Prophète Nûh (a)

Prophète Nûh (a) ou Noé (a) (en arabe : نوح) a été le premier prophète Ulu al-'Azm. Il est le troisième prophète après Adam (a) et le premier prophète dont pendant la prophétie, un châtiment Divin a été envoyé. Par ordre de Dieu, Noé (a) a construit alors une arche pour sauver les croyants du déluge. Le Coran mentionne Noé (a) le premier prophète qui a apporté la religion à l'humanité. Une sourate coranique porte son nom et en raison de sa longue vie, il (a) est connu sous le nom de Shaykh al-Anbiya' (l'aîné des prophètes).

Lignée

Selon les traditions islamiques, Noé (a) était la neuvième génération de la descendance d'Adam (a). Toutefois il y a différents points de vue sur l'époque de sa naissance. Certains croient qu'il (a) est né quand Adam (a) est décédé. D'autres considèrent la naissance de Noé (a) 126 ans après la mort d'Adam (a). Selon un autre rapport, Noé (a) est né 10 siècles après Adam (a) et selon un autre rapport, il (a) est né 1642 ans après la chute d'Adam (a) sur la terre. Selon un rapport, le lieu de sa naissance et de sa vie était la Mésopotamie, et plus particulièrement à Kufa.

Basé sur la plupart des livres historiques tels que Tarikh al-Tabari, Tarikh al-Ya'qûbi, Hayat al-qulûb de Allama al-Majlisi, Qisas al-Anbiya d'Ibn Kathîr, Qisas al-Anbiya d'al-Râwandi, Qisas al-Najjâr d'Abd al-Wahhâb al-Najjâr et d'autres, il semble qu'il n'y a pas de source historique sur la vie de Noé (a) et les informations dans ces livres sont attribuées au Prophète (s) et aux Imams (a), toutefois, avec des divergences. Dans certains hadiths, le nom de Noé (a) est mentionné comme " Abd al-Ghaffâr ", " Abd al-Malik " et " Abd al-'Ali ". La raison pour le nommer Noé, c'est ses pleurs et son deuil pour sauver et guider son peuple pendant 500 ans. Shaykh al-Saduq croyait que tous les noms mentionnés pour Noé (a) sont identiques et impliquent la servitude de Dieu.

Premier prophète Ulu al-Azm (a)

Le prophète Noé (a) est considéré comme le quatrième prophète après Adam (a), Seth (a) (Shayth) et Idris (a). Il y a un désaccord sur le moment où Noé (a) a été choisi comme prophète.

Selon le verset 7 de la sourate al-Ahzâb et le verset 13 de la sourate al-Shawrâ, il (a) fut le premier prophète Ulu al-'Azm. Beaucoup d'exégètes croient que les cinq prophètes mentionnés dans les deux versets mentionnés ont de grandes positions, parce qu'ils ont apporté une religion.

Selon le Coran, pendant sa prophétie avant le déluge, Noé (a) invitait les gens et les invitait à adorer un seul Dieu et était très harcelé par les incrédules. Selon le verset 23 de la sourate Noé, son peuple adorait des idoles telles que Wadd, Suwa', Yaghuth, Ya'uq et Nasr.

Invitation universelle

Selon la plupart des érudits et les hadiths chiites de l'Ahl al-Bayt (a), l'invitation de Noé et sa prophétie étaient universelle. Certains érudits sunnites pensent que son invitation s'adressait uniquement à son propre peuple. D’après cet avis Noé (a) a vécu en Palestine, en Syrie et en Irak et a été choisi pour la Chaldée et l'Assyrie.

Similitudes avec le prophète Muhammad (s)

La prophétie de Noé (a) est très similaire à la prophétie du Prophète Muhammad (s). Comme lui, au début de sa prophétie, le Prophète Muhammad (s) invitait les gens au monothéisme en secret. Selon le Coran, une autre similitude entre eux était leurs efforts de jour et de nuit pour inviter les gens à adorer Dieu et leur passion pour Dieu. Ils étaient très patients et tolérants à l'égard du harcèlement excessif qu'ils subissaient de leurs communautés. En outre, dans l'interprétation des versets 36 à 49 de la sourate Nuh (a), " Allama Tabâtabâ'i explique les arguments des incrédules pour rejeter l'invitation de Noé (a) et mentionne la similitude entre les arguments de Noé (a) et les arguments du Prophète Muhammad (s) contre les incrédules de son temps.

Durée de vie

La durée de la vie de Noé (a) est l'une des questions controversées de la vie de Noé (a). Dans le verset 14 de la sourate al-'Ankabut, le Coran mentionne que Noé (a) invitait son peuple pendant 950 ans avant déluge mais il ne mentionne pas la durée de sa vie.

Malgré de nombreux désaccords sur la durée de la vie de Noé (a), dans Al-Nûr al-mubîn fî qisas al-anbiyâ' wa al-mursalîn, Ni'mat Allah Jazî'irî a mentionné que selon la plupart des rapports chiites, Noé (a) a vécu entre 930 et 2500 ans. Allama Tabâtabâ'i croyait que selon le texte explicite du Coran sur l'invitation de Noé (a) pendant 950 ans avant le déluge, Noé (a) avait une très longue vie ; et, contrairement à ce que certaines sources ont mentionné, ce n'était pas un miracle, ni les années mentionnées n'étaient différentes des années actuelles. Il continue en disant qu'il semble que Noé (a) a vécu une longue vie naturelle ; et aucune raison sur l'impossibilité d'avoir une longue vie n'est mentionnée jusqu'à présent.

Dans le Coran

Le prophète Noé (a) est l'un des 26 prophètes dont les noms sont mentionnés dans le Coran. L'une des sourates du Coran porte son nom. Son nom est également mentionné 43 fois dans 28 sourates du Coran. Dans le Coran, seules les questions générales sur l'histoire de Noé (a) sont mentionnées et il n'y a pas de détails sur sa vie.

L'histoire de Noé (a) est mentionnée dans certaines sourates en général et avec des détails dans d'autres. Dans la sourate al-A'râf, son histoire est mentionnée dans les versets 59 à 69, dans la sourate Hûd, versets 25 à 49, dans la sourate al-Mu'minûn, versets 23 à 30, dnas la sourate al-Shu'arâ, versets 105 à 122, dans la sourate al-Qamar, versets 9 à 17, et en détail dans la sourate Nûh. Le message général sur l'histoire de Noé (a) dans différentes parties du Coran est le suivant :

• Déviation graduelle de l'être humain de sa nature donnée par Dieu et l'émergence de différences de classe après Adam (a) et Noé (a) ont abouti à la mission prophétique de Noé (a).
• La religion de Noé (a) et sa position parmi les prophètes (a)
• La patience et la tolérance de Noé à l'égard des difficultés de son invitation.
• La vie de Noé (a) parmi son peuple
• La construction de l'Arche
• La venue de la punition et le déluge
• L'histoire du fils de Noé (a) qui s'est noyé.
• La fin du déluge, et la descente de Noé (a) de l'arche avec ses compagnons.

Différences entre l'histoire de Noé (a) dans la Torah et le Coran

Selon Allama Tabâtabâ'i, il y a plusieurs différences entre l'histoire de Noé (a) dans la Torah et dans le Coran :

Dans le Coran, il est mentionné que la femme de Noé était déviante par rapport à la religion de Noé, mais dans la Torah, il n'est pas fait mention de sa déviation ; au contraire, selon la Torah elle fait partie de ceux qui sont entrée dans l'arche avec Noé (a). Certains l'ont justifié en disant que Noé (a) avait peut-être deux femmes, dont l'une était déviante et l'autre sauvée.

Dans la Torah, l'histoire du fils de Noé n'est pas mentionnée ; tandis que le Coran a mentionné son histoire.

Dans la Torah, il n'y a aucune mention des personnes qui ont cru en Noé (a) et seulement Noé (a), sa famille, sa femme et ses enfants sont juste mentionnés.

Dans la Torah, la vie de Noé (a) est mentionnée 950 ans au total ; alors qu'il peut être compris du Coran que la période Noé (a) lors de laquelle il a invité les gens à sa religion avant le déluge était de 950 ans, donc il devait être plus âgé.

Certaines des questions qui sont mentionnées dans la Torah mais qui ne sont pas mentionnées dans le Coran sont l'arc-en-ciel qui a rappelé à Noé (a) Dieu; l'envoi du corbeau et du pigeon pour apporter les nouvelles sur l'affaissement du déluge; les caractéristiques de l'arche comme sa largeur, sa longueur et sa hauteur, le fait qu'il avait trois étages; la période et le temps de la durée du déluge et la quantité et la hauteur de l'eau. Certaines de ces questions sont considérées comme impossibles, comme l'histoire de l'arc-en-ciel. Selon Allama Tabâtabâ'i il y a beaucoup de questions similaires à celles-ci dans divers récits sur l'histoire de Noé (a), qui ont été transmises par les compagnons du Prophète (a) et leurs disciples, et ils semblent être forgés.

Caractéristiques morales

Dans les hadiths chiites, certaines des caractéristiques morales de Noé (a) sont mentionnées comme : il était un serviteur reconnaissant qui louait Dieu, chaque fois qu'il (a) mettait des vêtements, mangeait de la nourriture ou buvait de l'eau. Il est rapporté de l'Imam Bâqir (a) et de l'Imam Sâdiq (a) que le matin et le soir, Noah (a) disait : "O Dieu, je te prends comme témoin que toute bénédiction qui existe dans ma religion et dans le monde, du matin au soir, vient de toi.Tu es Un et Tu n'as pas de partenaire. La gratitude et la louange T'appartiennent, que Tu sois content de moi".

Aussi, il est mentionné dans beaucoup de récits que même si Noé (a) avait une longue vie et qu'il (a) était connu sous le nom de Shaykh al-Anbiya' (l'aîné des prophètes), quand l'ange de la mort l'a approché pour prendre son âme, il trouve assis dans le Soleil lui demandant la permission d'aller à l'ombre. L'ange de la mort lui demanda comment était le monde pour lui. Noé (a) répondit : "ce qui m'est arrivé dans ce monde, c'est comme si je passais du soleil à l'ombre".

Deuxième Père des hommes

Certains croient que Noé (a) est le deuxième père des humains, parce que tous les humains d'aujourd'hui descendent de Noé (a). Comme il est mentionné dans les versets 77 et 78 de la Sourate al-Saffat. Certaines sources ont interprété ces versets en suggérant que tous les humains vivant sur la terre aujourd'hui sont des descendants des trois fils de Noé (a) ; les descendants de Ham qui vivent en Afrique, les descendants de Sam vivent à l'ouest de l'Asie et en Europe et les descendants de Japheth vivent en Chine. Cependant, certains érudits, y compris Ibn Kathir, croient que les versets mentionnés n'incluent pas tous les êtres humains, mais plutôt signifient que Dieu a placé la prophétie parmi les descendants de Noé (a).

Bien que certaines sources mentionnent que les enfants de Noé (a) sont nés après le déluge, mais les traditions islamiques ont mentionné que les enfants de Noé (a) était nés avant le déluge. Selon différentes traditions islamiques, Noé (a) avait quatre fils, Sam, Ham, Japhet et Cana'an, qui, à l'exception de Cana'an, croyaient tous en Noé (a) et sont entrés dans l'arche avec lui. Mais Cana'an est le fils de Noé (a) qui ne croyait pas en son père et s'est noyé dans le déluge. C'est au sujet de celui-ci que dans le Coran Dieu a dit à Noé (a) : "il n'est pas ton fils". Selon les hadiths, la descendance de Noé (a) a continué à travers Sam et il y avait des prophètes dans cette descendance qui étaient les liens de grâce entre Dieu et les hommes.

Lieu d'inhumation

Quant est-il mort, et où est il enterrée? on ne les sait pas vraiment. D'après les sources différentes il est mort entre 70 et 600 ans après déluge, et divers lieux ont été mentionnés dans les hadiths comme le lieu de l'enterrement de Noé (a), en voici quelques exemples :

• Le village Thamanin à Mossoul
• Nakhitchevan
• Le mont Budh en Inde
• La Mecque, entre Zamzam, Rukn et Maqam.
• Kufa
• Karak, Ba'albek, Liban où il y a un sanctuaire attribué à Noé (a) et à son fils.
• La grotte des Patriarches, à côté des tombes d'Adam (a), Sam, Abraham (a), Isaac (a) et Jacob (a).
• Najaf, à côté des tombes d'Adam (a) et de l'Imam Ali (a).
• Nahavand dans la province de Hamadan, Iran : selon une recherche intitulée "Nuh (a) et Nuhavand", la tombe de Noé (a) et le lieu de repos de l'arche de Noé (a) se trouvent à Nahavand.

Voir aussi

Sourate Nuh