Utilisateur anonyme
« Sourate Yâsîn » : différence entre les versions
→Versets réputés
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|référence=''Le Coran'', sourate XXXVI, verset 12 ; Traduction du Coran, Régis Blachère, p.469. | |référence=''Le Coran'', sourate XXXVI, verset 12 ; Traduction du Coran, Régis Blachère, p.469. | ||
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La majorité des [[exégètes du Coran]] prennent ''Imâm Mubîn'' (En arabe : {{InlineArabic|امام مُبین}}) dans ce verset pour être la [[tablette conservée]] ou ''Lawh al-Mahfûz'' (En arabe : {{InlineArabic|لوح المحفوظ}}) ou le livre dans lequel les actions et les entités sont enregistrées. Selon certaines [[exégète]]s, le mot « Imâm » (littéralement : chef, en arabe : {{InlineArabic|إمام}}), ici est utilisé parce que le livre sera le chef ou le guide des agents de punition et de récompense pour évaluer les actions des gens et leurs récompenses et punitions. Selon des sources [[chiite]]s de [[hadith]], « Imâm Mubîn » (En arabe : {{InlineArabic|إمام مُبین}}) dans ce verset se réfère à l'[[Imâm ‘Ali (a)]]. Par exemple, il y a un hadith de l'[[Imam al-Bâqir (a)]] selon lequel : | La majorité des [[exégètes du Coran]] prennent ''Imâm Mubîn'' (En arabe : {{InlineArabic|امام مُبین}}) dans ce verset pour être la [[tablette conservée]] ou ''Lawh al-Mahfûz'' (En arabe : {{InlineArabic|لوح المحفوظ}}) ou le livre dans lequel les actions et les entités sont enregistrées. Selon certaines [[exégète]]s, le mot « Imâm » (littéralement : chef, en arabe : {{InlineArabic|إمام}}), ici est utilisé parce que le livre sera le chef ou le guide des agents de punition et de récompense pour évaluer les actions des gens et leurs récompenses et punitions. Selon des sources [[chiite]]s de [[hadith]], « Imâm Mubîn » (En arabe : {{InlineArabic|إمام مُبین}}) dans ce verset se réfère à l'[[Imâm ‘Ali (a)]]. Par exemple, il y a un hadith de l'[[Imam al-Bâqir (a)]] selon lequel : | ||
:: « quand le verset fut révélé, le Prophète (s) se tourna vers l'[[Imam ‘Ali (a)]] et dit : cet homme est ''Imâm Mubîn'' (le chef évident), il est l'imam à qui [[Dieu]] a donné la connaissance de toute chose ». [[Ibn ‘Abbas]] a également cité de l'imam ‘Ali (a) dans le livre d'[[exégèse]] ''[[Nûr ath-thaqalayn]]'' : | :: « quand le verset fut révélé, le Prophète (s) se tourna vers l'[[Imam ‘Ali (a)]] et dit : cet homme est ''Imâm Mubîn'' (le chef évident), il est l'imam à qui [[Dieu]] a donné la connaissance de toute chose ». [[Ibn ‘Abbas]] a également cité de l'imam ‘Ali (a) dans le livre d'[[exégèse]] ''[[Nûr ath-thaqalayn]]'' : | ||
:: « Je jure devant Dieu que je suis un ''Imam Mubîn'' qui sépare la vérité du faux, j'ai hérité de la connaissance et j'ai appris par le [[Messager de Dieu]] ». | :: « Je jure devant Dieu que je suis un ''Imam Mubîn'' qui sépare la vérité du faux, j'ai hérité de la connaissance et j'ai appris par le [[Messager de Dieu]] ». | ||
=== Verset 82 === | |||
{{citations | |||
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|titre={{Inline|إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٨٢﴾}} | |||
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}} | |||
Le verset concerne la qualité de la création. [[ʻAllama Tabâtabaʼî]] soutient que le verset signifie que [[Dieu]] n'a pas besoin d'autre chose pour créer le monde. Ainsi, » Sois « et » c'est « est en fait métaphorique. Cela ne signifie pas que Dieu ordonne littéralement que quelque chose soit, et que cela arrive. Selon un [[hadith]] d'[[Imam ʻAli (a)]], la parole de Dieu est son action avec laquelle la chose est créée. | |||
== Vertus et effets == | == Vertus et effets == | ||