Sixième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîya
Sixième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîya (en arabe : الدعاء السادس من الصحيفة السجادية est l'une des supplications al-Ma'thûr (Une supplication rapportée par l'un des Infaillibles (a)), de l'Imam as-Sajjâd (a), qui est récitée tous les matins et soirs. Il se réfère à la création de la nuit et du jour et à ses effets sur la vie humaine, ainsi qu'aux devoirs des croyants pendant le jour et la nuit.
Dans cette supplication, l'Imam as-Sajjâd (a) a également mentionné les éprouves des serviteurs pendant la nuit et le jour par Dieu, le mouvement des créatures sous le pouvoir divin, une supplication pour faire de bonnes actions et le succès de la gratitude, témoignant de la prophétie du Prophète Muhammad (s) et demander le pardon de Dieu.
La sixième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîya est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân en persan et Rîyâd as-Sâlihîn fî Sharh Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Sayyid Ali Khân Madanî en arabe.
Enseignements
Le sujet de la sixième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, qui est récitée matin et soir, est l'énumération des bénédictions de Dieu, y compris la création de la nuit et du jour et l'ordre précis des deux et ses avantages pour la vie humaine, soulignant la devoirs et responsabilités du croyant pendant le jour et la nuit, demandant le succès et la gratitude de la porte de Dieu et demander la salutation sur le Prophète Muhammad (s) et sa famille immaculée[1].
Les enseignements de cette supplication sont les suivants :
- Création de la nuit et du jour par le pouvoir divin et indiquant leur ordre ;
- Le jour et la nuit sont un moyen de subvenir aux besoins des serviteurs et à leur croissance et à leur éducation ;
- La nuit est une source de paix et de confort et la raison de renouveler la vitalité et la force humaine et d'atteindre le plaisir ;
- Le jour est une source de prise de conscience pour les serviteurs pour atteindre la grâce et la bienfaisance, la subsistance et les avantages permanents dans l'au-delà ;
- Les serviteurs éprouvent par "le jour et la nuit" ;
- Louer Dieu pour la création de la nuit et du jour ;
- Mouvement de toutes les créatures sous le pouvoir et le plan divins ;
- Il n'y a de bien que dans ce que Dieu a donné ;
- Témoignage du jour sur les actions humaines, supplication pour passer une bonne journée, pour une bonne utilisation de toutes ses heures ;
- Les anges sont les auteurs des actions humaines ;
- Demander des guides et de l'amour divins ;
- Supplication pour ne jamais désobéir à Dieu ;
- Supplication pour le succès de faire de bonnes actions, d'éviter le mal, d'ordonner le bien et interdire le mal, de protéger l'islam, de guider les égarés, d'aider les faibles et d'abriter les tristes ;
- Satisfaction avec le destin divin et témoignage de l'unicité et de la justice de Dieu ;
- Témoignage sur la prophétie du Prophète Muhammad (s) et de sa bienveillance envers son Umma et demander la plus grande récompense pour le Prophète (s) ;
- Demander le pardon de Dieu.[2]
Commentaires
La sixième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân[3] en détail. Cette supplication est également expliquée dans le livre Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî[4], et Sharh va Tarjumi Sahîfa Sajjâdîyya écrit par Sayyid Ahmad Fihrî[5] en persan.
La sixième supplication supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn fî Sharh Sahîfat Sayyid as-Sâjidîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî[6], Fî Zilâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Muhammad Jawâd Mughnîya[7], Rîyâd al-‘Ârifîn écrit par Muhammad b. Muhammad Dârâbî[8] et Âfâq ar-Rûh écrit par Sayyid Muhammad Husayn Fadl Allah[9].
Les mots de cette supplication sont également expliqués dans des descriptions lexicales telles que Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Fayd al-Kâshânî[10].
Texte et traduction
Voir aussi
Références
- ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd va Shinâkht, vol 1, p 357
- ↑ Ansârîyân, Dîyâr Âshiqân, vol 4, p 15-101
- ↑ Ansârîyân, Dîyâr Âshiqân, vol 4, p 15-101
- ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd va Shinâkht, vol 1, p 357
- ↑ Fihrî, Sharh va Tarjumi Sahîfa Sajjâdîyy, vol 1, p 319-390
- ↑ Madanî, Rîyâd as-Sâlikîn, vol 2, p 175-300
- ↑ Mughnîya, Fî Zilâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, p 119-134
- ↑ Dârâbî, Rîyâd al-‘Ârifîn, p 103-118
- ↑ Fadl Allah, Âfâq ar-Rûh, vol 1, p 133-184
- ↑ Fayd al-Kâshânî, Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, p 30-33
Bibliographie
- Ansârîyân, Husayn, Dîyâri ‘Âshiqân : Tafsîr Jâmi’I Sahîfa Sajjâdîyya, Payâmi Âzâdî, Téhéran, 1372 HS
- Dârâbî, Muhammad b. Muhammad, Rîyâd al-‘Ârifîn fî Sharh as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, chercheur : Husayn Dargâhî, Nashr Usva, Téhéran, 1379 HS
- Fadl Allah, Sayyid Muhammad Husayn, Âfâq ar-Rûh, Dâr al-Mâlik, Beyrouth, 1420 H
- Fayd al-Kâshânî, Muhammad b. Murtadâ, Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, institute al-Buhûth wa at-Tahqîqât ath-Thiqâfîya, Téhéran, 1407 H
- Fihrî, Sayyid Ahmad, Sharh va Tarjuma Sahîfa Sajjâdîyya, Usva, Téhéran, 1388 HS
- Khalajî, Muhammad Taqî, Asrâri Khâmûsh, Qom, Prtuwi Khâmûshm 1383 HS
- Madanî Shîrâzî, Sayyid Ali Khân, Rîyâd as-Sâlikîn fî Sharh Sahîfa Sayid as-Sâjidîn, institute an-Nashr al-Islâmî, Qom, 1435 H
- Mamdûhî Kirmânshâhî, Hasan, Shuhûd va Shinâkht, Tarjuma va Sharh Sahîfa Sajjâdîyya, introduction de l’ayatollah Jvâdî Âmulî, Bustâni Kitâb, Qom, 1388 HS
- Mughnîya, Muhammad Jawâd, fî Dalâli as-Sahîfa as-Sajjadîyya, Dâr al-Kutub al-Islâmâmîyya, Qom, 1428 H