Iqâma

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Al-Iqâma (en arabe : الإقامَة) est un acte recommandé et un appel à la prière qui ne diffère pas beaucoup d’al-adhân. Elle se fait juste avant d’entamer les cinq prières quotidiennes.
Les phrases d’iqâma contiennent les principes de l’islam.

Traduction Phonétique Text d'Adhân

Allah est le plus grand
J'atteste qu'il n'y a de vraie divinité, digne d’être adorée, qu'Allah
J'atteste que Muhammad est le Messager d’Allah
(J’atteste qu’Ali (a) est le maître désigné par Allah)
Accourez à la prière !
Accourez à la félicité !
Accourez à la meilleure action !
La Prière est établie
Allah est le plus grand
Il n'y a de vraie divinité, digne d’être adorée hormis Allah

Allâh-u Akbar
Ashhad-u An lâ Ilâh-a Ill-Allah
Ashhad-u Anna Muhammad-an Rasûl Allah
(Ashhad-u Anna Aliyyan Waliyyu Allah)
Hayya ‘al-as-salâh
Hayya ‘al-al-falâh
Hayya ‘alâ khayr-il-‘amal
Qad qâmat-is-salâh
Allâh-u Akbar
Lâ Ilâh-a Ill-Allâh

(2 fois) اَللّهُ اَکبَرُ
(2 fois) اَشْهَدُ اَنْ لا اِلَهَ إِلاَّ اللهُ
(2 fois) اَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ
(اَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً وَلیُّ اللهِ)
(2 fois) حَیَّ عَلَی الصَّلاةِ
(2 fois) حَیَّ عَلَی الْفَلاحِ
(2 fois) حَیَّ عَلی خَیرِ الْعَمَلِ
(2 fois) قَد قامَتِ الصَلاة
(2 fois) اَللهُ اَکبَرُ
(1 fois) لا اِلَهَ إِلاَّ اللهُ

La façon dont se fait al-iqama

D’après les chiites duodécimains, Iqâma consiste à :[1]

Allahu Akbar Allah est le plus grand 2 fois
Ash’hadu An lâ ilâha ill-Allah J'atteste qu'il n'y a de vraie divinité, digne d’être adorée hormis Allah 2 fois
Ash’hadu Anna Muhammadan Rasûl Allah J'atteste que Muhammad est le Messager d’Allah 2 fois
Hayya ‘al-as-salâh Accourez à la prière ! 2 fois
Hayya ‘al-al-falâh Accourez au bonheur ! 2 fois
Hayya ‘alâ khayr-il-‘amal Accourez à la meilleure action ! 2 fois
Qad qâmat-is-salah La Prière est établie 2 fois
Allah-u Akbar Allah est le plus grand 2 fois
Lâ ilâha ill-Allah Il n'y a de vraie divinité, digne d’être adorée hormis Allah 1 fois

Les différences de l'iqâma avec l'adhân

  • Il y a deux fois Allâhu Akbar (au lieu de quatre) au début de l'iqâma, et une fois Lâ ilâha illallâh (au lieu de deux) à la fin;
  • Après Hayya 'alâ Khayr-il-'Amal, il faut réciter l'énoncé : Qad Qâmat-is-salât (La Prière est établie), deux fois.

La troisième attestation

Article connexe : Troisième témoignage.

Selon la jurisprudence chiite, cette phrase dans l'iqâma : « Ash’hadu anna Alîyyan Walîyyu l'Allah » (J’atteste qu’Ali (a) est le maître désigné par Allah), n'est pas considéré comme faisant obligatoirement partie de l’adhân ou de l’iqâma, mais il est permis même conseillé (mustahab) de le réciter avec l'intention du rapprochement de Dieu (qasd al-qurbat).
En un mot, les formules précédentes font partie des croyances et ne font pas partie d’al-adhan.

Les articles concernant l'iqâma

  • Il ne doit pas y avoir un intervalle anormal entre les énoncés de l'athân ou de l'iqâma, et si un intervalle anormalement long entre deux énoncés intervenait, l'athân ou l'iqâma devrait être récité à nouveau
  • Certains juristes chiites considèrent Iqâma comme une obligation. [2]
  • Adhân et Iqâma est conseillé avant les cinq prières obligatoires quotidiennes (que la prière soit faite en son temps ou en dehors de son temps). Pour les autres prières obligatoires qui sont faites en assemblée, il est recommandé de dire trois fois : "As-Salât", juste avant de s'engager dans la Prière.[3]
  • Si on veut accomplir individuellement ou collectivement une prière au moment où d’autres croyants font la prière collective; dans ce cas-là, on ne doit faire ni al-adhân ni al-iqâma.
  • Le jour de la naissance du nouveau-né, il est recommandé de réciter à l'oreille droite du nouveau-né l’adhân et à l'oreille gauche l’iqâma.
  • Si la personne arrive à la mosquée à la fin d'une prière en assemblée pour laquelle on a récité l’adhân et l’iqâma, elle ne doit pas les faire, même si elle ne les a pas entendus, à condition que les gens qui ont prie ne sont pas encore dispersés.
  • Si une personne a écouté une autre personne faire l’adhân et l’iqâma, elle n'est pas tenu de réciter l'adhân et l'iqâma, à condition qu'elle ait entendu toutes ses phrases et qu'il n'y ait pas du long intervalle entre cela et sa prière.
  • Si une personne accomplie les deux prières Dhuhr et ‘Asr ou Maghrib et ‘Ishâ’ regroupées, elle peut se contenter par un seul Adhân pour les deux. Alors elle fait l’adhân et l’iqâma pour Dhuhr ou Maghrib et fait seulement l’iqâma pour ‘Asr ou ‘Ishâ’. Cependant, elle peut comme-même faire l'Adhân pour la deuxième.
  • L'intervalle entre Adhân et Iqâma ne doit pas être trop long. Il peut être assez long pour accomplir une prière recommandée.
  • l’iqâma exige la pureté qui est obligatoire pour la prière (Avoir l'ablution), la station debout et l'orientation vers la Qibla. En revanche, ces trois conditions ne sont pas obligatoires pour l'adhân, elles sont seulement recommandées.
  • Il est recommandé de séparer l’adhân et l’iqâma par une prosternation, mettre les mains sur les oreilles et lever la voix en les faisant, surtout l'Adhân.
  • Il est détestable de parler lors de l’adhân et l’iqâma et lorsqu'on dit : Hayya alas-salâh (Hâtez-vous vers la prière), la parole devient très détestable.

Voir aussi

Références

  1. Al-Khilâf, At-Tûsî, v 1 p 90
  2. Al-Khilâf, Tûsî, v 1 p 93
  3. Al-Urwat al-Wuthqâ, v 1 p 601