Al-Mabsût fî Fiqh al-Imâmîyya (livre)

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Le livre al-Mabsût est l'une des œuvres de fiqh du cheikh at-Tûsî.

Al-Mabsût fî Fiqh al-Imâmîyya (en arabe : المبسوط في فقه الإمامية) ou simplement al-Mabsût (en arabe : المبسوط) est l'une des œuvres de fiqh du cheikh at-Tûsî (385 - 460 h), l’un des plus grands savants dans le monde musulman, écrite en langue arabe. Il rédigea al-Mabsût en réponse aux opposants du chiisme qui prétendaient que la jurisprudence chiite et les questions posées dans celle-ci étaient insignifiantes. Ce livre englobe tous les domaines du fiqh et de ses branches abordés par les sunnites.

Les juristes chiites se référèrent à al-Mabsût dans leurs propres travaux. Ce livre est considéré comme la dernière œuvre juridique du cheikh at-Tûsî.

Auteur

Article connexe : Cheikh at-Tûsî.

Muhammad b. al-Hasan (385 - 460 h), connu sous le nom du cheikh at-Tûsî et cheikh at-Tâ’ifa[1] (le chef du peuple) était l'un des plus grands érudits chiites. En raison de sa position scientifique exceptionnelle, les jurisconsultes et les savants se contentaient de transmettre ses fatwas pendant près de cent ans après son décès, sans avoir besoin de nouvelles fatwas.[2]
Il était réputé pour son expertise en jurisprudence, en exégèse du Coran, en biographie des transmetteurs de hadiths, en théologie et en Usûl al-Fiqh (les principes de fiqh), et il écrivit divers ouvrages sur ces sujets.[3] Les livres « at-Tahdhîb », « al-Istibsâr », « an-Nihâya » et « al-Khilâf » sont parmi ses œuvres juridiques les plus importantes, qui furent écrites avant al-Mabsût.[4] Parmi celles-ci, les deux livres « at-Tahdhîb » et « al-Istibsâr » sont considérés comme faisant partie des Quatre livres importants du chiisme.[5]

Importance

Aghâ Buzurg Tihrânî, l'une des bibliographes les plus grandes, décrit le livre al-Mabsût comme une œuvre complète du fiqh chiite.[6] Cheikh at-Tûsî le considère comme une œuvre exceptionnelle parmi les livres chiites et sunnites en raison de son inclusion de tous les principes et branches du fiqh.[7] Les ulémas chiites se référèrent à al-Mabsût dans leurs propres livres de jurisprudence et le citèrent.[8] Sayyid Ridâ Sadr considère le livre al-Mabsût comme le premier livre de jurisprudence chiite qui traite des branches et des questions du fiqh, et il le présente comme l'œuvre la plus complète et la plus scientifique de son époque, témoignant ainsi de l'étendue des connaissances et de l'érudition du cheikh at-Tûsî.[9]

Dans ce livre, cheikh at-Tûsî aborde les préceptes juridiques concernant divers sujets tels que la purification rituelle (at-Tahâra), la prière (as-Salât), le jeûne (as-Sawm), al-Khums, la Zakat, le pèlerinage (al-Hajj), la retraite spirituelle (al-I‘tikâf), le mariage (an-Nikâh), le divorce (at-Talâq), la location (al-Ijâra), al-Waqf, l'aumône (as-Sadaqa), al-Hudûd et ad-Dîyât. Les préceptes liés à chaque sujet sont rassemblées dans une section intitulée « Kitâb » (livre) comme Kitâb as-Salât (le livre de la prière).

Selon cheikh at-Tûsî, le livre al-Mabsût ne mentionne pas les invocations et les pratiques recommandées et il abrège l'expression des préceptes de la loi islamique.[10]
Il évite de mentionner les noms des savants dont il cite les opinions dans ce livre, à l'exception d'Ibn al-Barrâj.[11]

Motivation de la rédaction du livre

Cheikh at-Tûsî présente le livre al-Mabsût comme une réponse à la sous-estimation de la jurisprudence imamite par les opposants chiites.[12] Conformément à son dire, les opposants considèrent le nombre de sections et de questions abordées dans le fiqh imamite comme insuffisant. Cependant, cheikh at-Tûsî confirme que toutes les sections et les questions abordées dans les livres de jurisprudence sunnite sont posées dans les hadiths des Imams,[13] c'est pourquoi dans le livre al-Mabsût, les différentes préceptes de la jurisprudence sont extraites des hadiths des Ahl al-Bayt (a).[14]

Avant la rédaction d'al-Mabsût, aucun livre contenant l'ensemble des principes et des sections du fiqh selon l'école chiite n'était disponible.[15]

Temps de la rédaction du livre

Muhammad Bâqer Khânsârî, l'auteur du livre « Rawdât al-Jannât », déclare en se référant à l'introduction du livre al-Mabsût que c'était l'œuvre finale du cheikh at-Tûsî dans le domaine de la jurisprudence.[16] Cependant, cheikh at-Tûsî lui-même fait référence dans son livre « al-Iqtisâd al-Hâdî » à ce livre.[17]
cheikh mentionne d'autres de ses propres livres dans al-Mabsût, tels que « Misbâh al-Mutahajjid »,[18] « al-Khilâf »,[19] « an-Nihâya »[20] et « al-Jumal wa al-‘Uqûd ».[21]

Références

  1. ↑ Dawânî, Hizâriyi Shiykh Tûsî, p 47
  2. ↑ Dawânî, Hizâriyi Shiykh Tûsî, p 66
  3. ↑ Dawânî, Hizâriyi Shiykh Tûsî, p 55 - 56 et 66
  4. ↑ ‘Allâma al-Khânsârî, Rawdât al-Jannât, vol 6, p 222
  5. ↑ Dawânî, Hizâriyi Shiykh Tûsî, p 65
  6. ↑ Cheikh Âqâ Buzurg at-Tihrânî, Adh-Dharî‘a, vol 19, p 54
  7. ↑ Cheikh at-Tûsî, Al-Mabsût, vol 1, p 3 ; ‘Allâma al-Khânsârî, Rawdât al-Jannât, vol 6, p 223
  8. ↑ Ibn Idrîs al-Hillî, As-Sarâ’ir al-Hâwî, vol 1, p 647 ; Al-Bahrânî, al-Haqâ’iq an-Nâdira, vol 1, p 459
  9. ↑ Sadr, « Maqâm fiqhî Shiykh Tûsî », p 388
  10. ↑ Cheikh at-Tûsî, Al-Mabsût, vol 1, p 3
  11. ↑ Cheikh at-Tûsî, Al-Mabsût, vol 3, p 11
  12. ↑ Cheikh at-Tûsî, Al-Mabsût, vol 1, p 1 - 3
  13. ↑ Cheikh at-Tûsî, Al-Mabsût, vol 1, p 1 - 3
  14. ↑ Cheikh at-Tûsî, Al-Mabsût, vol 1, p 1 - 3
  15. ↑ Cheikh at-Tûsî, Al-Mabsût, vol 1, p 3
  16. ↑ ‘Allâma al-Khânsârî, Rawdât al-Jannât, vol 6, p 222
  17. ↑ Cheikh at-Tûsî, al-Iqtisâd al-Hâdî, p 239 et 316
  18. ↑ Cheikh at-Tûsî, Al-Mabsût, vol 1, p 117
  19. ↑ Cheikh at-Tûsî, Al-Mabsût, vol 3, p 221 ; vol 4, p 63 et 111
  20. ↑ Cheikh at-Tûsî, Al-Mabsût, vol 5, p 211 ; vol 7, p 54
  21. ↑ Cheikh at-Tûsî, Al-Mabsût, vol 1, p 3

Bibliographie

  • Cheikh Âqâ Buzurg at-Tihrânî, Adh-Dharî‘a, Qom, Ismâ‘îlîyân, 1408 H
  • Ibn Idrîs al-Hillî, As-Sarâ’ir al-Hâwî, Qom, Daftar INtishârâti Islâmî,1410 H
  • ‘Allâma al-Khânsârî, Rawdât al-Jannât, édi.Ismâ‘îlîyân, Qom, Ismâ‘îlîyân, sans Historique
  • Al-Bahrânî, ‘Uyûn al-Haqâ’iq an-Nâzira, édi.Irawânî et Muqaram, Qom, Daftar Intishârât Islâmî, 1405 H
  • Cheikh at-Tûsî, Al-Mabsût, édi.Kashfî, Téhrân, Maktabat al-Murtadawîya, 1387 H
  • Cheikh at-Tûsî, al-Ightisâd al-Hâdî, Téhrân, Kitâbkhâni Chhil Situn, 1375 H
  • Mudarisi, Sayyid Husin, Mughadmiyia bar Faq al-Shi’a, Traduction par Muhammad Asif Fikrat, Mashhad, Bunyad padhuhishhay Islâmî, 1368 c
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