Hâwi al-Aqwâl fî Ma‘rifat ar-Rijâl (livre)

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Hâwi al-Aqwâl fî Ma'rifat ar-Rijâl (en arabe : حاوی الاَقْوال فی مَعْرفَةِ الرِّجال) est un livre en langue arabe sur la science d'ar-Rijâl écrit par Abd an-Nabî al-Jazâ'irî, un savant chiite spécialiste d'ar-Rijâl qui est décédé en l'an 1021 H. Sulaymân b. Abd Allah al-Mâhûzî a divisé les savants chiites d'ar-Rijâl en quatre périodes : les fondateurs, les complétants, les collecteurs et les réviseurs (les chercheurs). Al-Jazâ'irî est considéré comme le fondateur de la période des réviseurs en raison de l'écriture de ce livre.

Dans le livre Hâiwi al-Aqwâl, pour la première fois, les narrateurs de hadiths sont divisés selon les quatre divisions du hadith (authentique, digne de confiance, al-Hasan (bon) et faible). Al-Jazâ'irî a considéré les narrateurs inconnus et ceux qui ont été loués, mais qui n'atteignent pas le niveau d'al-Hasan comme les faibles. Par conséquent, la partie faible du livre est la partie la plus longue et compte 1 168 narrateurs.

L'auteur de ce livre s'est principalement concentré sur les points de vue et les actions d'an-Najâshî, cheikh at-Tûsî et al-'Allâma al-Hilli. Après avoir cité des passages des cinq livres d'ar-Rijâl, il a exprimé son opinion sur les narrateurs. Le livre Hâwi al-Aqwâl consiste en une introduction sur les généralités de la science d'ar-Rijâl, la partie principale en quatre chapitres sur les narrateurs authentiques, al-Hasan (bons), digne de confiance (Muwaththaq) et faible et une conclusion.

Auteur

Article connexe : Abd an-Nabî al-Jazâ'irî.

Abd an-Nabî al-Jazâ'irî (décédé en l'an 1021H)[1] était un spécialiste dans la science d'ar-Rijâl chiite du XIe siècle de l'hégire lunaire en Irak.[2] Selon Sayyid Muhammad Bâqir al-Khwânsârî, Abd an-Nabî al-Jazâ'irî avait également une grande maîtrise en jurisprudence, en principes de la jurisprudence, en théologie, en hadith, etc.[3]

Méthode de rédaction

Dans la rédaction de son livre Hâwi al-Aqwâl, Abd an-Nabî al-Jazâ'irî a accordé une attention particulière aux livres de Rijâl d'an-Najâshî, cheikh at-Tûsî et al-Allâma al-Hillî. Il a d'abord cité les propos d'an-Najâshî sans modifier leur formulation et en omettant les références et les intermédiaires de transmission, puis il a exprimé l'opinion d'al-Allâma al-Hillî dans le livre de Khulâsat al-Aqwâl. Ensuite, il a mentionné la phrase de Shahîd ath-Thânî et les propos de cheikh at-Tûsî dans les livres ar-Rijâl et Fihrist. Avec cela, il a voulu montrer dans quels des cinq principes d'ar-Rijâl (Rijâl al-Kashshî, Rijâl an-Najâshî, Rijâl cheikh at-Tûsî, Fihrist cheikh at-Tûsî et Rijâl al-Barqî) le nom de chaque narrateur est mentionné. À la fin de chaque nom, l'auteur examine et confirme ou rejette les informations, clarifiant ainsi le statut du narrateur.[4]

Selon Sulaymân b. Abd Allah al-Mâhûzî, un spécialiste chiite dans la science d'ar-Rijâl, a considéré l'auteur du livre Hâwi al-Aqwâl comme le fondateur de la période des Munaqqihân (réviseurs) dans la science d'ar-Rijâl. Il a divisé les spécialistes d'ar-Rijâl en quatre catégories : les fondateurs, les complétants, les collecteurs et les réviseurs (chercheurs). Selon lui, la période des réviseurs a examiné la science d'ar-Rijâl de manière critique et a étudié les critiques et les modifications apportées par les transmetteurs de hadiths.[5] Cependant, avant al-Jazâ'irî, certains érudits comme Shahîd ath-Thânî avaient examiné de manière critique les narrateurs de hadiths, mais cela ne couvrait pas tous les narrateurs et tous les aspects de la science d'ar-Rijâl.[6]

Innovation dans l'édition et le contenu

Le livre Hâwi al-Aqwâl était le premier à classer les narrateurs en fonction de la division en quatre catégories des hadiths : as-Sahîh (authentique), al-Muwaththaq (digne de confiance), al-Hasan (bon) et ad-Da'îf (faible). [7]Avant ce livre, il n'y avait pas de classification dans l'étude sur les narrateurs de hadiths, ou ils étaient classés en fonction de la division en deux catégories des hadiths (as-Sahîh et ad-Da'îf).[8]

Rigueur dans la validation

Dans le livre Hâwi al-Aqwâl, les narrateurs de hadiths inconnus et ceux qui sont loués, mais ils n'ont pas atteint le niveau d'al-Hasan (bon) sont classés parmi les narrateurs faibles. Par conséquent, la section des narrateurs faibles est la plus longue et compte 1 168 narrateurs de hadiths.[9] Abu Ali al-Hâ'irî, un spécialiste dans la science d'ar-Rijâl du XIIIe siècle de l'hégire lunaire, a comparé l'auteur du livre à Ibn al-Ghadâ'irî, car comme lui, il considérait les personnes dignes de confiance comme faibles.[10] L'auteur du livre a été critiqué à cet égard[11], bien que sa rigueur dans la vérification ait conduit certaines personnes à se référer à ses paroles pour prouver la fiabilité de certains narrateurs qui font l'objet de controverses.[12]

Contenu

Le livre Hâwi al-Aqwâl Fî Ma'rifat ar-Rijâl se compose d'une introduction, d'une partie principale et d'une conclusion :

Introduction

Dans l'introduction de son livre, l'auteur a abordé les sujets suivants concernant la science d'ar-Rijâl :

  • Définition et explication de la science d'ar-Rijâl.
  • Discussion sur les termes de Jarh (critique de justice d'un narrateur de hadiths) et Ta'dîl (Considérer un narrateur de hadith comme digne de confiance).
  • La raison de donner la priorité à Jarh plutôt qu'à Ta'dîl.
  • La nécessité du témoignage de deux témoins justes pour l'approbation d'un narrateur.
  • L'acceptation des narrations d'un narrateur jusqu'à ce qu'il ait la déviation de croyance.
  • Les critères de reconnaissance d'un narrateur en cas de similitude de noms.
  • Les sept écoles de pensée des chiites.
  • Les titres des Imams (a).
  • La différence entre les termes "Asal" (principes) et "Nawâdir" (raretés)
  • Qui est Ibn Ghadâ'irî ?[13]

Partie principale

Le livre est divisé en quatre parties : as-Sihâh (authentiques), al-Hisân (bons), al-Muwaththaqîn (fiables) et ad-Di'âf (faibles). Ce livre est progressé selon l'ordre alphabétique. Le nombre total de personnes examinées s'élève à 2 358.[14]

Dans la partie as-Sihâh, 763 personnes ont été mentionnées avec leur authenticité. Après avoir terminé cette section, l'auteur a examiné les personnes mentionnées dans le livre Khulâsat al-Aqwâl écrit par al-'Allâma al-Hillî. Ensuite, il a mentionné les Mashâyikh (maitres des narrateurs de hadiths) et les anciens des chiites après l'époque de cheikh at-Tûsî.[15]

La deuxième partie est la section al-Hisân (bons), qui comprend des personnes dont l'authenticité n'est pas clairement indiquée. Cette section mentionne 80 personnes. À la fin de cette section, l'auteur parle de certains des Awlîyâ' (amis de Dieu) et des compagnons spéciaux de l'Imam Ali (a), ainsi que de tribus telles que Rabî'a et Yaman.[16]

La troisième partie comprend 62 personnes dignes de confiance, qui malgré leurs croyances corrompues, ont été confirmées comme dignes de confiance.[17]

La quatrième partie concerne les personnes faibles, qui comprennent 1 168 personnes qui sont louées et inconnues.[18]

Conclusion

À la fin du livre, al-Jazâ'irî a inclus des notes, notamment :

[19]

Versions et impression

Il y a deux versions du livre disponibles :

Le livre Hâwi al-Aqwâl a été publié avec les recherches de Riyâd Habîb an-Nâsirî à l'Institut d'al-Hidâya Li Ihyâ' at-Turâth Qom, en l'an 1418 H.[22]

Voir aussi

Références

  1. ↑ Afandî, Rîyâd al-'Ulamâ', vol 3, p 275, 1431 H
  2. ↑ Khwansârî, Rawdât al-Jannât, vol 4, p 268, 1390 H
  3. ↑ Khwansârî, Rawdât al-Jannât, vol 4, p 269, 1390 H
  4. ↑ Ansârî Qummî, Tâzihâyi Nigârish va Nashr :Mir'ât al-Haramayn va...., p 68-69
  5. ↑ Bahrânî, Mi'râj Ahl al-Kamâl, indroduction de l'auteur, p7 et 24, 1412 H
  6. ↑ Bahrânî, Mi'râj Ahl al-Kamâl, indroduction de l'auteur, p23, 1412 H
  7. ↑ Rabbânî, Sabk Shinâsî Dânish Rijâl al-Hadith, p 159, 1385 SH
  8. ↑ Mâzandarânî Hâ'irî, Muntaha al-Maqâl, vol 1, introduction, p 31, 1416 H
  9. ↑ Sâ'iddî, ad-Du'afâ' min Rijâl al-Hadith, vol 1, p 23, 1426 H
  10. ↑ Mâzandarânî Hâ'irî, Muntaha al-Maqâl, vol 1, introduction, p 31, 1416 H
  11. ↑ Mâzandarânî Hâ'irî, Muntaha al-Maqâl, vol 1, introduction, p 9, 1416 H
  12. ↑ Rabbânî, Sabk Shinâsî Dânish Rijâl al-Hadith, p 159, 1385 SH
  13. ↑ Ansârî Qummî, Tâzihâyi Nigârish va Nashr :Mir'ât al-Haramayn va...., p 68-69 ; al-Jazâ'irî, Hâwi al-Aqwâl, vol 1, p 98-115, 1418 H
  14. ↑ Ansârî Qummî, Tâzihâyi Nigârish va Nashr :Mir'ât al-Haramayn va...., p 68-69
  15. ↑ Ansârî Qummî, Tâzihâyi Nigârish va Nashr :Mir'ât al-Haramayn va...., p 68-69
  16. ↑ Ansârî Qummî, Tâzihâyi Nigârish va Nashr :Mir'ât al-Haramayn va...., p 68-69
  17. ↑ Ansârî Qummî, Tâzihâyi Nigârish va Nashr :Mir'ât al-Haramayn va...., p 68-69
  18. ↑ Ansârî Qummî, Tâzihâyi Nigârish va Nashr :Mir'ât al-Haramayn va...., p 68-69
  19. ↑ Ansârî Qummî, Tâzihâyi Nigârish va Nashr :Mir'ât al-Haramayn va...., p 68-69
  20. ↑ al-Jazâ'irî, Hâwi al-Aqwâl, vol 1, p 88, 1418 H
  21. ↑ al-Jazâ'irî, Hâwi al-Aqwâl, vol 1, p 88, 1418 H
  22. ↑ Talâyîyân, Ma'khadhShinâsî Rijâl Shî'a, p 90, 1381 SH
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