Bayt al-Ahzân
Sayyida Fatima (a) |
| 615 C / 5 ans après al-Bi'tha :
Naissance |
| 620 C / 10 ans après al-Bi'tha :
Décès de Sayyida Khadidja (a) (mère) |
| 623 C / 2 H :
Mariage avec l'Imam Ali (a) |
| 624 C / 2 H :
Cérémonie du mariage de Sayyida Fatima (a) |
| 625 C / 3 H :
Naissance du premier enfant : l'Imam al-Hasan (a) |
| 625 C / 3 H :
Présence au lieu de bataille d'Uhud pour traiter les blessures du Prophète (s) |
| 626 C / 4 H :
Naissance de l'Imam al-Husayn (a) |
| 626 ou 627 C / 5 ou 6 H :
Naissance de Sayyida Zaynab (a) |
| 627 C / 6 H :
Naissance de Umm Kulthûm |
| 629 C / 7 H :
Offrir Fadak à Sayyida Fatima (a) de la part du Prophète (s) |
| 631 C / 9 H :
Présence à al-Mubâhala |
| 632 C / 11 H :
|
| 632 C / 11 H :
Usurpation de Fadak sur l'ordre d'Abu Bakr |
| 632 C / 11 H :
Faire le sermon al-Fadakîyya à la Mosquée du Prophète (s) |
| 632 C / 11 H :
Construire Bayt al-Ahzân dans le cimetière al-Baqî', par l'Imam Ali (a) |
| 632 C / 11 H :
Attaquer à la maison de Sayyida Fatima (a), brûler la porte de la maison et être avorté Muhsin b. Ali (a) |
| 632 C / 11 H :
Martyre |
Bayt al-Ahzân (en arabe : بیت الأحزان), (lit = la Maison des douleurs) est l'une des structures démolies du cimetière al-Baqî' de la ville de Médine. Il est dit que la Dame Fatima az-Zahra (a) se recueillait et pleurait la perte de son père à cet endroit pendant un certain temps.
Il était composé d'une pièce avec un dôme qui a été détruit en 1344 /1926 par le régime wahhabite. Bayt al-Ahzân est supposé être le lieu de sépulture de la Dame Fatima az-Zahra (a), d'après certains. De nombreux visiteurs de Médine, en particulier les chiites et les iraniens, le visitaient avant sa démolition.
Étymologie
Le mot "bayt" en arabe signifie maison et "ahzân" est le pluriel de "huzn" qui signifie chagrin. La maison dans laquelle le prophète Jacob (a) (Ya'qûb) pleurait la séparation de son fils, Joseph (a) (Yûsuf), était nommée aussi Bayt al-Ahzân ; mais dans les récits historiques musulmans, ce terme est utilisé pour désigner le petit battement du cimetière al-Baqî' où la Dame Fatima (a) vénérait Dieu et déplorait le décèd du Prophète (s) .
Détails géographiques et physiques
Selon des sources historiques et des auteurs de récits de voyage, Bayt al-Ahzân se situait au sud de la tombe d'al-'Abbas b. Abd al-Muttalib dans le cimetière al-Baqî' à Médine. Les récits révèlent que Bayt al-Ahzân comprenait une pièce surmontée d'un dôme et apparemment une châsse (Darîh) en bois, de couleur verte. Plusieurs récits de voyage d'iraniens de l'ère Qadjar ont mentionné cet endroit et ont noté son emplacement et ses détails.
Par exemple, Hisam as-Saltana Qadjar a déclaré que Bayt al-Ahzân de la Dame Fatima az-Zahra (a) est située derrière les tombes des quatre Imams (a) à al-Baqî'. Muhammad Husayn Husayni Farâhânî a visité Bayt al-Ahzân pendant le pèlerinage de Hajj de 1302 /1885 et a dit qu'il se composait d'un petit dôme et un Darîh. Haj Ayâd Khân Qashqâ'î a été l'un des derniers visiteurs de Bayt al-Ahzân avant sa démolition (en 1344 /1926) dans l'année 1341 / 1923 et il l'a rapporté dans son carnet de voyage.
Histoire
Selon certaines sources, après le décès du Prophète (s), la Dame Fatima (a) a été confrontée à de divers problèmes et a été bouleversée et très triste par la situation qui les entourait suite au décès de son père. Par conséquent, l'Imam Ali (a) lui a construit un espace dans le cimetière al-Baqî' en banlieue de Médine afin qu'elle puisse se recueillir et pleurer la perte de son père et ses conséquences, sans que personne ne la dérange.
Il a été dit que la Dame Fatima (a) avait l'habitude de se rendre à Bayt al-Ahzân pendant la journée avec l'Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a) et l'Imam al-Husayn (a) et que l'Imam Ali (a) la ramenait à la maison chaque jour au coucher du soleil. Selon certaines informations, après vingt-sept jours après le décès de son père, la Dame Fatima (a) ne pourrait plus y aller pour cause de maladie.
Des sources sunnites ont également signalé l’existence de cette construction. Par exemple, as-Samhudi a rapporté d'al-Ghazâlî en disant qu'il est recommandé d'effectuer une prière dans le sanctuaire de Bayt al-Huzn ; et a indiqué qu'il s'agissait du lieu de séjour de la Dame Fatima (a) pendant le deuil de son père. Selon cette narration, une autre construction aurait été construite dans ce lieu plus tard.
Bayt al-Ahzân est le troisième lieu probable de l'inhumation de la Dame Fatima (a), après Masjid an-Nabî et le cimetière al-Baqî'.
Démolition
Bayt al-Ahzân a cessé d'exister en 1344 /1926 après la deuxième attaque du régime wahhabite de Hédjaz à Médine. Les Wahabbis ont détruit al-Baqî' lors de leur première attaque ( 1220 / 1805-6), mais certaines structures, comme le sanctuaire des quatre Imams (a), ont été reconstruites après leur défaites. Certains auteurs ayant vu et visité Bayt al-Ahzân entre la première et la deuxième attaque, ont écrit qu'il paraissait que celui-ci n’a pas été démoli lors de la première attaque ou reconstruit avant la seconde.
Certains rapports indiquent qu'en 1233/ 1817-8, selon l'ordre du sultan Mahmud 'Uthmani, le dôme de Bayt al-Ahzân fut reconstruit, ainsi que les dômes de la tome des femmes du Prophète (s) et aussi le dôme de la tombe de Uthman bin Affan. Haj Ayyad Khân Qashqâ'î fait partie de ces auteurs. Il a vu Bayt al-Ahzân en 1341 / 1923-4 et a rédigé un rapport à ce sujet dans son carnet de voyage.
Dans la littérature
Bayt al-Ahzân occupe une place particulière dans les élégies chiites. On a raconté des rêves décrivant l'Imam al-Mahdi (a) récitant des poésies reconnaissant Bayt al-Ahzân comme étant la cause de sa tristesse perpétuelle.
En conséquence, certains érudits chiites ont intitulé leurs travaux du même nom, dans lesquels ils ont exposé les événements survenus après la mort du Prophète (s) et les tragédies qui ont frappé les Ahl al-Bayt (a), en particulier la Dame Fatima az-Zahra (a), dont les plus connus sont :
- Bayt al-Ahzân fî masâ'ib sayyidât an-Niswân de Cheikh Abbas al-Qummî ;
- Bayt al-Ahzân fî Masâ'ib sâdât az-Zamân al-khamsat at-Tâhirat Min Walad 'Adnân par Abd al-Khaliq b. Abd al-Rahim Yazdi.