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« Sourate ‘Abasa » : différence entre les versions
→Circonstance de la révélation : La personne qui a mal traité
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Des interprétations différentes sur la révélation de ces versets ont été données dans les livres des exégètes [[sunnite]]s et [[chiite]]s : | Des interprétations différentes sur la révélation de ces versets ont été données dans les livres des exégètes [[sunnite]]s et [[chiite]]s : | ||
:: 1. [[Prophète Muhammad (s)]] invita un certain nombre de chefs de [[Quraysh]] à une réunion afin de les convaincre de se convertir en [[Islam]]. Pendant ce temps, [[‘Abd Allah b. Umm Maktûm]], un homme aveugle et pauvre, s'approcha du Prophète Muhammad (s) et lui demanda de réciter certains des [[versets]] du [[Coran]] pour apprendre la vérité. Il interrompit le discours du Prophète (s) à plusieurs reprises, ce qui rendit le Prophète (s) mal à l'aise et il visa mal. Le Prophète (s) pensait que les chefs de Quraysh diront que seuls les esclaves et les blindés sont des partisans de Muhammad (s). Alors le Prophète (s) ignora ‘Abd Allah et continua sa discussion avec les chefs de Quraysh. Après cela, ces versets ont été révélés au Prophète Muhammad (s) et il a été critiqué pour son mauvais comportement envers l'aveugle. Plus tard, le Prophète Muhammad (s) toujours louait et révérait ‘Abd Allah et il dit : | :: 1. [[Prophète Muhammad (s)]] invita un certain nombre de chefs de [[Quraysh]] à une réunion afin de les convaincre de se convertir en [[Islam]]. Pendant ce temps, [[‘Abd Allah b. Umm Maktûm]], un homme aveugle et pauvre, s'approcha du Prophète Muhammad (s) et lui demanda de réciter certains des [[versets]] du [[Coran]] pour apprendre la vérité. Il interrompit le discours du Prophète (s) à plusieurs reprises, ce qui rendit le Prophète (s) mal à l'aise et il visa mal. Le Prophète (s) pensait que les chefs de Quraysh diront que seuls les esclaves et les blindés sont des partisans de Muhammad (s). Alors le Prophète (s) ignora ‘Abd Allah et continua sa discussion avec les chefs de Quraysh. Après cela, ces versets ont été révélés au Prophète Muhammad (s) et il a été critiqué pour son mauvais comportement envers l'aveugle. Plus tard, le Prophète Muhammad (s) toujours louait et révérait ‘Abd Allah et il dit : | ||
:::::« Bravo à la personne pour qui j'ai été critiquée » . | :::::« Bravo à la personne pour qui j'ai été critiquée » .<ref>Makârim Shîrâzî, v. 26, p. 123-124</ref> | ||
:: 2. Ces versets ont été révélés à propos d'un homme de [[Umayyades]] qui était assis avec [[Prophète Muhammad (s)]]. Quand ‘Abd Allah b. Umm Maktûm entra, l'homme s'éloigna, pour ne pas se salir sa robe. Il fronça également les sourcils et grippa. Ensuite, les versets ont été révélés et il a été condamné pour son comportement. Cette histoire est racontée par [[hadith]] par [[Imam as-Sâdiq (a)]]. | :: 2. Ces versets ont été révélés à propos d'un homme de [[Umayyades]] qui était assis avec [[Prophète Muhammad (s)]]. Quand ‘Abd Allah b. Umm Maktûm entra, l'homme s'éloigna, pour ne pas se salir sa robe. Il fronça également les sourcils et grippa. Ensuite, les versets ont été révélés et il a été condamné pour son comportement. Cette histoire est racontée par [[hadith]] par [[Imam as-Sâdiq (a)]].<ref>Makârim Shîrâzî, v. 26, p. 123-124</ref> | ||
Certains des savants chiites, y compris [[Sayyid al-Murtadâ]] et [[‘Allâma Tabâtabâ’î]] ont refusé d'accepter le premier point de vue sur la révélation des versets. ‘Allâma Tabâtabâ’î a déclaré que ces versets n'ont pas de signes évidents prouvant que [[Prophète Muhammad (s)]] a été condamné par [[Dieu]], mais il existe des signes que quelqu'un d'autre était le destinataire. | Certains des savants chiites, y compris [[Sayyid al-Murtadâ]] et [[‘Allâma Tabâtabâ’î]] ont refusé d'accepter le premier point de vue sur la révélation des versets. ‘Allâma Tabâtabâ’î a déclaré que ces versets n'ont pas de signes évidents prouvant que [[Prophète Muhammad (s)]] a été condamné par [[Dieu]], mais il existe des signes que quelqu'un d'autre était le destinataire. | ||
Le Prophète Muhammad (s) n'a même pas froncé les sourcils envers les [[mécréant]]s, et encore moins chez les [[croyant]]s. De plus, Dieu a loué le comportement du Prophète (s) dans la [[sourate al-Qalam]], qui a été révélé au Prophète Muhammad (s) auparavant. De plus, Dieu a ordonné au Prophète (s) plus tôt dans de nombreux versets de traiter modestement les croyants et de négliger leur apparence et leurs privilèges. Indépendamment de ce qui a été discuté, frémir les pauvres est un comportement logiquement condamné qui est hautement improbable que le Prophète (s) afficherait un tel comportement. | Le Prophète Muhammad (s) n'a même pas froncé les sourcils envers les [[mécréant]]s, et encore moins chez les [[croyant]]s. De plus, Dieu a loué le comportement du Prophète (s) dans la [[sourate al-Qalam]], qui a été révélé au Prophète Muhammad (s) auparavant. De plus, Dieu a ordonné au Prophète (s) plus tôt dans de nombreux versets de traiter modestement les croyants et de négliger leur apparence et leurs privilèges. Indépendamment de ce qui a été discuté, frémir les pauvres est un comportement logiquement condamné qui est hautement improbable que le Prophète (s) afficherait un tel comportement.<ref>Tabâtabâ’î, v. 20, p. 331-332</ref> | ||
== Versets réputés == | == Versets réputés == | ||