Tashîh I‘tiqâdât al-Imâmîyya (livre)

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Tashîh I‘tiqâdât al-Imâmîyya (en arabe : تصحيح اعتقادات الإمامية) ou Tashîh al-I‘tiqâd (en arabe : تصحيح الاعتقاد) est un livre théologique écrit par le cheikh al-Mufîd (décédé en 413 h / 1022 c). Tashîh I‘tiqâdât al-Imâmîyya traduit en francais : la correction des croyances imamites.
Ce livre est une explication et une interprétation du livre « al-I‘tiqâdât » écrit par cheikh as-Sadûq (décédé en 381 h / 991 c). Contrairement au cheikh as-Sadûq, qui s'appuie uniquement sur les versets du Coran et les hadiths pour prouver ses propos, cheikh al-Mufîd utilise des preuves rationnelles.

Al-Badâ’, la question de la tombe, le destin, le sens du Trône, ar-Raj‘a et la manière dont la révélation descend, font partie des sujets abordés dans le livre. Dans ce livre, la principale critique du cheikh al-Mufîd est que cheikh as-Sadûq n’utisile pas suffisamment des preuves rationnelles dans la démonstration des croyances et dans l'interprétation des versets et des hadiths.

Auteur

Article connexe : Cheikh al-Mufîd.

Muhammad b. Muhammad b. an-Nu‘mân, connu sous le nom de cheikh al-Mufîd, était l'un des plus grands savants chiites duodécimains du 4e et 5e siècle de l'hégire.[1] Il était l'un des disciples de cheikh Saduq, et Seyyed Radi, Seyyed Morteza et cheikh Tusi faisaient partie de ses disciples.

Cheikh at-Tûsî lui attribua une place éminente dans les domaines de la théologie et du fiqh.[2] Ibn Nadîm le présenta également comme le père de la théologie chiite.[3]

Les livres « al-Muqna‘a » en fiqh,[4] « Awâ’il al-Maqâlât » en théologie et « al-Irshâd » en biographie des Imams (a) sont parmi les ouvrages les plus célèbres de cheikh al-Mufîd.[5]

Présentation

Le livre « Tashîh al-I‘tiqâd » est un commentaire du livre « al-I‘tiqâdât » écrit par cheikh as-Sadûq, où les croyances les plus importantes des chiites imamites sont exposées.[6]
Dans le livre « al-I‘tiqâdât », cheikh as-Sadûq s'appuie sur les versets du Coran et les hadiths pour prouver les croyances chiites, tandis que cheikh al-Mufîd, dans son commentaire, en plus de cela, utilise également des preuves rationnelles.

L'une des caractéristiques du livre de cheikh al-Mufîd est que l'auteur présente deux approches différentes de la pensée chiite. La première repose uniquement sur les versets coraniques et les hadiths, tandis que la seconde s'intéresse également aux preuves rationnelles.[7]

Contenu

Le livre commence par l'interprétation du verset 42 de la sourate Qalam,[8] et se termine en abordant ce sujet par un chapitre sur les différents hadiths et la manière de les traiter et de les utiliser. La dernière partie de ce chapitre concerne l'abandon des hadiths qui contredisent la raison ; car ces hadiths furent émis d’une façon Taqîyya, ou qu'ils étaient faux et furent attribués mensongèrement aux Ahl al-Bayt (a).

Le livre « Tashîh al-I‘tiqâd » est organisé en 28 chapitres. Voici quelques-uns des chapitres abordés :

Note

  1. ↑ Tafwîd signifie que l'homme est l'agent complet de ses propres actions.

Références

  1. ↑ Cheikh Abbâs al-Qummî, al-Kunay wa al-Alqâb, vol 3, p 197 et 198
  2. ↑ Cheikh at-Tûsî, al-Fihrist, p 238
  3. ↑ Ibn Nadîm, al-Fihrist, p 226 et 247
  4. ↑ ‘Allama at-Tustarî, Maqâbis al-Anwâr wa Nafâ’is al-Asrâr, p 5
  5. ↑ Ibn Shahrâshûb, Ma‘âlim al-‘Ulamâ’, p 113 et 114
  6. ↑ Cheikh qâ Buzurg at-Tihrânî, Adh-Dharî‘a, vol 13, p 102
  7. ↑ Hadi Tabatabâî,Shuresh ‘aliyhi Ustâd,Mensuel Katâb Mâhi Dîn,numéro 184,p 39-42
  8. ↑ Cheikh al-Mufîd, Tashîh I‘tiqâdât al-Imâmîyya, vol 1, p 28 - 29
  9. ↑ Cheikh al-Mufîd, Tashîh I‘tiqâdât al-Imâmîya
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