, al-Imâma wa as-Sîyâsa, vol 1, p 29-30 ; Mas'ûdî, Murawwij adh-Dhahab, vol 1, p 646</ref> Selon la croyance des chiites, cette allégeance était un acte forcée<ref>Daynawarî, al-Imâma wa as-Sîyâsa, vol 1, p 29-30 ;  Musâhib, Encyclopédie persane, 2 :1761</ref> et certains comme [[Cheikh al-Mufîd]], croient même que l'Imam Ali (a) n’a jamais fait une telle allégeance.<ref>Al-Mufîd, al-Fusûl al-Mukhtâra p 40 et 56 ; Fatimî, Dânishnâmi Imam Ali (a), vol 8, p 407</ref>


Les chiites pensent que les partisans du Calife, ont même attaqué la maison de l'Imam (a) afin de le forcer de faire l’allégeance<ref>Jawharî al-Basrî, as-Saqîfa wa Fadak, p 72-73</ref> et ce fut lors de cette attaque que [[Fatima (a)]] fut blessée et avorta son dernier enfant, [[al-Muhsin]].<ref>At-Tabrisî, al-Ihtijâj, vol 1, p 109</ref> Suite à cet événement, Fatima (a) s’affaiblit physiquement et tomba en martyre peu de temps après.<ref>At-Tabarî al-Imâmî, Dalâ'il al-Imâma, p 134</ref>
Les chiites pensent que les partisans du Calife, ont même attaqué la maison de l'Imam (a) afin de le forcer de faire l’allégeance<ref>Jawharî al-Basrî, as-Saqîfa wa Fadak, p 72-73</ref> et ce fut lors de cette attaque que [[Fatima (a)]] fut blessée et avorta son dernier enfant, [[al-Muhsin]].<ref>At-Tabrisî, al-Ihtijâj, vol 1, p 109</ref> Suite à cet événement, Fatima (a) s’affaiblit physiquement et tomba en martyre peu de temps après.<ref>At-Tabarî al-Imâmî, Dalâ'il al-Imâma, p 134</ref>
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