Treizième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîya
Treizième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîya (en arabe : الدعاء الثالث عشر من الصحيفة السجادية) est l'une des supplications al-Ma'thûr (Une supplication rapportée par l'un des Infaillibles (a)), de l'Imam as-Sajjâd (a), lorsqu'il demandait à Dieu la satisfaction de ses besoins.
Dans cette supplication, l'Imam as-Sajjâd (a) a mentionné les innombrables bénédictions de Dieu et aussi l'immuabilité de la sagesse divine. Dans cette supplication, la privation et le désespoir est présenté comme la fin de demander autre que Dieu, et le péché est introduit à partir des facteurs de distance de la porte de Dieu. L'Imam as-Sajjâd (a) a également introduit des supplications dans as-Sujûd (la prosternation) et as-Salawât (les salutations) sur le Prophète (s) et sa famille immaculée comme moyens de répondre aux supplications.
La treizième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân, Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî, et est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî.
Enseignements
Le sujet principal de la treizième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est l'explication du fait que les êtres humains ont besoin de Dieu et qu'ils sont obligés à retourner à Dieu. Dans cette supplication, il a également abordé l'incapacité des créatures à répondre à leurs besoins, puis a demandé à Dieu de répondre à leurs besoins[1].
Les enseignements de la treizième supplication délivrés en 25 parties[2] par l'Imam as-Sajjâd (a) sont les suivants :
- Dieu est le désir ultime des suppliants ;
- Soumission de tous les êtres au pouvoir de la vérité ;
- Les bénédictions de Dieu pour Ses serviteurs sont innombrables et Son Don n'est pas terni ;
- Les bénédictions de Dieu sont gratuites pour ses serviteurs ;
- Les créatures ont besoin de Dieu et Dieu n'a pas besoin des créatures ;
- L'homme peut être sans besoin de toutes choses et de toutes personnes par Dieu ;
- Le trésor de Dieu est infini ;
- Dieu est le but et la destination de tous les mouvements ;
- La sagesse divine ne change pas ;
- Perfection absolue de Dieu ;
- Résoudre les problèmes n'est qu'entre les mains de Dieu ;
- Le désespoir et la privation sont le résultat de demander à autre que Dieu ;
- Demander seulement à Dieu, demander de l'aide et avoir une bonne foi en lui ;
- Le succès et la providence de Dieu sont la raison pour éviter de déraper et de s'égarer ;
- L'espérance basée sur la foi en Dieu ;
- Le péché est la plus grande cause d'éloignement humain de Dieu ;
- Demander la grâce divine au lieu de la justice divine ;
- Pleurer à la porte divine ;
- Supplication pour ne pas être privé de la grâce et de la miséricorde de Dieu ;
- Laisser tout à Dieu ;
- As-Salawât (Les bénédictions) sur le Prophète (s) et sa famille immaculée (a) conduit la réponde aux besoins ;
- La paix humaine due aux dons divins ;
- Privation et désespoir, résultat de la demande aux serviteurs ;
- La demande aux serviteurs est le résultat de l'obsession de soi et de la tromperie ;
- Dieu ne se lasse pas des prières de ses serviteurs ;
- La réussite de la supplication à l'ombre du destin divin ;
- Supplication dans la prosternation[3].
Commentaire
La treizième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân[4], Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî[5], et le commentaire et la traduction d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Sayyid Ahmad Fihrî[6] en persan.
La treizième supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî[7]. Cette supplication a également été expliquée en arabe dans les livres de Fî Zilâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Muhammad Jawâd Mughnîya[8], Rîyâd al-‘Ârifîn écrit par Muhammad b. Muhammad Dârâbî[9] et Âfâq ar-Rûh écrit par Sayyid Muhammad Husayn Fadl Allah[10].
Les mots de cette supplication sont également expliqués dans des descriptions lexicales telles que Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Fayd al-Kâshânî[11].
Références
- ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd va Shinâkht, vol 1, p 562, 1388 HS
- ↑ https://www.erfan.ir/farsi/sahifeh13/faraz1
- ↑ Ansârîyân, Dîyâr ‘Âshighân, vol 5, p 165-218, 1372 HS ; Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd va Shinâkht, vol 1, p 562-608, 1388 HS
- ↑ Ansârîyân, Dîyâr ‘Âshighân, vol 5, p 165-218, 1372 HS
- ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd va Shinâkht, vol 1, p 562-608, 1388 HS
- ↑ Fihrî, Sharh va Tarjumi Sahîfa Sajjâdîyy, vol 2, p 69-92, 1388 HS
- ↑ Madanî, Rîyâd as-Sâlikîn, vol 3, p 3-41, 1435 H
- ↑ Mughnîya, Fî Zilâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, vol 1, p 183-190, 1428 H
- ↑ Dârâbî, Rîyâd al-‘Ârifîn, p 159-169, 1379 HS
- ↑ Fadl Allah, Âfâq ar-Rûh, vol 1, p 317-332, 1420 H
- ↑ Fayd al-Kâshânî, Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, p 37-38, 1407 H
Bibliographie
- Ansârîyân, Husayn, Dîyâri ‘Âshiqân : Tafsîr Jâmi’I Sahîfa Sajjâdîyya, Payâmi Âzâdî, Téhéran, 1372 HS
- Dârâbî, Muhammad b. Muhammad, Rîyâd al-‘Ârifîn fî Sharh as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, chercheur : Husayn Dargâhî, Nashr Usva, Téhéran, 1379 HS
- Fadl Allah, Sayyid Muhammad Husayn, Âfâq ar-Rûh, Dâr al-Mâlik, Beyrouth, 1420 H
- Fayd al-Kâshânî, Muhammad b. Murtadâ, Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, institute al-Buhûth wa at-Tahqîqât ath-Thiqâfîya, Téhéran, 1407 H
- Fihrî, Sayyid Ahmad, Sharh va Tarjuma Sahîfa Sajjâdîyya, Usva, Téhéran, 1388 HS
- Madanî Shîrâzî, Sayyid Ali Khân, Rîyâd as-Sâlikîn fî Sharh Sahîfa Sayid as-Sâjidîn, institute an-Nashr al-Islâmî, Qom, 1435 H
- Mamdûhî Kirmânshâhî, Hasan, Shuhûd va Shinâkht, Tarjuma va Sharh Sahîfa Sajjâdîyya, introduction de l’ayatollah Jvâdî Âmulî, Bustâni Kitâb, Qom, 1388 HS
- Mughnîya, Muhammad Jawâd, fî Dalâli as-Sahîfa as-Sajjadîyya, Dâr al-Kutub al-Islâmâmîyya, Qom, 1428