Al-Batûl
Al-Batûl (en arabe : البتول) est un des titres de Fatima az-Zahrâ' (a) parce qu'elle se vouait entièrement à Dieu et elle eut le privilège de ne pas avoir de menstruation.
L’Imam Ali (a) fut surnommé Zawj al-Batûl (l’époux d'al-Batûl), en raison de son mariage avec Fatima az-Zahrâ (a). Aussi, al-Batûl est un titre qui a été attribué à la Vierge Marie.
Lexicologie
Le terme Batûl provint de la racine « B. T. L. » (بتل) qui veut dire « couper » ou « séparer une chose d'une autre » et il est dit « Batûl » à une femme vierge qui s'éloigne d'hommes et du mariage.[1]
« 'Tabattul' » (l'infinitif de B. T. L.) veut dire : le fait de se vouer entièrement à Dieu , et ne se rapprocher que de Dieu. Donc le deuxième sens de « Batûl » est une femme qui se voue entièrement à Dieu[2]
La Vierge Marie, la mère de Jésus (a), fut nommée aussi « Batûl ». Ceci pourrait être dû au fait qu’elle se tenait loin des hommes[3] ou parce qu’elle n’avait pas de menstruation.[4]
Nomination
Fatima az-Zahrâ (a) fut surnommée « Batûl ». Deux raisons on été rapportées pour cette appellation :
- Elle fut la meilleure femme de son époque, et se vouait entièrement à Dieu.[5]
- Selon de nombreux hadiths, elle n’eut pas de menstruation. Et pour cette raison, on l'a nommé « Batûl ».[6]
Le Prophète (s) :
Zawj al-Batûl
Batûl est le titre de la fille du Prophète (s).[8] Donc, son mari, l’Imam Ali (a) fut surnommé Zawj al-Batûl (l’époux de Batûl).
En revenant de la bataille de Nahrawân, dans un sermon, le Commandeur des croyants (a) se décrivit par ce titre.[9]
Voir aussi
Références
- ↑ Khalîl b. Ahmad al-Farâhîdî, Al-'Iyn, vol 8, p 124; Ibn Manzûr, Lisân al-'Arab, vol 11, p 43; Fakhr ad-Dîn at-Tarîhî, Majma' al-Bahrayn, vol 5, p 316
- ↑ Al-Jawharî, As-Sihâh, vol 4, p 1630; Ayatollah Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûni, vol 25, p 179
- ↑ Ibn Manzûr, Lisân al-'Arab, vol 11, p 43; Râghib al-Isphahânî, al-Mufradât, vol 1, p 240
- ↑ 'Allâma Tabâtabâ'î, Tafsîr al-Mîzân, vol 3, p 206
- ↑ Mâzandarânî, Sharh Usûl al-Kâfî, vol 5, p 228; Fakhr ad-Dîn at-Turayhî, Majma' al-Bahrayn, vol 5, p 316; Ayatollah Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûni, vol 25, p 179
- ↑ Al-Qundûzî, Yanâbî' al-Mawadda, vol 2, p 322; 'Allâma Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 43, p 16; Ash-Shaykh at-Tûsî, Al-Amâlî, p 44; Fakhr ad-Dîn at-Turayhî, Majma' al-Bahrayn, vol 5, p 316; At-Tabarî, Dalâ'il al-Imâma, p 54; Irbilî, Kashf al-Ghumma, vol 1, p 464; Ash-Shaykh as-Sadûq, Ma'ânî al-Akhbâr, p 64; Mahallâtî, Rayâhîn ash-Shari'a, vol 1, p 18
- ↑ Al-Qundûzî, Yanâbî' al-Mawadda, vol 2, p 322
- ↑ Qummî, Bayt al-Ahzân, p23
- ↑ Ash-Shaykh as-Sadûq, Ma'ânî al-Akhbâr, p 58