Sharh Nahj al-Balâgha (ibn Abi al-Hadîd)

Sharh Nahj al-Balâgha (en arabe : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد) est un livre écrit par Ibn Abi al-Hadîd, l'un des érudits sunnites du septième siècle de l'hégire lunaire, qui est l'un des commentaires les plus importants sur Nahj al-Balâgha. L'utilisation de sources chiites et sunnites ainsi que le fait d'être multidimensionnelle (historique, littéraire et théologique) sont considérées comme des caractéristiques de ce Sharh.

Ibn Abi al-Hadîd a mentionné certaines de ses points de vue dans l'introduction de ce Sharh. Il considérait l'Imam Ali (a) comme supérieur aux trois califes, mais a dit qu'il n'y a pas de hadith du Prophète (s) sur son califat. Selon lui, les Kharijites, les compagnons de Jamal (Nâkithîn) et l'armée de Sham, qui ont pris part à la guerre contre Ali (a), seront en Enfer.

Ce livre contient des contenus qui ne sont pas compatibles avec les croyances des chiites, qui considèrent Ali (a) comme leur premier Imam. Par conséquent, des livres ont été écrits contre ce Sharh. Ce livre comporte vingt «parties» ou sections et a été publié en périodes de deux volumes, quatre volumes et vingt volumes.

Auteur

Abd al-Hamîd b. Hibat Allah connu sous le titre Ibn Abi al-Hadîd (586-656 H) naquit à Madain. Il a terminé ses études primaires dans sa ville natale, puis s'est rendu à Bagdad pour continuer ses études.

Ibn Abi al-Hadîd était un Shâfi'î dans la jurisprudence et dans les croyances était un mu'tazilite. Il a des œuvres en théologie, logique, histoire et poésie.

Sharh Nahj al-Balâgha et Qasâ’id Sab’ AlaWîyât (les poèmes des sept Alaouites) font partie de ses œuvres. Il est connu pour son Sharh sur Nahj al-Balâgha. Il est dit que ses discussions dans Sharh Nahj al-Balâgha indiquent sa couverture de la littérature, de la théologie, des principes d'éthique, des débuts de l'histoire de l'islam et de la poésie arabe.

Informations générales

Comme le déclare Ibn Abi al-Hadîd à la fin du livre Sharh Nahj al-Balâgha, l'écriture de cet ouvrage a duré quatre ans et huit mois, ce qui équivaut à la période du califat de l'Imam Ali (a). Ibn Abi al-Hadîd a commencé à écrire ce livre au début de mois de Rajab en l'an 644 H et l'a terminé à la fin de mois de Safar en l'an 649 H.

Ibn Abi al-Hadîd a offert Sharh Nahj al-Balâgha à Ibn al-Alqamî (591-656 H), le ministre abbasside chiite, et a reçu de lui de précieux cadeaux.

Caractéristiques

Certains de caractéristiques de Sharh Ibn Abi al-Hadîd sont :

Utilisation de sources chiites et sunnites : Ibn Abi al-Hadîd a utilisé des sources chiites et sunnites pour rédiger Sharh Nahj al-Balâgha. Par exemple, en rejetant la défense de Qâdî Abd al-Jabbâr al-Mu'tazilî de Uthman ibn Affan, il a donné une partie des réponses de Sayyid al-Murtadâ au Qâdî Abd al-Jabbâr. Il est dit que parce qu'Ibn Abi al-Hadîd était le chef des bibliothèques de Bagdad, il avait de nombreuses installations et la bibliothèque de dix mille volumes d'Ibn al-Alqamî était également en sa possession. Par conséquent, il a utilisé des livres, dont certains n'étaient pas en la possession de Muhammad b. Jarîr at-Tabarî, un historien du troisième siècle de l'hégire lunaire.
Intégralité : Sharh Ibn Abi al-Hadîd est considéré comme une encyclopédie des sciences de la littérature, de la théologie, de la jurisprudence, de l'éthique, des histoires de débuts de l'islam, de la généalogie et de la culture populaire arabe. Selon Mahdavî Dâmghânî, le traducteur de Nahj al-Balâgha, bien que la description mentionnée ci-dessus contienne des informations diverses, ses trois aspects littéraires, historico-sociaux et théologiques sont supérieurs à ses autres aspects. Ce livre contient des histoires islamiques de l'époque du Prophète (s) à 623 H, soit 13 ans avant la chute de Bagdad aux Mongols. Près de la moitié du livre est consacré à la situation sociale et historique de la première moitié du premier siècle lunaire. Aussi, dans ce livre, environ huit mille versets de poésie ont été utilisés. Il a également nié les paroles de ceux qui ont dit que Nahj al-Balâgha ou une partie de celui-ci avait été attribué à tort à l'Imam Ali (a). Il a comparé les paroles d'Ali (a) à un corps élémentaire dont les différentes parties ne diffèrent pas par nature.
Explication des mots difficiles : Ibn Abi al-Hadîd cite d'abord une partie du texte de Nahj al-Balâgha sous le titre "Asl" (principe), puis donne des explications sous le titre "Sharh". Suite à la description, il explique les mots difficiles et la description du texte.
Rapport sur la situation du temps de l'auteur : Ibn Abi al-Hadîd, étant un contemporain des Mongols, pour cette raison il a rapporté le début de l'ascension Mongole et la conquête de la Transoxiane, du Khorasan, de l'Irak et d'autres régions et leur invasion de Bagdad. Sharh Nahj al-Balâgha d'Ibn Abi al-Hadîd est donc considérée comme l'une des sources historiques les plus importantes dans ce domaine.
Biographie de Sayyid ar-Radî : Dans l'introduction du livre, Ibn Abi al-Hadîd a évoqué la généalogie de l'Imam Ali (a), la généalogie de Sayyid ar-Razî (compilateur de Nahj al-Balâgha) et aussi un bref récit de sa vie et de sa biographie.

Opinions de l’auteur dans l’introduction du livre

Ibn Abi al-Hadîd, dans son introduction au commentaire sur Nahj al-Balâgha, a mentionné les points de vue des Mu'tazilites sur l'Imamat, la supériorité de l'Imam Ali (a), les insurgés contre lui et les Kharijites.

Supériorité de l'Imam Ali (a) sur les trois califes : Selon Ibn Abi al-Hadîd, les opinions des mu'tazilites sur la supériorité des califes se divisent en trois catégories :

Certains considèrent l'Imam Ali (a) comme supérieur
certains d'autres Abu Bakr comme supérieur
et certains se sont arrêtés sur cette question et n'ont pas jugé.

Ibn Abi al-Hadîd, à la suite des Mu'tazilites de Bagdad, croit en la supériorité de l'Imam Ali (a) sur les trois califes ; Parce que sa récompense est plus et il a des qualités plus désirables. Cependant, Ibn Abi al-Hadîd croyait qu'il n'y avait aucun texte ou ordre explicite du Prophète (s) sur le califat de l'Imam Ali (a).

Compagnons de Jamal (Nâkithîn) seront en Enfer : Selon Ibn Abi al-Hadîd, les organisateurs de la bataille de Jamal seront dans l'Enfer, à l'exception de Aïcha, Talha et Zubayr, qui se sont repentis. De même, il a soutenu que ceux qui ont participé à la bataille de Siffîn contre l'Imam Ali (a) et aussi les Kharijites étaient tous condamnés à l'Enfer.
L'opinion de l'Imam Ali (a) était l'opinion la plus ferme et il avait les meilleures mesures : Ibn Abi l-Hadîd a dit que l'Imam Ali (a) avait les points de vue et les meilleurs plans et les plus avantageux dans diverses situations. Il a donné les meilleurs conseils à Umar dans ses batailles avec les Romains et les Perses. Il a également offert à Uthman des conseils qui étaient dans l'intérêt de ce dernier et pourraient empêcher les événements qui ont conduit à la révolte contre lui et à son meurtre.

Ibn Abi al-Hadîd considérait l'Imam Ali (a) comme un croyant pleinement pratiquant, qui ne violerait jamais les lois divines, mais d'autres califes ont agi selon leurs intérêts ; Que ce soit conforme à la charia ou non. Ibn Abi al-Hadîd croyait qu'une personne qui agit selon son ijtihad et n'a pas de retenue qui le détourne de ses intérêts, ses plans mondains seront mieux organisés.

Livres

Des livres ont été écrits sur la critique, le résumé et la traduction du Sharh d'Ibn Abi al-Hadîd sur Nahj al-Balâgha. Selon Ridâ Ustâdî, une vingtaine de livres ont été écrits en description, traduction, marges et en opposition de ce Sharh.

Livres critiques

Les savants chiites ont écrit des livres critiquant sur Sharh d'Ibn Abi al-Hadîd sur Nahj al-Balâgha et s'y sont opposés ; parce que dans ce Sharh, des choses sont mentionnées qui ne sont pas compatibles avec les croyances chiites sur l'Imamat et les questionnes historiques liées à ce sujet y compris Salâsil al-Hadîd li Taqyîd Ibn Abi al-Hadîd écrit par cheikh Yûsuf al-Bahrânî (décès 1186 H/1772 C), ar-Rawhfi an-Naqd mâ Abramahû Ibn Abi al-Hadîd écrit par Ahmad b. Tâwûs al-Hillî (décès 1340 H/1922 C), Salâsil al-Hadî fi ar-Radd ‘Alâ Ibn al-Hadîd écrit par cheikh Yûsuf al-Kûfî et an-Naqd as-Sadîd li Sharh al-Khutbat ash-Shiqshiqîyya li Ibn al-Hadîd.

Traductions

Sharh Nahj al-Balâgha est traduite en persan ; Mullâ Shams ad-Dîn b. Muhammad b. Murâd (décès en 1013 H) et Nasr Allah b. Fat'h Allah Dizfûlî l'ont traduit en persan.

Les livres "Jilvi Târîkh Dar Sharh Nahj al-Balâgha Ibn Abi al-Hadîd" traduits et annotés par Mahmûd Mahdavî Damghânî en huit volumes et la traduction de l'explication d'Ibn Abi al-Hadîd sur Nahj al-Balâgha en vingt les volumes de Ghulâm Ridâ Lâyiqî sont d'autres traductions en persan. De plus, le livre "[[Imam Ali (a) du point de vue d'Ibn Abi al-Hadîd al-Mu'tazilî" de Husayn Taybîyân est tiré du commentaire de Nahj al-Balâgha.

Résumés

Les résumés de Sharh Nahj al-Balâgha sont :

Al-‘Iqd an-Nadîd al-Mustakhraj min Sharh Ibn abi al-Hadîd de Fakhr ad-Dîn Abd Allah al-Mu’ayyad bi Allah
Sultân Mahmûd at-Tabasî l'a également résumé et le cheikh Muhammad Qanbar Ali Kâzimî le livre Iltiqât ad-Durar al-Muntakhab en a extrait.

En outre, le livre d'al-'Udhayq an-Nadîd bi Masdâdir Ibn Abi al-Hadîd fî Sharh Nahj al-Balâgha écrit par Ahmad Rabî'î, concerne les sources et les références qu'Ibn Abi al-Hadîd a utilisées. Dans ce livre, le nombre de sources d'Ibn Abi al-Hadid est de 222 sources.

Publication

Sharh Ibn Abi al-Hadîd a été rédigé en vingt parties. Selon Ridâ Ustâdî, ce livre a été publié en deux volumes, quatre volumes et vingt volumes. Il a également été publié à Téhéran (dans les années 1271, 1302-1304 H), au Caire (1329 H) et à Beyrouth (1378 H).

Une copie de ce livre est conservée dans la bibliothèque d'Âstân Quds Radavî à Mechhed en Iran, qui a probablement été écrite du vivant de l'auteur.

Ce livre a été édité par Muhammad Abu al-Fadl Ibrâhîm et publié sur la base de la division d'Ibn Abi al-Hadîd en vingt volumes et 6 460 pages. De plus, avec la correction d'Abd al-karîm Nimrî en onze volumes, il a été publié par la publication de Dâr al-Kutub al-‘Ilmîyya à Beyrouth.

Voir aussi

Références

Bibliographie