At-Tahajjud

De wikishia

At-Tahajjud (en arabe : التهجد) est un terme coranique qui signifie se lever la nuit pour faire la prière nocturne, réciter le Coran, invoquer Dieu et Lui demander pardon. Cet acte d'adoration est recommandé dans l'islam selon le Coran et la tradition du Prophète Muhammad (s) et des Ahl al-Bayt (a). Il est particulièrement mis en avant comme une pratique bénie et recommandée lors de certaines nuits spéciales, telles que la Nuit du Destin et la nuit du vendredi.

Le terme Tahajjud est utilisé dans le Coran dans le verset 79 de la sourate al-Isrâ’ : «  Pendant une partie de la nuit, veille … ».
Cheikh as-Sadûq (décédé en 381 h) déclare, en se basant sur l'expression « veille » (فَتَهَجَّدْ), que la prière nocturne est obligatoire pour le Prophète Muhammad (s) et recommandée pour les autres musulmans.[1] De plus, dans le verset « Lève-toi la nuit, excepté une petite partie »,[2] le Messager d’Allah (s) est ordonné de rester éveillé une plus grande partie de la nuit.
Selon l'Ayatollah Makârim Shîrâzî dans son livre, Tafsîr Nimûni, la raison pour laquelle le Prophète (s) atteint le rang de « Mahmûd » (le rang de l'intercession au Jour du Jugement) est due à sa pratique de Tahajjud et veille nocturne et l’accomplissement de l’adoration de Dieu.[3]

Il y a des hadiths qui parlent des mérites de Tahajjud et veille nocturne et l’accomplissement de l’adoration d’Allah. Dans un hadith, le Commandeur des croyants, Ali (a) avait dit :

« La prière nocturne est une source de la santé pour le corps, une satisfaction pour le Seigneur Tout-Puissant, être exposé à la miséricorde divine et un moyen de s'attacher aux vertus des prophètes. »[4]

De plus, dans le Coran, la demande du pardon entre minuit et l'aube est mentionnée comme une caractéristique des pieux.[5]

Références

  1. Cheikh as-Sadûq, Man lâ Yahduruh al-Faqîh, vol 1, p 484
  2. La sourate al-Muzzammil, le verset 2
  3. Ayatollah Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûni, vol 12, p 225
  4. 'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 87, p 144
  5. Les souraes Âl ‘Imrân:17 et Dhârîyât:17 - 18