Shu‘ayb b. Sâlih

Shu’ayb b. Sâlih (en arabe : شعيب بن صالح) est une personne de la tribu de Banî Tamîm que selon les hadiths, avant la réapparition de l’Imam al-Mahdi (a) se révoltera. Son soulèvement est considéré comme un signe incertain de la réapparition. Il se battra contre as-Sufyânî accompagné d'une armée de 4 000 hommes en portant des drapeaux noirs et des vêtements blancs et le vaincra. Selon certains hadiths, l'intervalle entre son soulèvement et la réapparition de l'Imam al-Mahdi (a), serait de 72 mois.

Selon le point de vue de Najm ad-Dîn at-Tabasî, le spécialiste des sectes islamiques, Shu’ayb b. Sâlih et son soulèvement, dans les hadiths rapportés, il y en a suffisamment pour qu'il puisse être considéré comme un hadith al-Mutawâtir al-Ma’nawî (un hadith est rapporté à travers des phrases similaires avec des textes différents.) (al-Mutawâtir est un terme de la science des hadiths, selon lequel un hadith est rapporté de nombreuses fois par différents narrateurs et à travers diverses chaînes de transmission, son authenticité. d'une manière qui justifie son authenticité), ou au moins considéré comme un hadith al-Mustafîd (est un type de hadith avec au moins trois narrateurs dans chaque niveau de narration), mais les hadiths concernant ses caractéristiques et comment il se révoltera ne sont pas très fiables et il y a un seul hadith authentique de l'Imam ar-Ridâ (a) à cet égard, selon lequel le soulèvement de Shu’ayb b. Sâlih est l'un des signes incertains de la réapparition de l’Imam du Temps (a).

Caractéristiques

Le nom de Shu’ayb b. Sâlih est mentionné dans les hadiths liés à la réapparition de l’Imam du Temps (a) et dans certains de ces hadiths, son soulèvement est considéré comme un signe de la réapparition. Les hadiths rapportés à propos de Shu'ayb b Sâlih, parlent parfois sur ses caractéristiques personnelles, comment il se révoltera avant la réapparition, et son vaisseau amiral au moment de la réapparition de l'Imam du Temps (a). Certains d’entre eux sont :

Caractéristiques personnelles

Shu’ayb b. Sâlih est décrit dans les hadiths comme un jeune homme, à la peau brun clair, avec une barbe courte. Il est considéré de la tribu de Banû Tamîm ou un de leurs serviteurs.

Caractéristiques du soulèvement

Dans les hadiths, Shu’ayb b. Sâlih est présenté comme le commandant du soulèvement d’une personne de Khorasan de la tribu de Banu Hachim, sous son commandement, un soulèvement commencera à partir de Khorasan. D'autres villes telles que Ray, Samarcande et Taléghan ont également été mentionnées comme lieu du soulèvement de Shu’ayb.

Selon les hadiths, le nombre de ses soldats est mentionné comme quatre mille personnes qui portent des drapeaux noirs et portent des ceintures noires et des vêtements blancs. Ils se combattront contre as-Sufyânî à Istakhr, et convaincront l'armée as-Sufyânî et puis se rendent à Jérusalem.

Selon certains hadiths, la révolte de Shu’ayb b. Sâlih aura lieu après la révolte de ‘Awf as-Salmî et avant le soulèvement d’as-Sufyânî. L'intervalle entre son soulèvement et la réapparition de l'Imam al-Mahdi (a), serait de 72 mois.

Son rôle dans la réapparition

Comme mentionné dans les hadiths, lors que l'armée de Shu’ayb b Sâlih se battrera contre l’armée d’as-Sufyânî et remportera la victoire, 300 personnes des gens de Syrie le rejoindra et ils iront à Jérusalem et prépareront les conditions de la réapparition.

Analyse des hadiths

Selon Najm ad-Dîn at-Tabasî, le spécialiste des sectes islamiques, Shu’ayb b. Sâlih et son soulèvement, dans les hadiths rapportés, il y en a suffisamment pour qu'il puisse être considéré comme un hadith al-Mutawâtir al-Ma’nawî (un hadith est rapporté à travers des phrases similaires avec des textes différents.) (al-Mutawâtir est un terme de la science des hadiths, selon lequel un hadith est rapporté de nombreuses fois par différents narrateurs et à travers diverses chaînes de transmission, son authenticité. d'une manière qui justifie son authenticité), ou au moins considéré comme un hadith al-Mustafîd (est un type de hadith avec au moins trois narrateurs dans chaque niveau de narration), mais les hadiths concernant ses caractéristiques et comment il se révoltera ne sont pas très fiables et il y a un seul hadith authentique de l'Imam ar-Ridâ (a) à cet égard, selon lequel le soulèvement de Shu’ayb b. Sâlih est l'un des signes incertains de la réapparition de l’Imam du Temps (a).

Najm ad-Dîn at-Tabasî considéra que la chaîne de transmission des autres hadiths concernant Shu'ayb b Sâlih n'est pas sans probléme. Selon lui, bien qu'il y ait environ 300 hadiths dans les quatre livres des hadiths sur al-Mahdawîyyat, mais il n'y a aucune mention de Shu’ayb b. Sâlih.

Relation avec le prophète Shu’ayb (a)

Cheikh as-Sadûq dans son livre An-Nubuwa rapporta un hadith selon lequel une personne nommée Shu’ayb b. Sâlih est l'un des messagers du prophète Shu’ayb (a), dont il tomba en martyre par son peuple. Sur cette base, Qutb ad-Dîn ar-Râvandî croit que Shu’ayb b. Sâlih, qui se révoltera au moment de la réapparition de l'Imam al-Mahdi (a), est le même Shu’ayb b. Sâlih qui fut tombé en martyre par dont le son peuple, donc il retourne à la vie.

Mais cheikh Muhammad Sanad, un chercheur contemporain n'était pas d'accord avec ar-Râvandî et dit :

c’est possible que Shu'ayb b. Sâlih dans ce hadith était le prophète Shu'ayb (a) qui reviendra avec Khidr (a) et Ilyas (a) (Élie) et il est différent de Shu'ayb b. Sâlih, qui est le commandant de l'armée de Khorasan.

Voir aussi

Références

Bibliographie