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« Muhammad ibn al-Hanafiyya » : différence entre les versions
→Désaccord avec l'Imam as-Sajjâd (a)
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== Prétendre l’Imamat == | == Prétendre l’Imamat == | ||
=== Désaccord avec l'Imam as-Sajjâd (a) === | === Désaccord avec l'Imam as-Sajjâd (a) === | ||
Muhammad ibn al-Hanafiyya considéra la supériorité de ses frères, l'Imam al-Hasan (a) et l'Imam al-Husayn (a), sur lui-même, mais après le martyre de l'Imam al-Husayn (a), il écrivit une lettre à l'Imam as-Sajjâd (a) en lui demandant d'accepter son Imamat. Sa preuve, ce fut que contrairement aux Imams précédents, l'Imam al-Husayn (a) ne nomma personne comme l'Imam après lui-même. En outre, il fut le fils immédiat de l'Imam Ali (a), et plus qualifié en raison de son âge et du grand nombre de hadiths rapportés par lui. | {{Article connexe|Imam as-Sajjâd (a)}} | ||
Muhammad ibn al-Hanafiyya considéra la supériorité de ses frères, l'[[Imam al-Hasan (a)]] et l'[[Imam al-Husayn (a)]], sur lui-même, mais après le martyre de l'Imam al-Husayn (a), il écrivit une lettre à l'[[Imam as-Sajjâd (a)]] en lui demandant d'accepter son Imamat. Sa preuve, ce fut que contrairement aux Imams précédents, l'Imam al-Husayn (a) ne nomma personne comme l'Imam après lui-même. En outre, il fut le fils immédiat de l'[[Imam Ali (a)]], et plus qualifié en raison de son âge et du grand nombre de hadiths rapportés par lui. | |||
L'[[Imam as-Sajjâd (a)]] invita son oncle à la piété et à l'évitement de l'ignorance et écrit : | |||
::mon père m'avait recommandé sur mon [[Imamat]] avant le départ en [[Irak]] et me prit un engagement sur l'Imamat avant son martyre. | |||
L'[[Imam as-Sajjâd (a)]] demanda à Muhammad de se rendre à [[al-Hajar al-Aswad]] (pierre noire), afin qu’al-Hajar al-Aswad témoigne sur le vrai Imam. D'abord, Muhammad invoqua et demanda à al-Hajar de témoigner sur son Imamat, mais rien ne s'est passé. Puis, l'Imam as-Sajjâd (a) invoqua et demanda à al-Hajar de témoigner sur son Imamat et la pierre dit : | |||
::je témoigne sur l'Imamat de [[Ali b. al-Husayn b. Abi Talib (a)]] après le martyre d’[[al-Husayn b. Ali (a)]] et Muhammad accepta l'Imamat de l'Imam Ali b. al-Husayn (a). | |||
Certains ulémas croient que ce débat fut formalité pour que les [[chiites]] qui eurent les croyants faibles ne soient pas enclins à l'Imamat de Muhammad ibn al-Hanafiyya. | |||
=== Croire à l'Imamat de l'Imam as-Sajjâd (a) === | === Croire à l'Imamat de l'Imam as-Sajjâd (a) === | ||
D'après un hadith de l'Imam as-Sâdiq (a), Muhammad ibn al-Hanafiyya croyait à l'Imamat de l'Imam as-sajjâd (a). Qutb ad-Dîn ar-Râwandî rapporta un hadith de Khâlid al-Kâbulî (le servant d'Ibn al-Hanafiyya) qu'il demanda à Muhammad à propos de son Imam et il lui répondit : Mon Imam, ton Imam et l'Imam de tous les musulmans est Ali b. al-Husayn (a). | D'après un hadith de l'Imam as-Sâdiq (a), Muhammad ibn al-Hanafiyya croyait à l'Imamat de l'Imam as-sajjâd (a). Qutb ad-Dîn ar-Râwandî rapporta un hadith de Khâlid al-Kâbulî (le servant d'Ibn al-Hanafiyya) qu'il demanda à Muhammad à propos de son Imam et il lui répondit : Mon Imam, ton Imam et l'Imam de tous les musulmans est Ali b. al-Husayn (a). | ||