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« Al-Ghusl du vendredi » : différence entre les versions
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'''Al-Ghusl du vendredi''' est l'un des ghusls recommandés les plus importants. Certains [[jurisconsultes]] le considèrent ''[[Wâjib]]'' ou obligatoire. La précaution veut que, dans la mesure du possible, on ne le néglige pas. | '''Al-Ghusl du vendredi''' (en arabe :{{InlineArabic|غُسل الجمعة}}), ''ghusl al-Jumu‘a'' est l'un des [[ghusls recommandés]] les plus importants. Certains [[jurisconsultes]] le considèrent ''[[Wâjib]]'' ou obligatoire. La précaution veut que, dans la mesure du possible, on ne le néglige pas. | ||
== Importance du ghusl du vendredi == | |||
Les [[Ghusls recommandés]] ou ''Mustahab'' sont nombreux, dont le Ghusl du Vendredi est en premier. Certains jurisconsultes le considèrent comme un [[obligatoire]], Et la précaution [implique] que l’on n’abandonne pas la douche rituelle du vendredi dans la mesure du possible. | |||
== Hadiths sur le ghusl du vendredi == | == Hadiths sur le ghusl du vendredi == | ||
Il est rapporté du [[Prophète (s)]] qu’il(s) a dit à l'[[Imam Ali (a)]] : | Il est rapporté du [[Prophète (s)]] qu’il(s) a dit à l'[[Imam Ali (a)]] : | ||
::« Ô Ali ! Fais ta douche rituelle (les grandes ablutions) tous les vendredis. Si tu dois acheter l’eau avec l'argent de la nourriture de la journée, alors reste sans manger, car il n’y a pas d’acte recommandé plus grandiose que celui-là ». | ::« Ô Ali ! Fais ta douche rituelle (les grandes ablutions) tous les vendredis. Si tu dois acheter l’eau avec l'argent de la nourriture de la journée, alors reste sans manger, car il n’y a pas d’acte recommandé plus grandiose que celui-là ».<ref>Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, v 78 p 129</ref> | ||
L'[[Imam Ja‘far as-Sâdiq (a)]] affirme : | L'[[Imam Ja‘far as-Sâdiq (a)]] affirme : | ||
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== Invocations du ghusl du vendredi == | == Invocations du ghusl du vendredi == | ||
De l’Imam as-Sâdiq (que les Prières et les Salutations de Dieu | De l’Imam as-Sâdiq (que les Prières et les Salutations de Dieu soient sur lui) qui dit que celui qui fait la douche rituelle le vendredi et dit : | ||
soient sur lui) qui dit que celui qui fait la douche rituelle le vendredi | |||
et dit : | |||
({{InlineArabic|أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ- وَ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ}}) | ({{InlineArabic|أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ- وَ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ}}) | ||
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(Ash’hadu an lâ ilâha illâ-llâhu wahdahu lâ sharîka lahu, wa ash’hadu anna Muhammadann ‘abduhu wa rasûluhu. Allâhumma, salli‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, waj‘alnî mina-t-tawwâbîna wa aj'alnî mina-l-mutatahhirîna) | (Ash’hadu an lâ ilâha illâ-llâhu wahdahu lâ sharîka lahu, wa ash’hadu anna Muhammadann ‘abduhu wa rasûluhu. Allâhumma, salli‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, waj‘alnî mina-t-tawwâbîna wa aj'alnî mina-l-mutatahhirîna) | ||
« J’atteste qu’il n’y a point de Dieu autre que Dieu, uniquement Lui, pas d’associé à Lui, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager. Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et place-moi parmi les repentants, et place-moi parmi les purifiés », [Cette personne] reste pure du vendredi au vendredi suivant, (c’est-à-dire pure de ses péchés, ou que ses actes se feront avec une pureté morale et seront acceptés). | « J’atteste qu’il n’y a point de Dieu autre que Dieu, uniquement Lui, pas d’associé à Lui, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager. Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et place-moi parmi les repentants, et place-moi parmi les purifiés », [Cette personne] reste pure du vendredi au vendredi suivant, (c’est-à-dire pure de ses péchés, ou que ses actes se feront avec une pureté morale et seront acceptés).<ref>Cheikh as-Sadûq, Man Lâ Yahzuruhu al-Faqîh, v 1, p 112</ref> | ||
Il est indiqué aussi qu’on doit réciter ce ''[[Du‘â]]'', après le Ghusl du Vendredi : | Il est indiqué aussi qu’on doit réciter ce ''[[Du‘â]]'', après le Ghusl du Vendredi : | ||
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(Allâhumma tahhirnî wa tahhir qalbî wa anqi ghuslî wa ajri ‘alâ lisânî dhikraka wa dhikra nabiyyika Muhammad (s) waj‘alnî mina-t-tawwâbîna wa mina-l-mutatahhirîna) | (Allâhumma tahhirnî wa tahhir qalbî wa anqi ghuslî wa ajri ‘alâ lisânî dhikraka wa dhikra nabiyyika Muhammad (s) waj‘alnî mina-t-tawwâbîna wa mina-l-mutatahhirîna) | ||
« Ô mon Allah! Purifie, moi et mon cœur, donne de la considération à mon Ghusl et fais réciter Tes évocations et celles de Ton Prophète Muhammad (s) à ma langue et place-moi parmi ceux dont Tu as accepté leur pardon et qui se sont purifiés! ». | « Ô mon Allah! Purifie, moi et mon cœur, donne de la considération à mon Ghusl et fais réciter Tes évocations et celles de Ton Prophète Muhammad (s) à ma langue et place-moi parmi ceux dont Tu as accepté leur pardon et qui se sont purifiés! ».<ref>Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, v 78 p 125</ref> | ||
== Temps | == Temps et façon dont se fait le ghusl du Vendredi == | ||
Le temps du Ghusl du Vendredi est compris entre l’aube et le moment où le soleil commence à décliner au milieu de la journée (''[[az-Zuhr]]''). Mais, il est préférable que celui-ci ait lieu à la proximité de l’heure de ''az-Zuhr''. | Le temps du Ghusl du Vendredi est compris entre l’aube et le moment où le soleil commence à décliner au milieu de la journée (''[[az-Zuhr]]''). Mais, il est préférable que celui-ci ait lieu à la proximité de l’heure de ''az-Zuhr''. | ||
Si on craint de ne pas trouver de l’eau le vendredi, ce Ghusl peut être effectué le jeudi. Mais, le samedi, ce Ghusl peut être accompli dans la journée, du matin au soir, avec ''niyyat al-qadhâ’'' (l’intention de compenser la prière qu’on n’a pas faite en son temps). | Si on craint de ne pas trouver de l’eau le vendredi, ce Ghusl peut être effectué le jeudi. Mais, le samedi, ce Ghusl peut être accompli dans la journée, du matin au soir, avec ''niyyat al-qadhâ’'' (l’intention de compenser la prière qu’on n’a pas faite en son temps). | ||
Ce bain, comme les autres bains, peut se faire de deux façons : séquentiel (''al-ghusl at-tartîbî'') et par immersion (''al-ghusl al-irtimâsî'')<ref>Yazdî, ʻUrwat al-Wuthqâ, v 1 p 494</ref> | |||
== Quelques préceptes == | |||
* Si quelqu’un fait le ghusl du Vendredi, alors selon la plupart des jurisconsultes, il devra faire ''[[al-wudhû’]]'' pour la prière. Mais certains jurisconsultes disent qu'on peut faire les prières sans ablutions après avoir pris tout [[Al-Ghusl# Ghusls obligatoires|bain rituel obligatoire]] (à l'exception du [[bain rituel de istihâdha|bain rituel du milieu de ''istihâdha'']]), ou même tout [[bain rituel recommandé]], bien que la [[précaution recommandée]] veuille qu'on fasse également les ablutions.<ref>Najafî, Jawâhir al-Kalâm, v 3 p 240; Al-Hakîm, Al-mustamsak, v 3 p 345</ref> | |||
==Références== | ==Références== | ||
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