Isrâfîl
Isrâfâl (en arabe : إسْرافیل) dit Raphaël en français, est un ange chargé de sonner la Trompette (voir : Nafkh as-Sûr) lorsque ce monde touche à sa fin et que la résurrection commence. Selon les hadiths, cet ange est l'un des anges proches de Dieu et ses tâches consistent à souffler dans la trompette à la fin des temps, à transmettre des messages divins à d'autres anges et à recevoir les rapports quotidiens des gens de la part des anges désignés pour enregistrer les actions des humains.
Il a également effectué d'importantes missions, comme le réveil de Sept dormants (ou les gens de la caverne : Ashâb al-Kahf) après de nombreuses années de sommeil, l'aide au Prophète Muhammad (s) lors de la bataille de Badr et l'accompagnement du Prophète (s) lors du Mi'râj.
Caractéristiques
Isrâfîl est l'un des anges proches de Dieu connu principalement pour sonner de la trompette pour annoncer la fin de ce monde. Dans les hadiths, son nom est " Abd al-Rahman " et sa kunya est " Abu l-Manafikh " [1]. Le mot Israfil n'apparaît pas dans le Coran, mais il existe des versets concernant le son de la trompette [2] qui est, selon les hadiths, entrepris par lui [3]. Selon les hadiths, cet ange est la manifestation de l'attribut divin al-Rahman [4] et la manifestation du principe de "vie" dans le table conservée (al-Lawh al-Mahfuz) [5] ; il fut le premier à mentionner la célèbre formule de louange de Dieu : "subhan rabbi al-a'la wa bi-hamdih" (mon Seigneur est le plus élevé et je le félicite). [6]
Selon les hadiths, Israfil a douze ailes dont l'une est située à l'est du monde et l'autre à l'ouest, et " Arsh (le trône de Dieu) est situé sur son épaule, mais par rapport à la grandeur de Dieu, il est plus petit qu'un moineau ; [7] il se voit si petit par rapport à Dieu qu'il se cache sous une de ses ailes par honte ; [8] Selon les théologiens et philosophes chiites, les anges seraient immatériels et donc leurs ailes ne sont pas comme celles des oiseaux, à savoir de matière [9]
Tâches
Selon les hadiths, une tâche importante d'Israfil est de sonner de la trompette à la fin des temps [10] Israfil a une armée d'anges à sa disposition [11], et quand le temps de la Résurrection approche, Dieu leur ordonne de préparer le terrain pour la Résurrection. Après cela, Israfil souffle dans la trompette, après quoi tous dans ce monde meurent et ce monde touche à sa fin [12]. Puis il souffle à nouveau dans trompette, après quoi tous reviennent à la vie et c'est là que la Résurrection commence[13].
Certains érudits considèrent Israfil comme l'un des anges qui portent le Trône de Dieu[14] ; il est aussi considéré comme chargé de transmettre les messages de Dieu aux autres anges. Par exemple, lorsque Dieu veut révéler quelque chose à un Prophète, il montre la Table réservée à Israfil, c'est lui qui révèle ensuite ce qu'il a vu à Jibrâ'il (Gabriel)[15]. Selon un autre hadith, lorsque Nimrud jeta le Prophète Abraham (a) dans le feu, Israfil fut le premier ange qui alla l'aider selon ordre de Dieu[16].
D'autres tâches attribuées à Israfil dans les hadith, sont les suivantes :
- Lever le châtiment divin du peuple du prophète Jonas (a) [17]
- Châtier le peuple du prophète Lot (a) et détruire leur civilisation [18]
- Réveiller les Sept dormants après des années de sommeil [19]
- Accompagner le Prophète Muhammad (s) pendant les trois années avant la Bi'that[20].
- Aider le Prophète (s) dans la bataille de Badr [21]
- Accompagner le Prophète (s) dans son Mi'raj (voyage nocturne) [22]
- Réciter la prière funèbre sur le corps du Prophète Muhammad (s) [23].
- Donner à Abraham (a) la bonne nouvelle de la naissance de son fils Isaac (a)[24].
- Réciter l'adhân dans le ciel [25]
- Recevoir les comptes des actions des gens de la part des anges à qui l'on confie la tâche d'enregistrer les actes des humains [26].
- Aider les armées musulmanes à la fin des temps [27]
Vertus
Selon l'enseignement islamique il y a quatre grands anges (archanges) proches de Dieu à savoir Isrâfîl, Jabrâ'îl, Mîkâ'il, et'Izrâ'îl qui sont connus sous le nom de Ru'ûs al-Malâ'ika (les têtes d'anges) [28]. Selon les hadiths, Dieu a créé Israfil, Jabra'il et Mika'il d'un tasbih,[29]. Israfil et Jabra'il sont les êtres les plus proches de Dieu, car il y a seulement quatre voiles entre eux et Dieu, alors qu'il y en a 70 000 entre Dieu et les autres êtres [30]. Selon un hadith, le Prophète (s) s'adressait toujours à Dieu dans ses supplications de minuit comme suit :
"O Allah, le Seigneur de Jabra'il, Mika'il et Israfil",[31].
De même, l'Imam al-Sajjad (a) aussi priait pour Israfil comme suit : "Ô Allah ! Envoie tes salutations à Israfil qui est le propriétaire de la Trompette et qui attend tes ordres pour souffler dans la Trompette et réveiller les dormants des tombes[32].
Isrâfîl dans les autres religions et cultures
Dans la Torah, il y a des anges appelés Séraphins qui sont assis sur le Trône et qui récitent le dhikr (louange à Dieu) en disant : "saint, saint, saint, saint".[33] Bien qu'il y ait des hadiths dans les sources islamiques concernant les louanges de Israfil l'égard de Dieu et le fait qu'il porte le Trône, cela fait référence à un seul ange. Alors que, le terme "Séraphins" dans le judaïsme fait référence à un groupe d'anges[34].
Sonner de la trompette par Israfil n'est pas sans rappeler Shiva dans l'hindouisme qui fait mourir ou ressusciter les gens par le son de son tambour[35]. Les gens de l'Égypte ancienne croyaient aussi que les gens des cieux appréciaient les chants d'Israfil [36]. De plus, un savant de Châm de l'ancien temps a parlé d'un ange chanteur d'une belle voix, appelé "Israfil", qui quand il fait ses louanges à Dieu, les habitants des cieux arrêtent leur prière pour écouter ses louanges[37].
Voir aussi
Références
- ↑ Dîyâ'î Urzgânî, "Isrâfīl", vol.1, p. 241
- ↑ Qurʾân, 39:68; 36:53
- ↑ Majlisî, Bihâr al-anwâr, vol. 6, p. 340
- ↑ Rustamî et Âl Bûya, Sayrâ dar asrâr-i firishtigân, p. 259.
- ↑ Ibn al-Fanârî, Misbâh al-uns, p. 402
- ↑ Pâkatchî, "Isrâfîl", vol. 8, p. 286
- ↑ Tabâtabâyî, al-Mîzîn, vol. 17, p. 11.
- ↑ Pâkatchî, "Isrâfîl", vol. 8, p. 286
- ↑ Tabâtabâyî, al-Mîzân, vol. 8, p. 170
- ↑ Rustamî et Âl Bûya, Sayrî dar asrâr-i firishtigîn, p. 249
- ↑ Rustamî et Âl Bûya, Sayrî dar asrâr-i firishtigîn, p. 248
- ↑ Qurʾân, 36:53
- ↑ Qurʾân, 39:68
- ↑ Khomeini, Âdâb al-salât, p. 273.
- ↑ Tabâtabâyî, al-Mîzân, vol. 20, p. 257
- ↑ Dîyâ'î Urzgânî, "Isrâfîl", vol.1, p. 243
- ↑ Rustamî et Âl Bûya, Sayrî dar asrâr-i firishtigîn, p. 261
- ↑ Rustamî et Âl Bûya, Sayrî dar asrâr-i firishtigîn, p. 261
- ↑ Rustamî et Âl Bûya, Sayrî dar asrâr-i firishtigîn, p. 261
- ↑ Dîyâ'î Urzgânî, "Isrâfîl", vol.1, p. 241
- ↑ Pâkatchî, "Isrâfîl", vol. 8, p. 288.
- ↑ Tabâtabâyî, al-Mîzân, vol. 13, p.8
- ↑ Pâkatchî, "Isrâfîl", vol. 8, p. 288.
- ↑ Rustamî et Âl Bûya, Sayrî dar asrâr-i firishtigîn, p. 261
- ↑ Dîyâ'î Urzgânî, "Isrâfîl", vol.1, p. 243
- ↑ Rustamî et Âl Bûya, Sayrî dar asrâr-i firishtigîn, p. 260
- ↑ Pâkatchî, "Isrâfîl", vol. 8, p. 288.
- ↑ Rijâlî Tihrânî, Firishtigân-e tahqîqî Qur'ânî, p. 106
- ↑ Tabâtabâyî, al-Mîzân, vol. 17, p. 8
- ↑ Rustamî et Âl Bûya, Sayrî dar asrâr-i firishtigîn, p. 247
- ↑ Pâkatchî, "Isrâfîl", vol. 8, p. 286.
- ↑ Al-Sahifa al-Sajjadiyya, supplication 3
- ↑ Isaiah, 6:2-3
- ↑ Dîyā'î Urzgânî, "Isrâfîl", vol.1, p. 243
- ↑ Bulkhârî, Tabl-i shîwâ wa sûr-i Isrâfîl, p. 53
- ↑ Pâkatchî, "Isrâfîl", vol. 8, p. 287
- ↑ Pâkatchî, "Isrâfîl", vol. 8, p. 286