« Traité de paix d'al-Hudaybîyya » : différence entre les versions

Al-''[[Ihrâm]]'' est le premier acte du pèlerinage qu’on effectue avant d’entrer dans [[La Mecque]]. D’après l’ordre du [[Prophète (s)]], les musulmans n’avaient que l’arme de voyageur (une seule épée). En arrivant à ''[[Dhu al-Hulayfa]]'' (où il y a actuellement la mosquée de Shajara), le [[Prophète (s)]] porta le vêtement d’Al-''Ihrâm'' et signa 70 chameaux qui étaient avec eux, comme sacrifices. Il plaça les chameaux devant la caravane pour que les espions sachent que les musulmans n’avaient pas l’intention de faire la guerre, et qu’ils veulent accomplir le [[pèlerinage]].<ref>Ibn Hishâm, As-Sîrat an-Nabawîyya, v 2 p 776 ; Ibn Sa’d, At-Tabaqât al-Kubrâ, v 2 p 95</ref>

Le Prophète (s), accompagné des musulmans, s’approchait vers [[La Mecque]] en récitant continuellement :  

Puis, il demanda à [[Compagnons du Prophète (s)|ses compagnons]], de trouver quelqu’un qui peut guider les musulmans vers un chemin autre que celui des [[Quraychites]].<ref>Ibn Hishâm, As-Sîrat an-Nbawîyya, v 2 p 777</ref>

== Entrée à al-Hudaybîyya ==

::« En envoyant cet homme, les [[Quraychites]] veulent un traité de paix ».<ref>Ibn Hishâm, As-Sîrat an-Nabawîyya, v 2 p 783</ref>

=== Opposition de certains compagnons ===

::« Réfugie-toi du mal du [[Satan]] auprès de [[Dieu]] et considère ton avis, comme incorrect ».<ref>As-Sâlihî ash-Shâmî, Subul al-Hudâ wa ar-Rashâd fî Sîrat Khayr al-‘Ibâd, v 5 p 53</ref>

=== Contenu du traité de paix ===

Le contenu du traité de paix fut comme suit :

* Cette année, les musulmans doivent revenir à [[Médine]], sans accomplir le [[pèlerinage]], mais l’année prochaine, ils ont le droit d’entrer dans [[La Mecque]], à condition qu’ils viennent sans aucune arme, sauf l’arme de voyageur et qu’ils ne restent dans Le Mecque, que trois jours. Durant ces trois jours, les [[Quraychites]] quitteront La Mecque.

* Les musulmans promettent de renvoyer à [[La Mecque]], ceux qui avaient fui de cette ville à [[Médine]] (à l’exception des femmes croyantes<ref>Le Coran, Sourate al-Mumtahana, v 10</ref> ), mais les Quraychites ne le permettent pas.<ref>Ibn Hishâm, As-Sîrat an-Nabawîyya, v 2 p 790 - 791</ref>

D’après Sahîh Muslim, après le traité d'al-Hudaybîyya, lorsque la [[sourate al-Fat'h]] fut révélée, l’[[Envoyé d’Allah (s)]] envoya quelqu’un à la recherche d’[[Umar ibn al-Khattab]] pour lui transmettre la révélation de [[Dieu]]. Umar dit au Prophète (s) :  

D’après de différents rapports, les musulmans restèrent à al-[[Hudaybîyya]] de dix à vingt jours.<ref>Ibn Sa’d, At-Tabaqât al-Kubrâ, v 2 p 98</ref> Le camp du Prophète (s) se situait en dehors d'al-[[Haram]], mais il faisait ses prières dans le Haram. Ayant signé le traité de paix avec les [[Quraychites]], le [[Prophète (s)]] ordonna aux musulmans de sacrifier les chameaux et de se raser la tête, comme signe de [[pèlerinage]].  

D’après le traité de paix d'al-Hudaybîyya, après un an (l’[[année 7 H]]), le [[Prophète (s)]] et les musulmans se rendirent à [[La Mecque]], et en absence des [[Quraychites]], ils y campèrent et effectuèrent les rites du [[pèlerinage]]. Cet événement fut connu sous le nom de Al-''‘[[Umrat al-Qadâ’]]''.<ref>Ibn Athîr, Al-Kâmil, v 2 p 227</ref>

D’après la plupart des [[exégètes du Coran]], la promesse divine concernait la victoire des musulmans dans la [[bataille de Khaybar]] qui eut lieu en l’[[an 7 H]], au cours de laquelle, les musulmans acquirent beaucoup de butins.<ref>Tabâtabâ’î, Al-Mîzân, sous le verset 19 de la sourate al-Fath</ref> Mais d’après certains exégètes, ceci concerne la [[Conquête de La Mecque]].<ref>Tabâtabâ’î, Al-Mîzân, sous le verset 19 de la sourate al-Fath</ref>

== Violation du traité par les Quraychites ==

{{Article connexe|Conquête de La Mecque}}

Deux ans après la signature du traité de paix, les [[Quraychites]] dénoncèrent une autre partie du traité de paix. La tribu ''Banû Khuzâ’a'' était alliée avec les musulmans et la tribu ''Banû Bakr'' avec les Quraychites. En l’[[an 8 H]], il se déroula un combat entre ces deux tribus et les Quraychites aidèrent leur allié et tuèrent certains hommes de la tribu ''Banû Khuzâ’a''. Cet événement fut une violation contre le traité d'al-Hudaybîyya. Même si [[Abu Sufyan]] se rendit à [[Médine]] et demanda pardon aux musulmans, mais ils n’acceptèrent pas sa demande. Dans un peu de temps, le [[Prophète (s)]], accompagné d’une armée, se rendit vers [[La Mecque]] pour la [[Conquête de La Mecque|conquête de cette ville]].<ref>Ibn Athîr, Al-Kâmil, v 2 p 239 - 244</ref>

D’après les historiens, durant les premières années de l’[[islam]], il n’y eut de conquête plus immense que le traité de paix d'al-Hudaybîyya. Car grâce à ce traité, on évita de faire la guerre, les musulmans purent appelaient librement les gens à l’islam et réussirent propager l’islam dans la Péninsule Arabique. Ce traité dura 22 mois. Ceux qui se convertirent à l’[[islam]] durant cette période, furent plus nombreux que tous ceux qui s’étaient convertis depuis l’apparition de l’islam jusqu’au jour d'al-Hudaybîyya.  

Aussi, grâce à la sécurité provenant du traité de paix, le [[Prophète (s)]] put envoyer ses délégués aux pays voisins pour les inviter à l’[[islam]]. Mais le bienfait le plus important de ce traité de paix fut la [[Conquête de La Mecque]].

== Bibliographie ==

* Adh-Dhahabî, Muhammad b. Ahmad, Târîkh al-Islâm wa Wafayât al-Mashâhîr wa al-A’lâm, Beyrouth, Dâr al-Kutub al-‘Ilmîyya, edition 1, 1405 H

* Al-Wâqidî, Muhammad b. Umar, Kitâb al-Maghâzî, cherhceur : Marsden Jones, Londres, 1966 C

* At-Tabarî, Muhammad b. Jarîr, Jâmi’ al-Bayân ‘An Ta’wîl al-Qur’ân, Egypte, 1373 H/1954 C

* At-Tabarî, Muhammad b. Jarîr, Târîkh at-Tabarî, Târîkh al-Umam wa al-Mulûk, chercheur : Muhammad Abu al-Fadl Ibrâhîm, Beyrouth, Dâr at-Turâth, 1382 H/1962

* Ibn Sa’d, at-TAbaqât al-Kubrâ, checheur : Carl Eduard Sachau , Téhéran, 1321 H/1904 C

* Rasûlî, Sayyid Hâshim, Zindigânî Muhammad (s), Téhéran, Intishârât Kitâbchî, edition 5, 1375 HS

* Tabâtabâ’î, Muhammad Husayn, al-Mîzân fî Tafsîr al-Qur’ân, Beyrouth, 1390 HS/1971 C

* Yâqût al-Himawî, Mujam al-Buldân, Publication de Ferdinand Wüstenfeld, Leipzig, 1866 C