Hafs b. Sulaymân al-Asadî
Hafs b. Sulaymân b. Mughayra al-Asadî (en arabe : حَفْص بن سلیمان بن مغیره الاسدی) (90-180 de l'Hégire lunaire) était un Muqrî (Quelqu'un qui connaît les différentes récitations du Coran) et le narrateur le plus célèbre de la récitation de 'Âsim b. Abi an-Najûd parmi les sept récitants canoniques du Coran. Il a appris la science de la récitation auprès de 'Âsim. Certains l'ont considéré comme la personne la plus instruite de son époque dans la science de la récitation.
Hafs a diffusé la récitation attribuée à l'Imam Ali (a) à Koufa, Bagdad et La Mecque. De nos jours, le Coran est imprimé et récité selon la récitation de Hafs selon 'Âsim dans la plupart des pays islamiques.
Cheikh at-Tûsî a mentionné Hafs parmi les compagnons de l'Imam as-Sâdiq (a). Malgré sa position acceptée dans la science de la récitation du Coran, les biographes l'ont considéré comme « Matrûk al-hadith » (abandonné dans la transmission des hadiths) et faible. Selon certaines études, la faiblesse de Hafs dans le hadith est due à sa participation et à la similarité de son nom avec d'autres narrateurs.
Position de Hafs dans la science de la récitation du Coran
Hafs b. Sulaymân b. Mughayra al-Asadî était un résident de Koufa et le fils de l'épouse de 'Âsim b. Abi an-Najûd, l'un des sept récitateurs canoniques du Coran. Il était considéré comme la personne la plus instruite de son temps dans la science de la récitation du Coran.
Il a propagé la récitation attribuée à l'Imam Ali (a) dans des terres islamiques telles que Koufa, Bagdad et La Mecque. Sa récitation de 'Âsim est considérée comme al-Mutawâtir et acceptée par tous les musulmans. Dans la plupart des terres islamiques, le Coran est imprimé et récité selon cette récitation.
Selon de nombreux biographes, Hafs était fiable dans la récitation et précis et compétent dans la préservation et l'enregistrement de la récitation de 'Âsim.
Hafs est né en l'an 90 H. Les biographes disent que son surnom était Hufays et son kunya était Abu Umar. On dit qu'il travaillait comme vendeur de tissus. Il y a des opinions différentes sur l'époque de son décès, mais selon certains chercheurs et de nombreux historiens, il est décédé à La Mecque en l'an 180 H.
Enseigner et promouvoir la récitation de Hafs selon 'Âsim
Hafs était l'un des deux célèbres narrateurs de la récitation de 'Âsim. Certains savants de la science de la récitation du Coran l'ont préféré à Abu Bakr b. 'Ayyâsh, un autre narrateur de la récitation de 'Âsim, et parmi les élèves de 'Âsim, ils l'ont considéré comme la personne la plus instruite.
Ibn al-Jazarî, un narrateur de hadith Shafi'ite, a cité Hafs en disant que son professeur 'Âsim lui avait enseigné la même récitation qu'il avait apprise d'Abu Abd ar-Rahmân as-Sullamî, qui l'avait appris directement de l'Imam Ali (a).
Selon un rapport, Hafs a appris des versets coraniques de 'Âsim cinq versets à la fois depuis son enfance. Certains considèrent cet apprentissage comme une preuve de sa plus grande compétence en récitation par rapport aux autres. Il a enseigné la récitation du Coran aux gens à Koufa, puis est allé à Bagdad et s'est engagé dans ce travail pendant un certain temps. Pendant le règne d'al-Haroun al-Rashid, il est allé à La Mecque et s'est consacré à l'enseignement du Coran et de la récitation jusqu'à la fin de sa vie.
Elèves
Hafs a éduqué de nombreux étudiants dans la science de la récitation. Certains venaient d'autres villes à La Mecque pour apprendre de lui, comme Fadl b. Yahyâ al-Anbârî.
Parmi ses autres étudiants, on peut citer 'Amr b. Sabâh, qui a compilé sa récitation dans un livre. D'autres étudiants de Hafs comprennent Uthman b. Yamân, Ubayd b. Sabâh, Abu Shu'ayf Qawwâs, Husayn b. Muhammad Marwaî et Hubayra b. Hafs.
Position dans les sciences de hadiths
Cheikh at-Tûsî a mentionné le nom de Hafs comme « Hafs b. Sulaymân Abu Umra al-Asadî » parmi les compagnons de l'Imam as-Sâdiq (a). De même, dans le livre de Rijâl at-Tûsî, une personne nommée « Hafs b. Sulaymân » est mentionnée parmi les compagnons de l'Imam al-Kâzim (a). Cependant, Sayyid Abu al-Qâsim Khû'î n'a pas considéré ces deux individus comme la même personne car dans le livre Rijâl al-Barqî, Hafs b. Sulaymân b. Sadaqa est répertorié parmi les compagnons de l'Imam al-Kâzim (a).
Selon le rapport de Shâhpasand, son nom est parfois mentionné comme « Hafs b. Abî Dâwûd » et parfois comme « Abu Umra al-Bazzâz » dans la chaîne de transmission de hadiths.
Malgré la précision et la fiabilité de Hafs dans la préservation et l'enregistrement de la récitation de 'Âsim, certains érudits l'ont considéré comme faible et Matrûk al-Hadith dans la narration de hadiths. Ibn Hibbân l'a présenté comme quelqu'un qui a altéré la chaîne de transmission des hadiths, tandis qu'Ibn Kharrâsh l'a identifié comme un menteur et quelqu'un qui a falsifié des hadiths.
Cependant, certains chercheurs ont attribué la raison de l'affaiblissement de Hafs à son nom commun avec plusieurs autres individus, notamment Hafs b. Sulaymân b. Sadaqa.