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« Imam Ali (a) » : différence entre les versions
→Généalogie
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La [[sanctuaire de l'Imam Ali (a)]] à [[Nadjaf]] est un des lieux les plus sacré du chiisme et les visites pieuses dans ce lieu sont très recommandées. De nombres d'autres savants chiites sont aussi enterrés dans ce sanctuaire ; on les noms les [[inhumés du sanctuaires de l'Imam Ali (a)]] dans certaines sources. | La [[sanctuaire de l'Imam Ali (a)]] à [[Nadjaf]] est un des lieux les plus sacré du chiisme et les visites pieuses dans ce lieu sont très recommandées. De nombres d'autres savants chiites sont aussi enterrés dans ce sanctuaire ; on les noms les [[inhumés du sanctuaires de l'Imam Ali (a)]] dans certaines sources. | ||
==Généalogie== | ==Généalogie== | ||
Ali b. Abi Talib b. Abd al-Muttalib b. Hâshim b. 'Abd Manâf b. Qusay b. Kilâb,<ref>Cheikh al-Mufîd, | Ali b. Abi Talib b. Abd al-Muttalib b. Hâshim b. 'Abd Manâf b. Qusay b. Kilâb,<ref>Cheikh al-Mufîd, al-Irshâd, vol 1, p 15</ref> fut connu sous le nom de Hashimî et Qurayshî. Son père, [[Abu Talib]], l’oncle et le protecteur du [[Prophète (s)]], fut un des notables du [[Quraysh]], réputé par sa générosité et sa justesse et respecté par toutes les tribus arabes (Ibn Athîr, 1 :15). La mère de l'Imam Ali fut [[Fatima bt. Asad]] b. Hachim b. 'Abd Manâf.<ref>Cheikh al-Mufîd, al-Irshâd, vol 1, p 2</ref>; ses frères : [[Talib ibn Abî Talib|Tâlib]], [['Aqîl ibn Abî Talib|'Aqîl]], [[Ja'far ibn Abî Talib|Ja'far]] ; et ses sœurs : [[Hind bint Abî Talib|Hind]] ou Umm Hânî, [[Jumâna bint Abî Talib|Jumâna]], [[Rayta bint Abî Talib|Rayta]] ou Umm Tâlib et [[Asmâ’ bint Abî Talib|Asmâ’]].<ref>Al-'Allama al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 19, p 57</ref>. Selon les historiens, le mariage des parents de Ali (Abu Talib et Fatima Bint Asad) fut le premier mariage endogamique (interne) de la tribu de [[Banu Hachim]]<ref>Qanawât, Dânishnâmi Imam Ali (a), vol 8, p 68</ref>. Ainsi Ali est la première personne dont la mère et le père sont de la tribu [[Banu Hachim]] <ref>Musâhib, Dâ'irat al-Ma'ârif Fârsî, vol 2, p 176</ref>. | ||
=== Surnoms, titres et attributs === | === Surnoms, titres et attributs === | ||
Les surnoms de l'Imam Ali (a) sont : | Les surnoms de l'Imam Ali (a) sont : | ||
* Abu al-Hasan<ref>Cheikh al-Mufîd, | * Abu al-Hasan<ref>Cheikh al-Mufîd, al-Irshâd, vol 1, p 5</ref> (le père d'[[al-Hasan]]) | ||
* Abu al-Husayn (le père d'[[al-Husayn]]) | * Abu al-Husayn (le père d'[[al-Husayn]]) | ||
* [[Abû Turâb]] (le père de la poussière) | * [[Abû Turâb]] (le père de la poussière) | ||
* Abu al-A’imma<ref> | * Abu al-A’imma<ref>Mar'ashî Najafî, Mawsû’at al-Imâma, vol 6, p 197-198, 1430</ref> (le père des [[Imams (a)]]) | ||
* [[Abu as-Sibtayn]] (le père des deux petits-fils du [[Prophète (s)]]) | * [[Abu as-Sibtayn]] (le père des deux petits-fils du [[Prophète (s)]]) | ||
* [[Abu ar-Rayhânatayn]] (le père des deux fleurs (l'Imam al-Hasan et l'Imam al-Husayn)) | * [[Abu ar-Rayhânatayn]] (le père des deux fleurs (l'Imam al-Hasan et l'Imam al-Husayn)) | ||
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* an-Naba’ al-‘Azîm | * an-Naba’ al-‘Azîm | ||
* as-Sirât al-Mustaqîm | * as-Sirât al-Mustaqîm | ||
* Al-’Anza‘ al-Batîn<ref>Ibn Shahrâshûb, | * Al-’Anza‘ al-Batîn<ref>Ibn Shahrâshûb, al-Manâqib, vol 3, p 321-334</ref> | ||
}} | }} | ||
'''Amîr al-Mu'minîn | '''Amîr al-Mu'minîn''' | ||
'''{{Article connexe|Amîr al-Mu’minîn}} | {{Article connexe|Amîr al-Mu’minîn}} | ||
Selon la croyance des chiites, le titre de [[Amîr al-Mu’minîn]] signifiant littéralement le prince, le commandeur, le gouverneur ou le leader des croyants, est un titre réservé exclusivement à l’Imam Ali (a). Selon des [[hadiths]], les [[chiites]] pensent qu’à l'époque même du [[Prophète (s)]], ce titre était utilisé pour Ali b. Abî Talib (a). Ainsi, selon la croyance, ce titre est propre à Ali (a) et son utilisation n’est autorisée ni pour les [[califes ar-Rachidîn]] (encore mois d’autres califes musulmans), ni même pour les autres [[Imams des chiites]] <ref> | Selon la croyance des chiites, le titre de [[Amîr al-Mu’minîn]] signifiant littéralement le prince, le commandeur, le gouverneur ou le leader des croyants, est un titre réservé exclusivement à l’Imam Ali (a). Selon des [[hadiths]], les [[chiites]] pensent qu’à l'époque même du [[Prophète (s)]], ce titre était utilisé pour Ali b. Abî Talib (a). Ainsi, selon la croyance, ce titre est propre à Ali (a) et son utilisation n’est autorisée ni pour les [[califes ar-Rachidîn]] (encore mois d’autres califes musulmans), ni même pour les autres [[Imams des chiites]] <ref>Al-'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vil 37, p 334 ; Al-Hurr ‘Âmilî, Wasâ’il ash-Shî’a, vol 14, p 600</ref>. | ||
'''Caractéristiques apparentes''' | '''Caractéristiques apparentes''' | ||
Dans diverses sources, l’Imam Ali (a) est décrit ainsi : un homme de taille moyenne, plutôt robuste, avec des épaules larges et solides ; d’un beau visage de teinte basanée avec des yeux noirs et grands ouverts, des sourcils longs et entre-collés et une barbe épaisse<ref> | Dans diverses sources, l’Imam Ali (a) est décrit ainsi : un homme de taille moyenne, plutôt robuste, avec des épaules larges et solides ; d’un beau visage de teinte basanée avec des yeux noirs et grands ouverts, des sourcils longs et entre-collés et une barbe épaisse<ref>Al-Amîn, Sîriyi Ma’sumân, v. 2, p.13</ref>. | ||
A propos de sa capacité physique, il a été dit qu’« Il n'a fait duel avec personne sauf s'il l'a battue ».<ref>Ibn Qutayba, | Selon certaines sources, le [[Prophète (s)]] l’appela ''Batîn'' (rempli), ainsi certains l’ont considéré comme étant un peu rond. Mais d’autres pensent que par l’adjectif ''batîn'', le Prophète (s) entendait plutôt « ''al-Batîn min al-‘Ilm'' » (rempli de la science).<ref>Cheikh at-Tûsî, al-‘Amâlî, p 293</ref> D'après le même argument, le fait qu’il soit loué en tant que ''Batîn'' dans certains textes de ''Zîyârat-Nameh'' montre aussi que le Prophète (s) n’avait pas l’intention de lui accordé un adjectif concernant sa physique, mais plutôt sa qualité morale. <ref>Al-Muhaddith An-Nûrî, Mustadrak al-Wasâ’il, p 18 et 152</ref> | ||
A propos de sa capacité physique, il a été dit qu’« Il n'a fait duel avec personne sauf s'il l'a battue ».<ref>Ibn Qutayba, al-Imama wa as-Sîyâsa, p 121</ref> [[Ibn Abi al-Hadîd]] rapporte dans son interprétation de [[Nahj al-Balâgha]], que « la capacité physique de l'Imam Ali (a) était exemplaire. Ce fut lui qui arracha la porte de [[Khaybar]], alors que plusieurs personnes essayaient en vain de la retourner. Ce fut lui qui renversa le [[Hubal]] - une idole géante - et le lança du haut de la [[Kaba]] par terre ; ce fut lui qui a soulevé une bien grande pierre d'en-dessus de laquelle sortie une source d'eau, alors que tous les soldats en étaient incapables ». <ref>Ibn Abî al-Hadîd, Sharh Nahj al-Balâgha, vol 1, p 21</ref> | |||
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