« Tafwîd » : différence entre les versions
→Délégation de tous les affaires à Dieu
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== Délégation de tous les affaires à Dieu == | == Délégation de tous les affaires à Dieu == | ||
Dans certains hadiths, selon les [[narrateurs de hadith]], ''at-Tafwîd'' est utilisée dans le sens de déléguer les affaires à Dieu. Dans certaines sources de hadiths, une section appelée « ''at-Tafwîd'' » à [[Allah|Dieu]] et « confiance en Lui » est consacrée à ce sujet. | Dans certains hadiths, selon les [[narrateurs de hadith]], ''at-Tafwîd'' est utilisée dans le sens de déléguer les affaires à Dieu. Dans certaines sources de hadiths, une section appelée « ''at-Tafwîd'' » à [[Allah|Dieu]] et « confiance en Lui » est consacrée à ce sujet.<ref>Cheikh al-Kulaynî, al-Kâfî, vol 2, p 63, 1407 H ; at-Tabrisî, Mishkât al-Anwâr, p 16, 1385 H/ 1965 C</ref> | ||
Dans l'un de ces hadiths, rapporté de l'[[Imam al-Kâzim (a)]], il est dit : | Dans l'un de ces hadiths, rapporté de l'[[Imam al-Kâzim (a)]], il est dit : | ||
::« La [[confiance en Dieu]] à différentes étapes. Parmi celles-ci, il y a le fait de compter sur Dieu dans toutes tes affaires, d'être satisfait de tout ce qu'il te donne, et de savoir qu'Il ne te privera d'aucun bienfait ni faveur. Donc, en déléguant les affaires à Dieu, mets ta confiance en Lui et aie confiance en Lui dans tes propres affaires et celles des autres. ». | ::« La [[confiance en Dieu]] à différentes étapes. Parmi celles-ci, il y a le fait de compter sur Dieu dans toutes tes affaires, d'être satisfait de tout ce qu'il te donne, et de savoir qu'Il ne te privera d'aucun bienfait ni faveur. Donc, en déléguant les affaires à Dieu, mets ta confiance en Lui et aie confiance en Lui dans tes propres affaires et celles des autres. ».<ref>Cheikh al-Kulaynî, al-Kâfî, vol 2, p 65, 1407 H</ref> | ||
Dans un hadith, l'[[Imam Ali (a)]] a également dit : | Dans un hadith, l'[[Imam Ali (a)]] a également dit : | ||
::« La [[foi]] a quatre piliers : la confiance en Dieu, la délégation (dévolution) des affaires à Dieu, la satisfaction avec le décret divin et la soumission à l'ordre de Dieu. ». | ::« La [[foi]] a quatre piliers : la confiance en Dieu, la délégation (dévolution) des affaires à Dieu, la satisfaction avec le décret divin et la soumission à l'ordre de Dieu. ».<ref>Cheikh al-Kulaynî, al-Kâfî, vol 2, p 47, 1407 H ; at-Tabrisî, Mishkât al-Anwâr, p 18, 1385 H/ 1965 C</ref> | ||
Dans certains livres d'éthique et de mystique, une section est également consacrée au sujet de la délégation. [[Khwâja Abd Allah al-Ansârî]], un mystique du [[cinquième siècle de l'hégire lunaire]], dans son livre ''Manâzil as-Sâ'irîn'', considère la délégation comme l'une des étapes de la voie spirituelle, la définissant comme une soumission totale à Dieu et considérant la confiance en Lui comme l'une de ses branches. | Dans certains livres d'éthique et de mystique, une section est également consacrée au sujet de la délégation.<ref>Kâshânî, Manâzil as-Sâ'irîn, p 329, 1427 H ; ar-Râzî, Zayn ad-Dîn, Hadâ'iq al-Haqâ'iq, p 115, 1422 H ; Zhindi Pîl, Kunûz al-Hikma, p 53, 1387 SH ; Fayd al-Kâshânî, ash-Shâfî, vol 1, p 496, 1425 H</ref> [[Khwâja Abd Allah al-Ansârî]], un mystique du [[cinquième siècle de l'hégire lunaire]], dans son livre ''Manâzil as-Sâ'irîn'', considère la délégation comme l'une des étapes de la voie spirituelle, la définissant comme une soumission totale à Dieu et considérant la confiance en Lui comme l'une de ses branches.<ref>Kâshânî, Manâzil as-Sâ'irîn, p 329, 1427 H</ref> | ||
Selon lui, ''at-Tafwîd'' a trois niveaux : | Selon lui, ''at-Tafwîd'' a trois niveaux : | ||
# Sache que le serviteur de Dieu (l'homme) n'a aucune capacité en lui-même avant d'accomplir une action. Ne te crois donc pas à l'abri du complot de Dieu avant d'accomplir une action, ne désespère pas de Son aide et ne compte pas sur ton intention seule. | # Sache que le serviteur de Dieu (l'homme) n'a aucune capacité en lui-même avant d'accomplir une action. Ne te crois donc pas à l'abri du complot de Dieu avant d'accomplir une action, ne désespère pas de Son aide et ne compte pas sur ton intention seule. | ||
# Avoir confiance en Dieu pour ta pauvreté et ton besoin. Ne considère aucun acte comme le seul moyen de salut et aucun péché comme te condamnant à la destruction de toi-même, et ne vois aucun facteur, autre que Dieu comme efficace. | # Avoir confiance en Dieu pour ta pauvreté et ton besoin. Ne considère aucun acte comme le seul moyen de salut et aucun péché comme te condamnant à la destruction de toi-même, et ne vois aucun facteur, autre que Dieu comme efficace. | ||
# Être conscient avec l'intuition que seul Dieu est la cause du mouvement et de l'arrêt, de la contraction et de l'expansion dans l'existence. Sache que c'est seulement Lui qui guide ceux qui Il veut et égare ceux qui Il veut. | # Être conscient avec l'intuition que seul Dieu est la cause du mouvement et de l'arrêt, de la contraction et de l'expansion dans l'existence. Sache que c'est seulement Lui qui guide ceux qui Il veut et égare ceux qui Il veut.<ref>Kâshânî, Manâzil as-Sâ'irîn, p 331-332, 1427 H</ref> | ||
== Wilâyat at-Tashrî’î (autorité législative) == | == Wilâyat at-Tashrî’î (autorité législative) == | ||