Ghusls recommandés

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Ghusls recommandés (en arabe : الأغسال المُستَحَبّة أو المَسنونة) sont les bains rituels recommandés qui ont des effets spirituels en plus de la purification du corps. Il existe de nombreux ghusls recommandés dans la jurisprudence islamique (fiqh), qui sont généralement divisés en deux types : les ghusls qui sont définitivement recommandés et ceux qui ne le sont pas, et on doit accomplir ces ghusl à titre de ar-Rajâ', car leur caractère recommandé n'est pas établi pour la plupart des jurisconsultes.

Ghusls qui sont définitivement recommandés

Certains jurisconsultes ont cité une centaine de ghusls recommandés; parmi ces ghusls, on peut citer :

  1. Al-ghusl du vendredi qui doit être fait entre l’aube et midi.
  2. Al-ghusl de la veille du premier jour, celui de la veille du 17e jour, celui de la veille du 19e jour, celui de la veille du 21e jour, celui de la veille du 23e jour et celui de la veille du 24e jour du mois de Ramadan.
  3. Al-ghusl du jour de l’Aïd al-Fitr et de l’Aïd al-Adha. L'horaire de ce lavage est depuis l'appel à la prière de l'aube jusqu'à midi. On peut aussi le prendre l'après-midi jusqu’au coucher du soleil, avec l'intention d'accomplir un acte désirable(ar-Rajâ'). Il vaut mieux toutefois l'accomplir avant la prière de l'Aïd.
  4. Al-ghusl du jour où le pèlerin fait al-ihrâm (la consécration rituelle).
  5. Lorsqu’on veut entrer dans la Sainte al-kaba.
  6. Al-ghusl du repentir.
  7. Al-ghusl pour accomplir la prière Qadhâ' de l’éclipse solaire. Mais, dans ce cas, si la prière a été abandonnée volontairement et que l’éclipse solaire a été totale.
  8. Al-ghusl du 8e et du 9e jours (jour de ‘Arafa) du mois de Dhou al-Hijja. En ce qui concerne le dernier, il est préférable de l'accomplir avant midi.
  9. Al-ghusl de l'attouchement d'un mort ayant subi le lavage du mort.
  10. Al-ghusl en vue d'entrer dans le Haram (le sanctuaire de la Mecque).
  11. Al-ghusl en vue d'entrer à la Mecque.
  12. Al-ghusl en vue de faire la visite pieuse de la Sainte Ka'bah.
  13. Al-ghusl en vue de sacrifier un animal et de se raser la tête (lors du pèlerinage de la Mecque).
  14. Lorsqu’on veut faire un pèlerinage (az-Ziyâra) au tombeau de l'Imam al-Husayn (a)
  15. Al-ghusl en vue d'entrer à Médine et dans son sanctuaire.
  16. Al-ghusl en vue d'entrer dans le Haram du Saint Prophète (s).
  17. Al-ghusl en vue de faire ses adieux au mausolée sacré du Saint Prophète (s).
  18. Al-ghusl en vue d'une Mubâhala (imprécation) avec l'ennemi.
  19. Al-ghusl à un nouveau-né.
  20. Al-ghusl en vue de faire al-'Istikhâra (consulter le Saint Coran ou utiliser le chapelet au hasard lorsqu'on veut prendre une décision et qu'on est indécis ou hésitant).
  21. Al-ghusl en vue d'accomplir la prière pour la venue de la pluie (istisqâ').

Ghusls qui se font avec l'intention de ar-Rajâ'

On admettent comme étant recommandés, beaucoup d'autres ghusl dont nous citons quelques-uns ci-après (mais, on doit accomplir ces ghusl à titre de ar-Rajâ' -et non comme recommandé-, car leur caractère recommandé n'est pas établi pour la plupart des jurisconsultes):

  1. Al-ghusl pendant la nuit de la veille de chaque jour impair du mois de Ramadhân et pendant la nuit de la veille de chacun des dix derniers jours de ce mois.
  2. Al-ghusl du vingt-quatrième jour du mois de Dhou al-Hijja (le jour d’al-Mubâhala).
  3. Al-ghusl du jour de la Fête de Nowrûz et celui du jour du quinzième jour du mois de Shaʻbân.
  4. Lorsqu’on veut faire un pèlerinage (az-Ziyâra) au tombeau du Prophète (s) ou celui d’un Imam d’Ahl-ul-bayt (a.s).
  5. Al-ghusl du 1er, du 15 et du dernier jour du mois de Rajab, ainsi que le 27 de ce mois.
  6. Un second ghusl, pendant la dernière partie de la nuit du 23 Ramadhân (avant l'aube).
  7. Al-ghusl du jour du 25 Dhû al-Qa‘da.
  8. Al-ghusl après s’être allé voir intentionnellement une personne morte à la pendaison.
  9. Al-ghusl du 9 et du 17 du mois de Rabî‘ al-Awwal.[1]

Quelques préceptes

  • Si quelqu’un fait al-ghusl à la suite d’al-janâba, alors il n’aura pas besoin de faire al-wudhû’ (c’est-à-dire s’il veut faire la prière après al-ghusl, il ne sera pas obligé de faire al-wudhû’).[2] Mais s’il fait al-ghusl pour un autre but, alors il devra faire al-wudhû’. Certains jurisconsultes ont dit : « Aucun ghusl ne nécessite al-wudhû’, même al-ghusl recommandé, mais par rapport des ghusls qui se font avec l'intention de ar-Rajâ' il devra faire al-wudhû’. ».[3]
  • Al-ghusl recommandé se fait de la même manière que al-ghusl qui se fait à la suite d'al-janâba, et il a les mêmes conditions que celui-ci. Et un seul ghusl peut tenir lieu de plusieurs autres ghusls.
  • Certains jurisconsultes ont dit que al-ghusl est en lui-même un acte recommandé. C’est-à-dire qu’il est recommandé de le faire même en dehors des jours mentionnés dans les hadiths, car Dieu a dit dans le Coran: « Dieu aime ceux qui se repentent et ceux qui se purifient »[4] , et l’Imam as-Sâdiq (a) a dit : « Si tu peux être jour et nuit en état de pureté, n’hésite pas ».[5]

Voir aussi

Références

  1. ↑ Sîstânî, Tawzîh al-Masâ'il, Article 312
  2. ↑ Najafî, Jawâhir al-Kalâm, v 3 p 240
  3. ↑ Najafî, Jawâhir al-Kalâm, v 3 p 240
  4. ↑ Sourate al-Baqara (v 222)
  5. ↑ Cheikh al-Hurr al-ʻÂmilî, Al-Wasâ’il, v 1 p 383
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