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« Al-Wilâyat » : différence entre les versions
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'''Wilâya''' (en arabe : {{InlineArabic|الولاية}}) est un terme arable polysémique et complexe qui signifie à la fois ''' | '''Wilâya''' (en arabe : {{InlineArabic|الولاية}}) est un terme arable polysémique et complexe qui signifie à la fois '''autorité''' mais aussi '''alliance''', '''amitié'''; il s'agit d'un des termes qui est plusieurs fois utilisé dans le [[Coran]]. Si le terme « Wilâya » est utilisé comme un attribut de Die, et dans ce cas il signifie l’Autorité dans la Genèse, il concerne la relation de causalité qu’il y a parmi [[Allah]] et Sa création. Et c'est de là que découlent les autres sens du terme, à savoir l'Alliance et l'Amitié (Divine). | ||
La Wilâya dans ce sens n’appartient qu’à Allah et c’est Lui qui peut en donner à qui Il veut. Donc la Wilâya des prophètes (a) et des [[Imams]] est l’apparence de la Wilâya divine et est acquise par la permission de Dieu. | La Wilâya dans ce sens n’appartient qu’à Allah et c’est Lui qui peut en donner à qui Il veut. Donc la Wilâya des prophètes (a) et des [[Imams]] est l’apparence de la Wilâya divine et est acquise par la permission de Dieu. | ||
Parfois le terme Wilâya s’emploie pour désigner | Parfois le terme Wilâya s’emploie pour désigner l'autorité dans la religion. Ceci veut dire que c’est [[Dieu]] Qui peut créer une religion et Qui peut donner des prescriptions et des proscriptions aux êtres humains. Aussi, c’est Lui qui peut accorder de cette Wilâya à qui Il veut. | ||
D’après les théologiens chiites, tous les prophètes n’avaient pas la Wilâyat et n’étaient pas Walîyy. Seuls certains prophètes, comme le [[Prophète Abraham (a)]] et le [[Prophète Muhammad (s)]] atteignirent un statut qui est digne de recevoir la Wilâyat de la part d’Allah. | D’après les théologiens chiites, tous les prophètes n’avaient pas la Wilâyat et n’étaient pas Walîyy. Seuls certains prophètes, comme le [[Prophète Abraham (a)]] et le [[Prophète Muhammad (s)]] atteignirent un statut qui est digne de recevoir la Wilâyat de la part d’Allah. | ||
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== Définition == | == Définition == | ||
Le terme « Al-Wilâya » signifie en arabe : | Le terme « Al-Wilâya » signifie en arabe : l'Autorité et le terme « Al-Walâya » signifie l’Amitié.<ref>Ibn Manzûr, Lisân al-‘Arabe, v 15 p 406</ref> L’emploie du terme « Al-Wilâyat » dans le Coran prouve cette signification.<ref>Tabâtabâ’î, Al-Mîzân fî Tafsîr al-Qur’ân, v 6 p 16</ref> | ||
Wilâya dans le sens « | Wilâya dans le sens « l'autorité » est connue parmi les [[chiites]]. D’après les [[chiites duodécimains]], la Wilâya a deux sortes : | ||
# La tutelle par rapport aux choses : comme l’autorité | # La tutelle par rapport aux choses : comme l’autorité fils sur les biens de son père, après la mort de ce dernier. | ||
# La tutelle par rapport aux êtres humains : comme | # La tutelle par rapport aux êtres humains : comme l'autorité du père sur son enfant ou l’autorité d’[[Allah]] sur toute sa création ou l’autorité ou la tutelle des prophètes (s) et des [[Imams]] sur les gens.<ref>Tabâtabâ’î, Al-Mîzân fî Tafsîr al-Qur’ân, v 6 p 15</ref> | ||
== Wilâya dans le Coran == | == Wilâya dans le Coran == | ||
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* [[Sourate Al-Kahf]], v 44 | * [[Sourate Al-Kahf]], v 44 | ||
Certains chercheurs croient qu’il n’y a aucune différence entre les deux termes « ''Al-Wilâya'' » et « ''Al-Walâya'' » et que les deux signifient l’autorité | Certains chercheurs croient qu’il n’y a aucune différence entre les deux termes « ''Al-Wilâya'' » et « ''Al-Walâya'' » et que les deux signifient l’autorité, mais d’autres déclarèrent que le premier signifie l’autorité et le deuxième signifie l’amitié et l'alliance. Et que le premier (wilâya) appartient seulement à Dieu, alors que le deuxième (walâya) concernent les être humains <ref>Certains chercheurs, Imâmat Pazhûhî, 195</ref> | ||
D’après Al-[[‘Allâma Tabâtabâ’î]], le mot Walâya dans le [[Coran]] ne signifie pas l’amitié, mais il signifie l’autorité | D’après Al-[[‘Allâma Tabâtabâ’î]], le mot Walâya dans le [[Coran]] ne signifie pas l’amitié, mais il signifie l’autorité.<ref>Tabâtabâ’î, Al-Mîzân fî Tafsîr al-Qur’ân, v 18 p 26 - 27</ref> | ||
D’après les [[Chiites duodécimains]], un des versets les plus importants est le verset 55 de la [[sourate al-Mâ’ida]] qui s’agit de la Wilâya. D’après les ulémas chiites, ainsi que certains sunnites, comme Zamakhsharî, Tabarî, Nayshâbûrî et Fakhr ar-Râzî, ce verset est révélé à propos de l’[[Imam Ali (a)]].<ref>Rahîmî Isphahânî, Wilâyat wa Rahbarî, v 3 p 119 - 121</ref> | D’après les [[Chiites duodécimains]], un des versets les plus importants est le verset 55 de la [[sourate al-Mâ’ida]] qui s’agit de la Wilâya. D’après les ulémas chiites, ainsi que certains sunnites, comme Zamakhsharî, Tabarî, Nayshâbûrî et Fakhr ar-Râzî, ce verset est révélé à propos de l’[[Imam Ali (a)]].<ref>Rahîmî Isphahânî, Wilâyat wa Rahbarî, v 3 p 119 - 121</ref> | ||
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Mais d’après [[Muqaddas al-Ardibîlî]], la seule différence entre la [[prophétie]] et l’[[Imamat]] est le fait que les prophètes reçoivent la révélation divine.<ref>Certains chercheurs, Imamat Pazhûhî, p 60</ref> | Mais d’après [[Muqaddas al-Ardibîlî]], la seule différence entre la [[prophétie]] et l’[[Imamat]] est le fait que les prophètes reçoivent la révélation divine.<ref>Certains chercheurs, Imamat Pazhûhî, p 60</ref> | ||
Aussi, les versets coraniques qui parlent de la prophétie et des prophètes, ne présentent pas les prophètes comme ''Walîyy'' (celui qui détient l’autorité), sauf certains prophètes, comme le [[Prophète Abraham (a)]] et le [[Prophète Muhammad (s)]].<ref>Husaynî Téhérânî, Wilâyaté Faqîh dar | Aussi, les versets coraniques qui parlent de la prophétie et des prophètes, ne présentent pas les prophètes comme ''Walîyy'' (celui qui détient l’autorité), sauf certains prophètes, comme le [[Prophète Abraham (a)]] et le [[Prophète Muhammad (s)]].<ref>Husaynî Téhérânî, Wilâyaté Faqîh dar Hukûmat-e Islam, v 1 p 37</ref> | ||
D’après le verset 247 de la [[sourate al-Baqara]], certains prophètes comme : [[le Prophète David (a)]], le [[Prophète Salomon (a)]] et le [[Prophète Muhammad (s)]] eurent la [[prophétie]], la Wilâya et le gouvernement. | D’après le verset 247 de la [[sourate al-Baqara]], certains prophètes comme : [[le Prophète David (a)]], le [[Prophète Salomon (a)]] et le [[Prophète Muhammad (s)]] eurent la [[prophétie]], la Wilâya et le gouvernement. | ||