Douzième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîya
Douzième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîya (en arabe : الدعاء الثاني عشر من الصحيفة السجادية) est l'une des supplications al-Ma'thûr (Une supplication rapportée par l'un des Infaillibles (a)), de l'Imam as-Sajjâd (a). Il a récité cette supplication lors de la reconnaissance des fautes et la demande du repentir à Dieu.
Dans cette supplication, l'Imam as-Sajjâd (a) a également examiné les facteurs qui nient le succès de faire la supplication, les caractéristiques des serviteurs bien-aimés de Dieu, l'ouverture du chemin de la repentance et les états d'une personne repentante.
La douzième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân, Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî, et est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî.
Enseignements
Le sujet principal de la douzième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est la reconnaissance des fautes et la demande du repentir à Dieu, les facteurs qui nient le succès dans la supplication, les caractéristiques des serviteurs obéissants et les caractéristiques des meilleurs serviteurs de Dieu[1].
Les enseignements de cette supplication sont les suivants :
- Les facteurs qui nient le succès dans la supplication ;
- Paresse dans l'exécution des ordres de Dieu, négligence de remplir ses devoirs, hâte vers ce que Dieu a interdit et manque de gratitude pour les bénédictions (incrédulité aux bénédictions) ;
- La providence divine est la cause de la bonne foi des serviteurs en Dieu et la cause de Lui demande ;
- La bonté et les bénédictions de Dieu sont toutes basées sur la grâce de Dieu ;
- Les créatures ont besoin de Dieu ;
- Demander le succès de Dieu dans le sauvetage du péché ;
- S'inquiéter des conséquences du péché ;
- Ouvrir le chemin de la repentance pour les pécheurs ;
- Saisir l'occasion de se repentir ;
- Interdiction de désespérer de la miséricorde de Dieu en ouvrant la porte de la repentance ;
- États du serviteur repentant : il a baissé la tête et s'est courbé, les jambes tremblantes de crainte, les joues inondées de larmes ;
- Espoir pour le pardon de Dieu (Celui dont le pardon est plus fréquent que Son Châtiment !) ;
- Essayer pour obtenir la miséricorde et le pardon de Dieu ;
- Admettre votre paresse devant Dieu ;
- Caractéristiques des meilleurs serviteurs de Dieu : Éviter l'arrogance, éviter d'insister pour commettre des péchés et considérer comme obligatoire de demander pardon pour soi-même ;
- Faire confiance à Dieu et demander pardon pour l'orgueil et persistance dans le péché ;
- Se réfugier en Dieu contre les mauvais effets des péchés et espérer en sa porte ;
- Faire confiance à Dieu et se réfugier en Dieu et exprimer l'humilité devant la vérité ;
- Demander l'aide de Dieu pour obéir ;
- Ne craignant que Dieu qui mérite le pardon ;
- Se réfugier en Dieu est le seul chemin vers le succès ;
- Garantie divine pour répondre aux supplications ;
- Profitant des bénédictions divines même par des serviteurs pécheurs ;
- L'injustice des serviteurs envers eux-mêmes en commettant des péchés ;
- La satisfaction de Dieu avec les petites actions de ses serviteurs et l'abondance de sa récompense.[2]
Commentaire
La douzième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân[3], Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî[4], et le commentaire et la traduction d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Sayyid Ahmad Fihrî [5] en persan.
La douzième supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî[6]. Cette supplication a également été expliquée en arabe dans les livres de Fî Zilâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Muhammad Jawâd Mughnîya[7], Rîyâd al-‘Ârifîn écrit par Muhammad b. Muhammad Dârâbî[8] et Âfâq ar-Rûh écrit par Sayyid Muhammad Husayn Fadl Allah[9].
Les mots de cette supplication sont également expliqués dans des descriptions lexicales telles que Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Fayd al-Kâshânî[10].
Références
- ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd va Shinâkht, vol 1, p 505, 1388 HS
- ↑ Ansârîyân, Dîyâr ‘Âshighân, vol 5, p 129-157, 1372 HS ; Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd va Shinâkht, vol 1, p 505-557, 1388 HS
- ↑ Ansârîyân, Dîyâr ‘Âshighân, vol 5, p 129-157, 1372 HS
- ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd va Shinâkht, vol 1, p 505-557, 1388 HS
- ↑ Fihrî, Sharh va Tarjumi Sahîfa Sajjâdîyy, vol 2, p 15-62, 1388 HS
- ↑ Madanî, Rîyâd as-Sâlikîn, vol 2, p 456-523, 1435 H
- ↑ Mughnîya, Fî Zilâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, vol 1, p 171-181, 1428 H
- ↑ Dârâbî, Rîyâd al-‘Ârifîn, p 145-158, 1379 HS
- ↑ Fadl Allah, Âfâq ar-Rûh, vol 1, p 299-316, 1420 H
- ↑ Fayd al-Kâshânî, Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, p 35-38, 1407 H
Bibliographie
- Ansârîyân, Husayn, Dîyâri ‘Âshiqân : Tafsîr Jâmi’I Sahîfa Sajjâdîyya, Payâmi Âzâdî, Téhéran, 1372 HS
- Dârâbî, Muhammad b. Muhammad, Rîyâd al-‘Ârifîn fî Sharh as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, chercheur : Husayn Dargâhî, Nashr Usva, Téhéran, 1379 HS
- Fadl Allah, Sayyid Muhammad Husayn, Âfâq ar-Rûh, Dâr al-Mâlik, Beyrouth, 1420 H
- Fayd al-Kâshânî, Muhammad b. Murtadâ, Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, institute al-Buhûth wa at-Tahqîqât ath-Thiqâfîya, Téhéran, 1407 H
- Fihrî, Sayyid Ahmad, Sharh va Tarjuma Sahîfa Sajjâdîyya, Usva, Téhéran, 1388 HS
- Madanî Shîrâzî, Sayyid Ali Khân, Rîyâd as-Sâlikîn fî Sharh Sahîfa Sayid as-Sâjidîn, institute an-Nashr al-Islâmî, Qom, 1435 H
- Mamdûhî Kirmânshâhî, Hasan, Shuhûd va Shinâkht, Tarjuma va Sharh Sahîfa Sajjâdîyya, introduction de l’ayatollah Jvâdî Âmulî, Bustâni Kitâb, Qom, 1388 HS
- Mughnîya, Muhammad Jawâd, fî Dalâli as-Sahîfa as-Sajjadîyya, Dâr al-Kutub al-Islâmâmîyya, Qom, 1428