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« Al-Wilâyat » : différence entre les versions
→Wilâyat des prophètes
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Certains ulémas chiites ne voient aucune différence entre la Wilâya et l’Imamat. Par exemple, l’[[Ayatollah Jawâdî Âmulî]]<ref>Jawâdî Âmolî, Wilâyat al-Faqîh, p 144, 145, 152, 153, …</ref>, [[Shahîd Mutahharî]]<ref>Mutahharî, Imâmat wa Rahbarî, p 55 - 57</ref> et l’[[Ayatollah Makârim Shîrâzî]]<ref>Makârim Shîrâzî, Âyât Wilâyat dar Qur’ân</ref> ont déclaré que ces deux termes ne sont pas différents. | Certains ulémas chiites ne voient aucune différence entre la Wilâya et l’Imamat. Par exemple, l’[[Ayatollah Jawâdî Âmulî]]<ref>Jawâdî Âmolî, Wilâyat al-Faqîh, p 144, 145, 152, 153, …</ref>, [[Shahîd Mutahharî]]<ref>Mutahharî, Imâmat wa Rahbarî, p 55 - 57</ref> et l’[[Ayatollah Makârim Shîrâzî]]<ref>Makârim Shîrâzî, Âyât Wilâyat dar Qur’ân</ref> ont déclaré que ces deux termes ne sont pas différents. | ||
== | == Wilâya des prophètes == | ||
Le statut de la [[prophétie]] n’est pas équivalent à celui de la | Le statut de la [[prophétie]] n’est pas équivalent à celui de la Wilâya. Donc, chaque prophète n’est pas nécessairement un ''Walîyy'' et n’a pas nécessairement l’autorité.<ref>Husaynî Téhérânî, Wilâyaté Faqîh dar Hukûmaté Islam, v 1 p 36</ref> C’est pourquoi certains ulémas chiites, comme [[Cheikh at-Tûsî]] et [[Cheikh al-Mufîd]] croyaient que seuls certains prophètes eurent la Wilâya (l’autorité).<ref>Cheikh at-Tûsî, Ar-Rasâ’il al-‘Ashr, p 111 - 114</ref> | ||
Mais d’après [[Muqaddas al-Ardibîlî]], la seule différence entre la [[prophétie]] et l’[[Imamat]] est le fait que les prophètes reçoivent la révélation divine.<ref>Certains chercheurs, Imamat Pazhûhî, p 60</ref> | Mais d’après [[Muqaddas al-Ardibîlî]], la seule différence entre la [[prophétie]] et l’[[Imamat]] est le fait que les prophètes reçoivent la révélation divine.<ref>Certains chercheurs, Imamat Pazhûhî, p 60</ref> | ||
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Aussi, les versets coraniques qui parlent de la prophétie et des prophètes, ne présentent pas les prophètes comme ''Walîyy'' (celui qui détient l’autorité), sauf certains prophètes, comme le [[Prophète Abraham (a)]] et le [[Prophète Muhammad (s)]].<ref>Husaynî Téhérânî, Wilâyaté Faqîh dar Hukûmaté Islam, v 1 p 37</ref> | Aussi, les versets coraniques qui parlent de la prophétie et des prophètes, ne présentent pas les prophètes comme ''Walîyy'' (celui qui détient l’autorité), sauf certains prophètes, comme le [[Prophète Abraham (a)]] et le [[Prophète Muhammad (s)]].<ref>Husaynî Téhérânî, Wilâyaté Faqîh dar Hukûmaté Islam, v 1 p 37</ref> | ||
D’après le verset 247 de la [[sourate al-Baqara]], certains prophètes comme : [[le Prophète David (a)]], le [[Prophète Salomon (a)]] et le [[Prophète Muhammad (s)]] eurent la [[prophétie]], la | D’après le verset 247 de la [[sourate al-Baqara]], certains prophètes comme : [[le Prophète David (a)]], le [[Prophète Salomon (a)]] et le [[Prophète Muhammad (s)]] eurent la [[prophétie]], la Wilâya et le gouvernement. | ||
Par contre, certains croient qu’il impossible qu’un prophète n’ait pas la | Par contre, certains croient qu’il impossible qu’un prophète n’ait pas la Wilâya. D’après eux, chaque prophète doit être [[infaillible]] et chaque infaillible doit être obéi. Donc, il est nécessairement un ''Walîyy''.<ref>Mîr Jahânî Tabâtabâ’î, Wilâyat Kullîyya, p 12</ref> | ||
== Califat divin de l’homme sur terre == | == Califat divin de l’homme sur terre == | ||