Toucher le mort
Mass al-Mayyit (en arabe : مَسّ المَیِّت) signifie toucher le mort (Homme mort). A propos de touche le mort[1], il est parlé dans le chapitre concernant la pureté dans les livres jurisprudentiels.[2]
Préceptes liés à toucher le mort
Selon les fatwas des jurisconsultes chiites, toucher le corps d'une personne décédée provoque d'obligation d'al-Ghusl, si le corps du cadavre est froid et que le contact avec lui se fait avant le ghusl du mort.[3]
Toucher le corps des infaillibles (a), d'un martyr qui a tombé en martyr dans le chame de bataille et d'une personne qui a fait d'al-ghusl du mort avant de faire al-hadd ou al-Qisâs, ne conduit pas de faire al-ghusl.[4]
Selon l'opinion populaire parmi les jurisconsultes, toucher le mort n'invalide pas l'ablution.[5] Mais, certains jurisconsultes pensent que toucher le mort invalide l'ablution.[6]
Selon la fatwa de plupart des Marja', toucher un organe détaché du corps humain, s'il a des os, provoque al-ghusl du mort.[7] D'un autre côté, l'ayatollah Sîstânî pense que toucher un membre coupé, même s'il a des os et de la chair, ne provoque pas al-ghusl.[8]
Selon certains jurisconsultes, al-ghusl du mort n'est obligatoire que pour les actes nécessitant des ablutions ; Comme prière et toucher la ligne du Coran. Certaines d'autres considèrent toucher le mort comme le plus grand hadath. Par conséquent, il est obligé d’accomplir pour tous les actes accomplis avec pureté, tels que la prière, le Tawaf, le jeûne et l'arrêt dans la mosquée.[9]
Voir aussi
Références
- ↑ Fâdil Lankarânî, Risâli Tawdîh al-Masâ’il, p 541, 1426 H
- ↑ Tabâtabâ’î Yazdî, al-’Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 12, 1419 H
- ↑ Tabâtabâ’î Yazdî, al-’Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 3, 1419 H ; Isfahânî, Wasîlat an-Najât, p 60, 1422 H
- ↑ An-Najafî, Jawâhir al-Kalâm, vol 5, p 307, 1362 SH
- ↑ Tabâtabâ’î Yazdî, al-’Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 9, 1419 H
- ↑ Tabâtabâ’î Yazdî, al-’Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 9, 1419 H
- ↑ Tabâtabâ’î Yazdî, al-’Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 5, 1419 H
- ↑ Sîstânî, Minhâj as-Sâlihîn, vol 1, p 116, 1417 H
- ↑ Tabâtabâ’î Yazdî, al-’Urwat al-Wuthqâ, vol 2, p 11, 1419 H ; Husaynî ‘ milî, Miftâh al-Karâma, vol 4, p 341-317, institut an-Nashr al-Islâmî.