Ali b. Ja‘far as-Sâdiq (a)

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Ali b. Ja‘far as-Sâdiq (a)
Cimetière de « Bâgh Bihisht » à Qom, le mausolée attribué à Ali b. Ja‘far (a)
Cimetière de « Bâgh Bihisht » à Qom, le mausolée attribué à Ali b. Ja‘far (a)
Présentation
nom completAli b. Ja‘far as-Sâdiq (a)
autres nomsAli al-‘Uraydî
Abu al-Hasan
titreAl-Husaynî, al-‘Alawî et connu pour al-‘Uraydî
naissance146 h
décès210 h, 220 h ou 250 h
martyre
sépultureQom, ‘Urayd ou Semnan
Âge120 ans
Famille
parentsImam as-Sâdiq (a), Umm Walad
épouseFatima bt. Muhammad b. Abd Allah al-Bâhir b. Imam as-Sajjâd (a)
enfant13 fils et 7 filles
proche parent célèbreImam as-Sâdiq (a), Imam al-Kâzim (a), Imam ar-Ridâ (a), Imam al-Jawâd (a) et Imam al-Hâdî (a)
Caractéristiques
rapporteur de hadith deImam as-Sâdiq (a), Imam al-Kâzim (a), Imam ar-Ridâ (a) et Imam al-Jawâd (a)
professeurs
élèves
oeuvres
Successeurs du Prophète (s)
Imam Ali (a) . Imam Hasan (a) . Imam Husayn (a) . Imam Husayn (a) . Imam Sajjad (a) . Imam Baqir (a) . Imam Sadiq (a) . Imam Kazim (a) . Imam Rida (a) . Imam Jawad (a) . Imam Hadi (a) . Imam Hasan Askarî (a) . Imam Mahdi (a)


Ali b. Ja‘far as-Sâdiq (a) (en arabe : علي بن جعفر الصادق) connu sous le nom de « Ali al-‘Uraydî » (en arabe : علي العُرَیْضي), est l’enfant le plus petit de l'Imam as-Sâdiq (a). Il raconta beaucoup de hadiths de son frère, l’Imam al-Kâzim (a) et de son neveu, l’Imam ar-Ridâ (a).
Il était très pieux et était contemporain de quelques Imams (a), de son père l’Imam as-Sâdiq (a) à l’époque de l’Imam al-Hâdî (a).
Ali b. Ja‘far (a) transmettait les questions des chiites et les réponses de l’Imam al-Kâzim (a) et les recueillit dans un livre qui était connu sous le nom de « Masâ’il Ali b. Ja‘far (a) ».

Présentation

Ali b. Ja‘far as-Sâdiq (a) était l’enfant le plus petit de l'Imam as-Sâdiq (a). Le nom de sa mère n'est pas signalé dans les sources et il est dit seulement qu'elle était Umm Walad.[1]

Naissance

La date exacte de la naissance de Ali b. Ja‘far (a) n’est pas précisée. Certains considèrent que lors du martyre de l’Imam as-Sâdiq (a) en l’an 148 h, il avait 2 ans,[2] mais selon Abd Allah Mâmaqânî, il avait à ce moment-là entre 16 et 20 ans. Parce qu’il rapportait le hadith de son père et cela exige cet âge.[3]

Surnoms et titres

Le surnom de Ali b. Ja‘far (a) était Abu al-Hasan.[4] En raison d’être de la famille des Ahl al-Bayt (a), on lui donna divers titres tels que : al-Husaynî (attribué à l’Imam al-Husayn (a)),[5] al-Hâchimî (attribué à Hachim, l’ancêtre du Prophète (s)),[6] et al-‘Alawî (attribé à l’Imam Ali (a)).[7] Mais le titre le plus célèbre parmi eux est al-‘Uraydî.
‘Urayd est un village situé à un Farsakh[8] de la ville de Médine, en Arabie Saoudite. C'était une propriété privée de l'Imam al-Bâqir (a), qui la laissa à l'Imam as-Sâdiq (a), et plus tard selon le testament de l'Imam as-Sâdiq (a), il fut donné à son plus jeune fils, Ali b. Ja‘far.[9]

Femme et enfants

D’après Muhaddith al-Qummî, la femme de Ali b. Ja‘far (a) était Fatima bt. Muhammad b. Abd Allah al-Bâhir b. Imam as-Sajjâd (a).[10] Les généalogistes lui dénombrèrent 13 fils et 7 filles :

Fils

Filles

  • Kulthûm
  • 'Illîyah
  • Fâtimah
  • Ziynab
  • Malîkah
  • Khadîjah
  • Hamdûnah[12]

Avec les Imams (a)

Ali b. Ja‘far est l'une des rares personnes qui était avec cinq Imams (a), de sixième Imam au dixième Imam.
Cheikh at-Tûsî l'inscrivit dans les compagnons de son père (l’Imam as-Sâdiq (a)), de l’Imam al-Kâzim (a) et l’Imam ar-Ridâ (a).[13] Il mentionne deux livres pour lui ; l’un comprit les questions dont Ali posa à l’Imam Mûsâ al-Kâzim (a) et l’autre contint les hadiths de l’Imam ar-Ridâ (a).[14]

Selon le livre « Târîkhi Qum », Ali b. Ja‘far avait 2 ans lors du martyre de l'Imam as-Sâdiq (a)[15] et donc, il ne pouvait pas rapporter le hadith de son père. Mais al-Mâmaqânî considère qu’il avait entre 16 et 20 ans à ce moment-là[16] et dans ce cas, il était en mesure de narrer le hadith de son père.
Il était le compagnon le plus proche de l'Imam al-Kâzim (a) au point qu'il dit :

« J’ai fait al-‘Umra 4 fois avec mon frère accompagné de sa famille. Le dernier voyage dura 21 jours. »[17]

Cheikh at-Tûsî cite un hadith selon lequel l'Imam al-Kâzim (a) informa Ali b. Ja‘far (a) à propos de l'Imamat de l'Imam ar-Ridâ (a)[18] et il informa également les autres concernant ce sujet.[19]
Dans un autre hadith, Zakarîyya b. Yahyâ rapporta que Ali b. Ja‘far exprima l'Imamat de l'Imam ar-Ridâ (a) dans sa conversation avec al-Hasan b. al-Husayn, le petit-fils de l’Imam as-Sajjâd (a).[20]

Ali b. Ja‘far soutint également l'Imam al-Jawâd (a) dans son Imamat. Il respectait beaucoup l’Imam al-Jawâd (a) et même assortit ses chaussures.[21]
Muhammad b. al-Hasan b. 'Ammar raconte :

« Un jour l’Imam al-Jawâd (a) alors qu’il était jeune homme entra dans la Mosquée du Prophète (s). Ali b. Ja‘far, sans les chaussures et son manteau, se précipita vers l’Imam (a) et embrassa sa main et l’honora. »

Mot de Ali b. Ja‘far (a) lors du décès : Mon père, un an avant son martyre, quand ses proches étaient chez lui, dit : Allah, le Très-Haut, n'a mis l'accent sur rien de plus que l’acceptation de l’Imamat par les serviteurs.

L’Imam al-Jawâd (a) lui dit :

« Ô oncle ! Assieds-toi. Que Dieu te soit miséricordieux. »

Il répondit :

« Ô mon seigneur ! Comment puis-je m'asseoir pendant que vous êtes debout. »

Quand Ali b. Ja‘far rentra chez ses compagnons, ces derniers le critiquèrent et lui dirent :

« Tu es l'oncle de son père. Pourquoi le traites-tu ainsi ? »

Il attrapa sa barbe blanche et leur dit :

« Taisez-vous ! Si Allah ne m’a pas trouvé digne de l’Imamat et a trouvé ce jeune digne et l’a choisi comme l’Imam, nie-je ses mérites ? Je cherche une protection auprès de Dieu contre ce que vous dites ; je suis son serviteur. »[22]

Il rencontra également l'Imam al-Hâdî (a),[23] mais il n'y a pas de hadith dans les recueils de hadith, qu'il rapporta de l'Imam al-Hadi (a).[24]

Professeurs

En plus de l'Imam as-Sâdiq (a) et les deux Imams suivants, ces personnes étaient parmi ses professeurs :

Elèves

Selon les livres d’ar-Rijâl et les recueils de hadith, il y avait plus de 40 rapporteurs de hadith qui rapportèrent de lui y compris :

Œuvres

Cheikh an-Najâshî fit allusion à un livre sur les choses licites et illicites pour Ali b. Ja‘far.[32] Par contre, selon ayatollah Shubayrî Zanjânî, il avait trois livres :

Décès

Il y a une désaccorde sur la date du décès de Ali b. Ja‘far (a). Les années 210 h[33] et 220 h[34] sont mentionnées comme l’année de son décès. Selon certains, il était en vie jusqu’à l’an 252 h et écrivirent qu’il avait 120 ans ou même plus.[35]

Al-Mas‘ûdî écrivit que Ali décéda le 27 Dhi al-Hijja en 233 h à l’âge de 72 ans.[36] Mais, cela n’est pas correct. Car, l’Imam as-Sâdiq (a) fut tomba en martyre en 148 h. Si on suppose que Ali avait au moins deux ans lors du martyre de son père, il aura donc au moins 87 ans en 233 h.[37]

Mausolée

Il y a trois mausolées attribués à Ali b. Ja‘far (a) :

Qom

Mosquée et le mausolée attribué à Ali b. Ja‘far (a) à Médine (Arabie Saoudite) qui furent détruits en 1381 h par les wahhabites.

‘Allâma Muhammad Taqî al-Majlisî présente le cimetière de « Bâgh Bihisht » à Qom comme le lieu de sépulture de Ali b. Ja‘far (a). Il dit que les gens de Qom invitèrent Ali et il y émigra.[38] Aussi, ayatollah Mudarrisî Yazdî écrit dans son livre que celui qui est enterré à Qom est Ali b. Ja ‘far (a).[39]

‘Urayd

Mausolée de Ali b. Ja‘far à Semnan (Iran)

Selon al-Muhaddith an-Nûrî, l’auteur de Mustadrak al-Wasâ’il, le mausolée de Ali est situé dans la village de ‘Urayd, à un Farsakh de Médine. Il existe là-bas une mosquée et un mausolée à son nom.[40]
Cette mosquée et ce mausolée furent détruits en 1381 h par les wahhabites.

L’auteur de Mustadrak al-Wasâ’il exclut l’enterrement de Ali à Qom. Car :

Semnan

Au centre de la ville de Semnan,[42] il y a un mausolée qui est attribué à Ali b. Ja‘far (a).[43]

Voir aussi

Références

  1. ↑ Ibn Tabâtabâ, Muntaqilat at-Tâlibîyya, p 224 ; Ar-Rajâ’î , Al-Kawâkib al-Mushriqa, vol 2, p 467 ; An-Nûrî, Mustadrak al-Wasâ’il, vol 3, p 626
  2. ↑ An-Nûrî, Mustadrak al-Wasâ’il, vol 3, p 626
  3. ↑ Khû’î, Mu‘jam Rijâl al-Hadîth, vol 11, p 291 ; Mâmaqânî, Tanqîh al-Maqâl ,vol 2, p 273
  4. ↑ Najâshî, Rijâl an-Najâshî, p 176
  5. ↑ Ibn al-‘Imâd, Shadharât adh-Dhahab, vol 2, p 24
  6. ↑ Al-‘Asqalânî, Tahdhîb at-Tahdhîb, vol 2, p 293
  7. ↑ Adh-Dhahabî, Wafayât al-Mashâhîr wa al-A‘lâm, vol 14, p 263
  8. ↑ L’ancienne mesure de distance qui valait environ 5760 m
  9. ↑ Qummî, Târîkhi Qum, p 224
  10. ↑ Cheikh Abbas al-Qummî, Muntahâ al- mâl, vol 2, p 187
  11. ↑ Ar-Rajâ’î, Al-Mu‘qibûn, vol 2, p 409 - 410
  12. ↑ Ar-Rajâ’î, Al-Mu‘qibûn, vol 2, p 410
  13. ↑ Cheikh at-Tûsî, Ar-Rijâl, p 224 ; Cheikh at-Tûsî, Ar-Rijâl, p 339 ; Cheikh at-Tûsî, Ar-Rijâl, p 359
  14. ↑ Cheikh at-Tûsî, Ar-Rijâl, p 339
  15. ↑ Qummî, Târîkhi Qum, p 224
  16. ↑ Mâmaqânî, Tanqîh al-Maqâl ,vol 2, p 273
  17. ↑ Al-Himyarî, Qurb al-Asnâd, p 122
  18. ↑ Cheikh at-Tûsî, Kitâb al-Ghayba, p 42
  19. ↑ Muhaddith al-Qummî, Safînat al-Bihâr, vol 2, p 244
  20. ↑ Muhaddith al-Qummî, Safînat al-Bihâr, vol 2, p 244
  21. ↑ Al-Kashshî, Ikhtîyâr Ma‘rifat ar-Rijâl, p 430
  22. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 2, p 106 - 107 ; 'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 50, p 104 ; Al-Kashshî, Ikhtîyâr Ma‘rifat ar-Rijâl, p 114-115
  23. ↑ Ar-Rajâ’î, Al-Mu‘qibûn, vol 2, p 409
  24. ↑ Al-Barqî, Rijâl, p 25 ; Cheikh al-Mufîd, Al-Irshâd, vol 2, p 29 et 287 ; Cheikh at-Tûsî, Ar-Rijâl, p 241 et 353 ; Ibn Shahrâshûb, Al-Manâqib, vol 4, p 380 ; An-Nûrî, Mustadrak al-Wasâ’il, vol 3, p 626
  25. ↑ Al-Qahpâ’î, Majma’ ar-Rijâl, vol 2, p 175
  26. ↑ Al-Qahpâ’î, Majma’ ar-Rijâl, vol 3, p 133
  27. ↑ Ali ibn Ja‘far, Masâ’il Ali ibn Ja‘far wa Mustadrakâtuhâ, p 55 - 57
  28. ↑ Ali ibn Ja‘far, Masâ’il Ali ibn Ja‘far wa Mustadrakâtuhâ, p 55 - 57
  29. ↑ Ali ibn Ja‘far, Masâ’il Ali ibn Ja‘far wa Mustadrakâtuhâ, p 55 - 57
  30. ↑ Ali ibn Ja‘far, Masâ’il Ali ibn Ja‘far wa Mustadrakâtuhâ, p 58
  31. ↑ An-Nûrî, Mustadrak al-Wasâ’il, vol 3, p 627 ; Ali ibn Ja‘far, Masâ’il Ali ibn Ja‘far wa Mustadrakâtuhâ, p 65 - 68
  32. ↑ Najâshî, Rijâl an-Najâshî, p 176
  33. ↑ Adh-Dhahabî, Al-‘Ibar fî Khabar Man Ghabar, vol 1, p 358 ; Al-‘Asqalânî, Tahdhîb at-Tahdhîb, vol 2, p 33 ; Ibn al-‘Imâd, Shadharât adh-Dhahab, vol 2, p 24
  34. ↑ Ibn ‘Anba, ‘Umdat at-Tâlib, p 231 ; Khû’î, Mu‘jam Rijâl al-Hadîth, vol 21, p 291 et 292
  35. ↑ Mâmaqânî, Tanqîh al-Maqâl ,vol 2, p 273
  36. ↑ Al-Mas‘ûdî, Murûj adh-Dhahab, vol 2, p 534
  37. ↑ An-Nûrî, Mustadrak al-Wasâ’il, vol 3, p 626
  38. ↑ ‘Allâma Muhammad Taqî al-Majlisî, Rawzat al-Muttaqîn, vol 14, p 191
  39. ↑ Turbati Pâkân, p 44
  40. ↑ An-Nûrî, Mustadrak al-Wasâ’il, vol 3, p 227 - 228
  41. ↑ An-Nûrî, Mustadrak al-Wasâ’il, vol 3, p 626 - 627
  42. ↑ Ce mausolée a deux portes d’entrée de la rue de Cheikh Fadl Allah Nûrî et celle de Shahîd Rajâ’î
  43. ↑ Muhîtîyi Ardakânî, Sabzpûshân, p 201 ; Anwâr Parâkandi, vol 1, p 244
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