Liste des versets coraniques sur l’Imam al-Mahdi (a)

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Liste des versets coraniques sur l’Imam al-Mahdi (a) fait allusion aux versets du Coran qui, selon les hadiths des Ahl al-Bayt (a), parlent des sujets liés au douzième Imam des chiites. Les sujets comme la Parousie, l’occultation, le soulèvement et le gouvernement de l’Imam Mahdi (a).

Exégèse Verset Traduction Texte
Selon un hadith de l’Imam al-Bâqir (a), le terme « Nos saints Serviteurs » dans le verset signifie les compagnons de l’Imam al-Mahdi (a) à la fin des temps.[1] Coran 21:105 Certes, dans les Psaumes, après l'Édification, Nous avons écrit que, la Terre, en hériteront Nos saints Serviteurs. ﴾105﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ‌ أَنَّ الْأَرْ‌ضَ يَرِ‌ثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴿١٠٥﴾ 1
D’après un hadith du Commandeur des croyants (a), la phrase « ceux qui étaient abaissés » fait allusion aux Ahl al-Bayt (a). Après leur peine, Allah enverra leur Mahdi et il les renforce et les honore et humilie leurs ennemis.[2] Coran 28:5 Or Nous voulions combler de Nos bontés ceux qui étaient abaissés , dans le pays, en faire des conducteurs ('imâm), en faire les héritiers [des Impies], ﴾5﴿ وَنُرِ‌يدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْ‌ضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِ‌ثِينَ ﴿٥﴾ 2
En se référant aux hadiths des Ahl al-Bayt (a), le cheikh at-Tûsî dit : ce verset parle de l’Imam al-Mahdi (a).[3] Coran 24:55 Allah a promis, à ceux d'entre vous qui croient et qui font des œuvres pies, de faire d'eux les derniers détenteurs de la terre, ... ﴾55﴿ وَعَدَ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ ... ﴿٥٥﴾ 3
Selon certains hadiths, le mot « l’Occulte » mentionné dans le verset est interprété comme l’Imam al-Mahdi[4] qui s’occulte depuis 329 h. Coran 2:2 et 3 Cette Ecriture - nul doute à son endroit -, est Direction pour les Pieux ﴾2﴿ Ceux qui croient en l'Occulte, [qui] accomplissent la Prière et font dépense [en aumône] sur ce que Nous leur avons attribué, ﴾3﴿ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَ‌يْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَ‌زَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾ 4
L’Imam as-Sâdiq (a) dit : le verset a été révélé sur al-Qâ’im et ses compagnons et que ce sont ceux qui se rassemblent à une heure précise.[5] Coran 2:148 Où que vous soyez, Allah marchera avec vous ensemble ﴾148﴿ ...أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّـهُ جَمِيعًا ۚ ... ﴿١٤٨﴾ 5
Dans un hadith de l’Imam as-Sâdiq (a), après faire mention de certains signes de la Parousie de l’Imam al-Mahdi (a), il récita ce verset.[6] Coran 2:155 Certes, nous vous éprouverons par un peu de crainte, de faim et de diminution dans [vos] biens, [vos] personnes et [vos] fruits ! [Mais] fais gracieuse annonce aux Constants ﴾155﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٥﴾ 6
L’Imam al-Bâqir (a) dit : soyez constants dans l'accomplissement des devoirs obligatoires, restez fermes devant les ennemis et suivez votre Imam attendu.[7] Coran 3:200 Ô vous qui croyez !, soyez constants ! Luttez de constance ! Luttez de courage ! Soyez pieux ! Peut-être serez-vous bienheureux. ﴾200﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُ‌وا وَصَابِرُ‌وا وَرَ‌ابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٢٠٠﴾ 7
Conformément à un hadith de l’Imam as-Sâdiq (a), le mot « les Prophètes », « les Justes », « les Témoins », « les Saints » et « combien ceux-là sont bons comme compagnons  » se sont interprétés respectivement comme le Prophète Muhammad (s), I’Imam Ali (a), al-Hasanayn (a), les Imams (a) et l’Imam al-Mahdi (a).[8] Coran 4:69 Ceux qui obéissent à Allah et à l'Apôtre, ceux-là sont avec les Prophètes, les Justes (ṣiddîq), les Témoins et les Saints qu'Allah a comblés de bienfaits. Combien ceux-là sont bons comme compagnons ! ﴾69﴿ وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَالرَّ‌سُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَ‌فِيقًا ﴿٦٩﴾ 8
Dans le gouvernement de l’Imam Mahdi (a), l’islam sera mondialisé.[9] Coran 9:33 Coran 61:9 C'est Lui qui a envoyé Son Apôtre, avec la Direction et la Religion de Vérité, pour la faire prévaloir sur la Religion en entier, en dépit de l'aversion des Associateurs هُوَ الَّذِي أَرْ‌سَلَ رَ‌سُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَ‌هُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِ‌هَ الْمُشْرِ‌كُونَ 9
L’Imam al-Bâqir (a) dit : les Jours d’Allah sont trois jours : Coran 14:5 Édifie-le par les Jours d'Allah ! ... ﴾5﴿ ... وَذَكِّرْ‌هُم بِأَيَّامِ اللَّـهِ ۚ ... ﴿٥﴾ 10
Il y a un hadith de l’Imam as-Sâdiq (a) dans lequel « le Jour de l’Instant connu » (le verset 38) est interprété comme le moment où l’Imam al-Mahdi (a) se soulève.[11] Coran 15:36 - 38 «Seigneur!», répondit-il, « fais-moi attendre jusqu'au jour où l'on sera rappelé. » ﴾36﴿ [Le Seigneur] dit : « Sois parmi ceux à qui il est donné d'attendre ﴾37﴿ jusqu'au Jour de l'Instant connu. » ﴾38﴿ قَالَ رَ‌بِّ فَأَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾ 11
« Le très grand Coran » signifie l’Imam al-Mahdi (a).[12] Coran 15:87 Nous t'avons donné Sept des Répétées et le très grand Coran. ﴾87﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْ‌آنَ الْعَظِيمَ ﴿٨٧﴾ 12
Selon certains hadiths, ce verset parle de l’Imam al-Husayn (a) et de l’Imam al-Mahdi (a) que c’est l’Imam al-Mahdi (a) qui se venge des assassins de l’Imam al-Husayn (a).[13] Coran 17:33 Quiconque est tué injustement, Nous donnons, à son proche, pouvoir [de le venger]. Que celui-ci n'exagère point dans le meurtre : il sera secouru. ﴾33﴿ ... وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِ‌ف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورً‌ا ﴿٣٣﴾ 13
A propos de l’exégès de ce verset, il est rapporté de l’Imam al-Bâqir (a), quand al-Qâim (a) se soulève, l'État de l’injustice est dissipé.[14] Coran 17:81 Et dis : « La Vérité est venue et l'Erreur est dissipée. L'erreur doit se dissiper. » ﴾81﴿ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿٨١﴾ 14
L’Imam as-Sâdiq (a) : le terme « derrière eux » fait allusion aux événements qui se produisent à l’époque de l’Imam Mahdi (a).[15] Coran 20:110 Il sait ce qu'ils ont dans leurs mains et derrière eux, tandis qu'ils ne L'embrassent point en [leur] science. (110) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴿١١٠﴾ 15
Il est rapporté de l’Imam al-Bâqir (a) qu’Allah a pris l’engagement des prophètes pour quelques choses : Sa Seigneurie, la prophétie du Prophète Muhammad (s), l’Imamat des Imams (a) et aussi de l’Imam al-Mahdi (a) et qu’Allah fait triompher par lui Sa religion, manifeste au moyen de lui Son État.[16] Coran 20:115 Certes, Nous avons fait alliance avec Adam, auparavant. Il [l']a oublié et Nous ne lui trouvâmes aucune détermination. (115) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ﴿١١٥﴾ 16
Dans un hadith, l’Imam al-Kâzim (a) dit : « la voie droite » est l’Imam al-Mahdi (a) et ceux qui l’obéissent sont dans la Direction.[17] Coran 20:135 Réponds[-leur] : « Chacun est dans l'attente. Attendez donc ! Vous saurez bientôt qui seront les Hommes de la Voie Unie et qui suit la bonne direction. » (135) قُلْ كُلٌّ مُّتَرَ‌بِّصٌ فَتَرَ‌بَّصُوا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَ‌اطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ ﴿١٣٥﴾ 17
Le terme « le jour du jugement » est interprété comme les jours où al-Qâ’im (a) se soulève et le mot « la Certitude » fait allusion à la Parousie de l’Imam al-Mahdi (a).[18] Coran 74:46 et 47 Nous traitions de mensonge le Jour du Jugement ﴾46﴿ Jusqu'à ce que nous vint la Certitude. » ﴾47﴿ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴿٤٦﴾ حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ ﴿٤٧﴾ 18
D’après un hadith de l’Imam Mûsâ al-Kâzim (a), « les bienfaits cachés » dans le verset signifie l’Imam occulte.[19] Coran 31:20 et qu'il a répandu sur vous Ses bienfaits manifestes ou cachés ? ﴾20﴿ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَ‌ةً وَبَاطِنَةً ۗ ﴿٢٠﴾ 19
Il est rapporté de l’Imam as-Sâdiq (a) qu’il avait dit : c’est al-Qâ’im qui est « un secours de ton Seigneur ».[20] Coran 29:10 Si [toutefois] vient un secours de ton Seigneur, ils s'écrient certes : [Croyants !] nous étions avec vous ... ﴾10﴿ وَلَئِن جَاءَ نَصْرٌ‌ مِّن رَّ‌بِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ۚ ﴿١٠﴾ 20
Conformément à un hadith de l’Imam al-Bâqir (a), l’Imam al-Mahdi est celui qui anéantit la Faux.[21] Coran 8:7 et 8 Allah voulait réaliser la Vérité, par Son arrêt (kalima) et exterminer jusqu'au dernier des Infidèles, (7) [tout cela] afin de réaliser la Vérité et d'anéantir le Faux, en dépit des Coupables. (8) وَيُرِ‌يدُ اللَّـهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ‌ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٧﴾ لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِ‌هَ الْمُجْرِ‌مُونَ ﴿٨﴾ 21
A propos de ce verset, l’Imam as-Sâdiq (a) dit : les compagnons de l’Imam Mahdi (a), comme les compagnons de Saül[Note 1] sont éprouvés.[22] Coran 2:249 Allah va vous éprouver, à une rivière. Celui qui y boira n'est pas des miens ... ﴾249﴿ ... قَالَ إِنَّ اللَّـهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي ... ﴿٢٤٩﴾ 22
Le mot « Instant » dans le verset fait allusion au temps de la Parousie de l’Imam al-Mahdi (a) et son soulèvement.[23] Coran 103:1 et 2 Par l'Instant ! ﴾1﴿ Oui, l'homme est en perdition ﴾2﴿ وَالْعَصْرِ‌ ﴿١﴾ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ‌ ﴿٢﴾ 23
« La religion immuable » mentionné dans le verset signifie al-Qâ’im (a).[24] Coran 98:5 c'est là la religion de la [Communauté] Immuable (qayyim) ﴾5﴿ ... وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴿٥﴾ 24
L’Imam as-Sâdiq (a) : « lever de l’aube » signifie lever de l’aube de l’Imam al-Qâ’im (a).[25] Coran 97:5 Salut elle est jusqu'au lever de l'aube ﴾5﴿ سَلَامٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ‌ ﴿٥﴾ 25
Selon certains hadiths des Ahl al-Bayt (a), « le jour » dans ce verset fait allusion à la Parousie de l’Imam al-Mahdi (a).[26] Coran 92:2 par le jour quand il brille ﴾2﴿ وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ ﴿٢﴾ 26
Dans un hadith, l’Imam as-Sâdiq (a) interpréta le mot « le jour » comme l’Imam al-Qâ’im (a).[27] Coran 91:3 Par le Jour quand il le fait briller ! (3) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿٣﴾ 27
L’Imam as-Sâdiq (a) interpréta le mot « l’aube » dans le verset comme al-Qâ’im (a).[28] Coran 89:1 Par l'aube ! ﴾1﴿ وَالْفَجْرِ ﴿١﴾ 28
Il rapporté du noble Prophète (s) que « les constellations » signifie les Imams (a), dont le premier est Ali (a) et le dernier d’entre eux est al-Mahdi (a).[29] Coran 85:1 Par le ciel renfermant les constellations! (1) وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ﴿١﴾ 29
Ces versets sont concernant le temps du soulèvement de l’Imam al-Mahdi (a). Le premier verset parle de ces ennemis que l’Imam (a) les combattre. Ceux qui sont humbles et n’ont pas la capacité de s'opposer (le verset 2). Ceux qui font contre ce qu’Allah avait dit et qui choisissent des imams illégitimes (le verset 3). Ceux qui affrontent dans le bas-monde le feu de la guerre à l’époque d’al-Qâim (a) et dans la vie future, ils affrontent le feu de l’Enfer.[30] Coran 88:1 - 4 La nouvelle de Celle qui couvre t'est-elle parvenue ? ﴾1﴿ [D'un côté], ce jour-là, visages humbles, ﴾2﴿ absorbés, harassés, ﴾3﴿ affrontant un feu ardent, ﴾4﴿ هَلْ أَتَاک حَدِیثُ الْغَاشِیةِ ﴿۱﴾ وُجُوهٌ یوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ﴿۲﴾ عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ ﴿۳﴾ تَصْلَیٰ نَارًا حَامِیةً ﴿۴﴾ 30
Selon un hadith de l’Imam al-Bâqir (a), le verset fait allusion à l’Occultation de l’Imam al-Mahdi (a) et à sa Parousie.[31] Coran 81:15 et 16 Non ! j'en jure par les [astres] gravitants ﴾15﴿ Cheminants et disparaissants ! ﴾16﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ﴿١٥﴾ الْجَوَارِ‌ الْكُنَّسِ ﴿١٦﴾ 31
Il est rapporté de l’Imam as-Sâdiq (a) que ces deux versets mentionnent la Parousie de l’Imam Mahdi (a) et son soulèvement.[32] Coran 74:9 et 10 Ce sera ce jour-là un jour horrible ﴾9﴿ Intolérable aux Infidèles ﴾10﴿ فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ‌ ﴿٩﴾ عَلَى الْكَافِرِ‌ينَ غَيْرُ‌ يَسِيرٍ‌ ﴿١٠﴾ 32
D’après ce que l’Imam al-Kâzim (a) avait dit, ce verset parle de l’Imam al-Mahdi (a) et ses compagnons.[33] Coran 72:24 Quand enfin ils verront ce qui leur est promis, ils verront qui est le plus faible en aide et le moindre en nombre. (24) حَتَّىٰ إِذَا رَ‌أَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرً‌ا وَأَقَلُّ عَدَدًا ﴿٢٤﴾ 33
L’Imam al-Bâqir (a) dit : le Jour promis mentionné dans le verset fait allusion du Jour de la Parousie de l’Imam al-Qâ’im (a) et son soulèvement.[34] Coran 70:44 Les regards humbles, couverts d'humiliation ! Tel sera le Jour qui leur était promis. ﴾44﴿ خَاشِعَةً أَبْصَارُ‌هُمْ تَرْ‌هَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۚ ذَٰلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ﴿٤٤﴾ 34
L’Imam al-Bâqir (a) dit : le jour du jugement mentionné dans le verset signifie le Jour de la Parousie de l’Imam al-Qâ’im (a) et son soulèvement.[35] Coran 70:26 [Exception faite aussi] de ceux qui déclarent véridique le Jour du Jugement ﴾26﴿ وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴿٢٦﴾ 35
Les Ahl al-Bayt (a) interprétèrent ce verset comme Parousie de l’Imam al-Mahdi (a) et la mondialisation de la justice dans le monde entier.[36] Coran 67:30 Dis : "Que vous en semble ? Si votre eau était absorbée au plus profond de la terre, qui donc vous apporterait de l’eau de source? ﴾30﴿ قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَصۡبَحَ مَآؤُكُمۡ غَوۡرٗا فَمَن يَأۡتِيكُم بِمَآءٖ مَّعِينِۭ ﴿٣٠﴾ 36
Le terme « mais Allah va parachever Sa Lumière » est interprété comme la Wilâya d’al-Qâ’im (a).[37] Coran 61:8 Ceux-ci veulent éteindre la Lumière d'Allah, avec [le souffle de] leurs bouches, [mais] Allah va parachever Sa Lumière, en dépit de l'aversion des Infidèles. ﴾8﴿ يُرِ‌يدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ‌ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّـهُ مُتِمُّ نُورِ‌هِ وَلَوْ كَرِ‌هَ الْكَافِرُ‌ونَ ﴿٨﴾ 37
L’Imam al-Bâqir (a) dit que la terre se fait revivre par l’Imam al-Mahdi (a).[38] Coran 57:17 Sachez qu'Allah fait revivre la terre après sa mort ! ... (17) اعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ يُحْيِي الْأَرْ‌ضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ... ﴿١٧﴾ 38
Au temps du soulèvement de l’Imam Mahdi (a), Allah lui accorde la puissance de connaissance des pécheurs.[39] Coran 55:41 [Mais] les pécheurs seront reconnus à leur stigmate et on les saisira par les toupets [du front] et par les pieds. (41) يُعْرَ‌فُ الْمُجْرِ‌مُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ ﴿٤١﴾ 39
« La Vérité » mentionnée dans le verset est interprétée comme le soulèvement de l’Imam Mahdi (a).[40] Coran 51:23 Par le Seigneur du Ciel et de la Terre, c'est là certes une vérité [sûre] comme le fait que vous parliez ! ﴾23﴿ فَوَرَ‌بِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْ‌ضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ ﴿٢٣﴾ 40
« Le Cri » mentionné dans le verset c’est le cri céleste qui annonce la parousie d’al-Qâim (a) et « le jour de la résurrection » signifie le jour d’ar-Raj‘a.[41] Coran 50:41 et 42 Écoute!, le jour où le Crieur criera, d'un endroit proche, (41) le jour où ils entendront le Cri réellement! Ce sera le Jour de la Résurrection. (42) وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِ‌يبٍ ﴿٤١﴾ يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُ‌وجِ ﴿٤٢﴾ 41
Le verset veut dire que Dieu retarde le tourment des hypocrites et des infidèles jusqu'à ce que les croyants sortent des reins des hypocrites et des infidèles.[42] Coran 48:25 S'ils s'étaient signalés, Nous aurions fait subir un tourment cruel à ceux d'entre [ces gens] qui sont infidèles. (25) ...لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿٢٥﴾ 42
L’Imam as-Sâdiq (a) : le soulèvement de l’Imam al-Mahdi (a) est parmi les Jours d’Allah.[43] Coran 45:14 Dis à ceux qui croient de pardonner à ceux qui n'attendent point les Jours d'Allah, afin qu'[Allah] récompense [ces] gens pour ce qu'ils se sont acquis ﴾14﴿ قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُ‌وا لِلَّذِينَ لَا يَرْ‌جُونَ أَيَّامَ اللَّـهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿١٤﴾ 43
« l'Heure » est interprété comme la Parousie de l’Imam al-Mahdi (a).[44] Coran 43:66 Attendent-ils seulement l'Heure ? Elle viendra à eux, à l'improviste, alors qu'ils ne [le] pressentiront pas. ﴾66﴿ هَلْ يَنظُرُ‌ونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿٦٦﴾ 44
Conformément un hadith de l’Imam al-Bâqir (a) mentionné dans le livre Tafsîr al-Qummî, ce verset fait allusion à l’Imam du Temps (a) qui se venge des omeyyades, des Nawâsib et de ceux qui crient au mensonge.[45] Coran 42:41 Certes, contre ceux qui se prêtent secours après [avoir subi] injustice, il n'est pas de recours [à la force]. (41) وَلَمَنِ انتَصَرَ‌ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَـٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ ﴿٤١﴾ 45
La phrase « mais il n'aura nulle part en la [Vie] Dernière » signifie : il n’aura nulle part dans l'État juste avec al-Qâ’im (a).[46] Coran 42:20 Quiconque aura voulu labourer [le champ de] la [Vie] Dernière, Nous accroîtrons son labour. Quiconque aura voulu labourer [le champ de] la [Vie] Immédiate, Nous lui en accorderons une part, mais il n'aura nulle part en la [Vie] Dernière. (20) مَن كَانَ يُرِ‌يدُ حَرْ‌ثَ الْآخِرَ‌ةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْ‌ثِهِ ۖ وَمَن كَانَ يُرِ‌يدُ حَرْ‌ثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَ‌ةِ مِن نَّصِيبٍ ﴿٢٠﴾ 46
Dans un hadith de l’Imam al-Bâqir (a), ce verset parle du soulèvement de l’Imam al-Mahdi (a) et de sa Parousie.[47] Coran 41:53 Nous leur ferons voir Nos signes dans l'Univers et en eux-mêmes jusqu'à ce que leur apparaisse que ceci est la Vérité ... ﴾53﴿ سَنُرِ‌یهِمْ آیاتِنَا فِی الْآفَاقِ وَفِی أَنفُسِهِمْ حَتَّیٰ یتَبَینَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ... ﴿۵۳﴾ 47
Le mot « le Tourment de l'Ignominie » est interprété comme le tourment des ennemis obstinés en la Vie Immédiate avant le soulèvement de l’Imam du Temps (a).[48] Coran 41:16 pour leur faire goûter le Tourment de l'Ignominie en la Vie Immédiate. ... ﴾16﴿ ... لِّنُذِیقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْی فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا ... ﴿۱۶﴾ 48
Thamûd est interprété comme un groupe chiite qui désobéirent comme le peuple de Thamûd et le mot « foudre » est interprété comme guerre lors de la Parousie de l’Imam du Temps (a).[49] Coran 41:17 Les Thamoud, par Nous, ont été dirigés, [mais] ils ont mieux aimé l'aveuglement que la Direction, et la foudre du Tourment avilissant les a emportés, pour prix de ce qu'ils accomplissaient. ﴾17﴿ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَینَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَیٰ عَلَی الْهُدَیٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا کانُوا یکسِبُونَ ﴿۱۷﴾ 49
L’Imam as-Sâdiq (a) : le Seigneur de la terre mentionné dans le verset (son Seigneur) est l’Imam de la terre que les gens tirent profit de sa lumière.[50] Coran 39:69 La terre étincellera de la lumière de son Seigneur... ﴾69﴿ وَأَشْرَ‌قَتِ الْأَرْ‌ضُ بِنُورِ‌ رَ‌بِّهَا ... ﴿٦٩﴾ 50
D’après le hadith de l’Imam al-Bâqir (a), le terme « vous en connaîtrez » dans le verset signifie lors du soulèvement de l’Imam al-Qâ’im (a).[51] Coran 38:88 Certes, vous en connaîtrez l'annonce après un temps ﴾88﴿ وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِینٍ ﴿۸۸﴾ 51
Ce verset parle des Imams (a) y compris l’Imam al-Mahdi (a) et les caractéristiques de leur chiite. L’Imam as-Sâdiq (a) interpréta ce verset en disant : Abraham (a) demanda à Allah de le placer parmi les chiites du Commandeur des croyants (a). Et Dieu prononça dans Son Livre en disant : « de ses partisans était Abraham, certes ».[52] Coran 37:83 Oui, de ses partisans était Abraham, certes ﴾83﴿ وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَ‌اهِيمَ ﴿٨٣﴾ 52
Le livre Bihâr al-Anwâr rapporte des hadiths du Messager de Dieu (a) et de l’Imam al-Bâqir que l’un des exemples de ce verset et la sortie de Sufyânî lors du soulèvement de l’Imam al-Mahdi (a).[53] Coran 34:51 Ah ! Puisses-tu voir quand, saisis d'effroi, [les Impies], sans moyen d'échapper, seront pris de tout près ! (51) وَلَوْ تَرَ‌ىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِ‌يبٍ ﴿٥١﴾ 53
Il est rapporté de l’Imam as-Sâdiq (a) que le jour de la victoire est le jour où l’Imam al-Mahdi (a) vient.[54] Coran 32:29 Réponds : « Au jour du Succès (fath), la foi de ceux qui auront été infidèles sera sans utilité et il ne leur sera pas donné d'attendre. » ﴾29﴿ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٢٩﴾ 54
Ici[55] Coran 32:21 Certes, Nous leur ferons goûter le Tourment Inférieur avant le Tourment Supérieur. Peut-être reviendront-ils [de leur erreur]. ﴾21﴿ وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ‌ لَعَلَّهُمْ يَرْ‌جِعُونَ ﴿٢١﴾ 55
Ce jour-là où les croyants se réjouiront est le jour du soulèvement de l’Imam du Temps (a) et sa Parousie.[56] Coran 30:4 ... et ce jour-là les Croyants se réjouiront. ﴾4﴿ وَیوْمَئِذٍ یفْرَ‌حُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۴﴾ 56
L’Imam al-Bâqir (a) dit que ce verset fut révélé concernant al-Qâ'im qui est de la descendance du Prophète Muhammad (s).[57] Coran 26:4 Si Nous le voulons, Nous ferons descendre du ciel, sur eux, un signe et leurs nuques en demeureront courbées. ﴾4﴿ إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ﴿٤﴾ 57
A propos de l’exégèse de la phrase « ce dont ils sont menacés », l’Imam as-Sâdiq (a) dit que ce verset parle de la Parousie de l’Imam al-Mahdi (a) et son soulèvement et que le terme « les biens dont ils auront joui » fait allusion aux omeyyades qui avaient joui de leur vie de ce monde.[58] Coran 26:205 - 207 Que t'en semble ? Si nous leur donnons la jouissance [de ce monde] pendant quelques années ﴾205﴿ Puis que vienne à eux ce dont ils sont menacés ﴾206﴿ De nul profit pour eux ne seront les biens dont ils auront joui. ﴾207﴿ أَفَرَ‌أَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ﴿٢٠٥﴾ ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ ﴿٢٠٦﴾ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ﴿٢٠٧﴾ 58
Le Commandeur des croyants (a) dit qu’Allah, vers Sa Lumière, dirige par l’Imam Mahdi (a) qui Il veut.[59] Coran 24:35 Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa Lumière est à la ressemblance d'une niche où se trouve une lampe ; la lampe est dans un [récipient de] verre ; celui-ci semblerait un astre étincelant ; elle est allumée grâce à un arbre béni, [grâce à] un olivier ni oriental ni occidental, dont l'huile [est si limpide qu'elle] éclairerait même si nul feu ne la touchait. Lumière sur Lumière. Allah, vers Sa Lumière, dirige qui Il veut. Allah propose des paraboles aux Hommes. Allah, de toute chose, est omniscient. ﴾35﴿ اللَّـهُ نُورُ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۚ مَثَلُ نُورِ‌هِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّ‌يٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَ‌ةٍ مُّبَارَ‌كَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْ‌قِيَّةٍ وَلَا غَرْ‌بِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ‌ ۚ نُّورٌ‌ عَلَىٰ نُورٍ‌ ۗ يَهْدِي اللَّـهُ لِنُورِ‌هِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِ‌بُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٣٥﴾ 59
Selon les hadiths, ce verset parle de l’Imam al-Mahdi (a) et ses compagnons.[60] Coran 22:41 [Il secourra] ceux qui, s'ils sont bien établis par Nous sur la terre, accomplissent la Prière, donnent l'Aumône (zakât), ordonnent le Convenable et interdisent le Blâmable. A Allah la fin des choses. ﴾41﴿ الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُ‌وا بِالْمَعْرُ‌وفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ‌ ۗ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ‌ ﴿٤١﴾ 60
Le mot « al-Ghayb » (l’occulte) dans le verset est interprété comme l’Imam occulte (a).[61] Coran 10:20 [Les Impies] disent [aussi] : « Que n'a-t-on fait descendre, sur cet homme, un signe [émanant] de son Seigneur! » Réponds[-leur] : « L'inconnaissable appartient seulement à Allah. Attendez ! je suis [aussi], avec vous, parmi ceux qui attendent ! » (20) وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّ‌بِّهِ ۖ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّـهِ فَانتَظِرُ‌وا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِ‌ينَ ﴿٢٠﴾ 61
L’Imam as-Sâdiq (a) dit que ce verset fait allusion à la Parousie d’un descendent du Prophète (s) accompagné de 313 hommes et aussi à l’enfouissement dans la terre.[62] Coran 16:45 Ceux qui ont machiné le mal sont-ils à l'abri qu'Allah les enfouisse en la terre, - ou bien que le Tourment les frappe par où ils ne devinent point, ﴾45﴿ أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُ‌وا السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللَّـهُ بِهِمُ الْأَرْ‌ضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿٤٥﴾ 62
Il est rapporté des Ahl al-Bayt (a) que « l’Ordre d’Allah » est la Parousie de l’Imam du Temps (a).[63] Coran 16:1 L'Ordre d'Allah va venir. N'en appelez donc point la prompte arrivée ! Combien Il est plus glorieux et plus auguste que ce que [les Infidèles] Lui associent ! ﴾1﴿ أَتَىٰ أَمْرُ‌ اللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِ‌كُونَ ﴿١﴾ 63
L’Imam Ali (a) dit : pendant le temps de l’Occultation, le croyant endure une vie difficile jusqu’à ce qu’il se soulage par le secours divin (c’est-à-dire la Parousie de l’Imam Mahdi (a)).[64] Coran 12:110 Quand enfin les Apôtres désespérèrent et pensèrent qu'ils avaient été traités d'imposteurs, Notre secours leur vint. Ceux que Nous voulions furent sauvés, alors que Notre rigueur ne saurait être détournée du peuple des Coupables. (110) حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّ‌سُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُ‌نَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَ‌دُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِ‌مِينَ ﴿١١٠﴾ 64
Jâbir b. Abd Allah al-Ansârî rapporte : j’ai posé une question au Prophète (s) sur la signification du terme « ceux d'entre vous détenant l'autorité ». Il m’a expliqué qu’ils sont mes successeurs et les Imams des musulmans après moi. Puis il m’a dit leur nom, de Ali b. Abî Talib (a) comme le premier Imam à l’Imam Mahdi (a) comme le dernier.

Je lui ai demandé : est-ce que les gens en profitent ?
Il a répondu que l’Imam occulte est comme le soleil derrière le nuage. Tout comme les gens qui profitent de la lumière du soleil caché derrière les nuages, ils profiteront également de l’Imam occulte.[65].

Coran 4:59 Ô vous qui croyez !, obéissez à Allah ! obéissez à l'Apôtre et à ceux d'entre vous détenant l'autorité ! ... ﴾59﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّ‌سُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ‌ مِنكُمْ ...﴿٥٩﴾ 65
D’après un hadith de l’Imam as-Sâdiq (a), ce verset mentionne le soulèvement de l’Imam Mahdi (a) et que tout le monde se guide vers le Monothéisme par lui.[66] Coran 3:83 alors qu'à Lui, bon gré mal gré, se soumettent ('aslama) ceux qui sont dans le ciel et [sur] la terre et [alors] que [tous], vers Lui seront ramenés ? ﴾83﴿ ... وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ طَوْعًا وَكَرْ‌هًا وَإِلَيْهِ يُرْ‌جَعُونَ ﴿٨٣﴾ 66
La phrase « au jour où certains signes de ton Seigneur viendront » mentionnée dans le verset fait allusion au Jour du soulèvement de l’Imam du Temps (a).[67] Coran 6:158 ... Au jour où certains signes de ton Seigneur viendront, sa foi ne sera point utile à celui qui se trouvera n'avoir pas cru auparavant ou qui ne se sera acquis aucun bien en sa foi. Dis [aux Incrédules] : « Attendez ! Nous [aussi1 nous attendons. » ﴾158﴿ ... يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَ‌بِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرً‌ا ۗ قُلِ انتَظِرُ‌وا إِنَّا مُنتَظِرُ‌ونَ ﴿١٥٨﴾ 67
Certains des croyants du peuple du Prophète Moïse (a) deviendront parmi les compagnons de l’Imam al-Mahdi (a).[68] Coran 7:159 Parmi le peuple de Moïse, il est une communauté qui se dirige [bien], grâce à la Vérité et qui, grâce à elle, est dans le juste. ﴾159﴿ وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ یهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ یعْدِلُونَ ﴿١٥٩﴾ 68
L’Imam as-Sâdiq (a) : le mot « force » dans le verset signifie la force d’al-Qâim (a) et le mot « soutien puissant » signifie ses compagnons.[69] Coran 11:80 « Ah ! si j'étais de force contre vous ! », répliqua Loth. « Ah! si j'avais refuge auprès d'un soutien puissant ! » ﴾80﴿ قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ ﴿٨٠﴾ 69
Dans un hadith, l’Imam as-Sâdiq (a) dit que le verset parle de l’Imam al-Qâim (a), puisque c’est lui qui se vengera du sang de l’Imam al-Husayn (a).[70] Coran 22:39 Permission est donnée [de combattre] à ceux qui combattent parce qu'ils ont été lésés - en vérité Allah a pleine puissance pour les secourir-, ﴾39﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ نَصْرِ‌هِمْ لَقَدِيرٌ‌ ﴿٣٩﴾ 70
L’Imam as-Sâdiq (a) : la phrase « accorder un répit aux infidèles » signifie accorder un délai aux infidèles jusqu’au temps de la Parousie de l’Imam du Temps (a).[71] Coran 86:15 - 17 Ces gens ourdissent un stratagème ﴾15﴿ mais Moi aussi J'ourdirai un stratagème ! ﴾16﴿ Accorde un répit aux Infidèles, accord-leur un délai quelque temps ! ﴾17﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ﴿١٥﴾ وَأَكِيدُ كَيْدًا ﴿١٦﴾ فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ﴿١٧﴾ 71
Selon certains hadiths, le verset parle de son soulèvement et l’expression « al-Mudtarr » (celui qui se trouve dans une nécessité extrême) signifie l’Imam al-Mahdi (a) et que c’est lui qui est le Mudtarr réel.[72] Coran 27:62 Qui donc exauce le désespéré (ou encore : Qui donc exauce la supplique de celui qui se trouve dans une nécessité extrême) quand il L'invoque et le délivre de l'affliction ? Qui a fait de vous Ses lieutenants sur terre ? Y aurait-il une autre divinité aux côtés de Dieu ? Vous êtes doués de peu de mémoire. ﴾62﴿ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ‌ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْ‌ضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٦٢﴾ 72

Note

  1. ↑ Le verset 249 de la sourate al-Baqara parle de Saül et ses compagnons qu’Allah les éprouva.

Références

  1. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, vol 1, p 332
  2. ↑ Cheikh at-Tûsî, Kitâb al-Ghayba, p 184
  3. ↑ Cheikh at-Tûsî, At-Tibyân fî Tafsîr al-Qur’ân, vol 7, p 457
  4. ↑ Cheikh as-Sadûq, Kamâl ad-Dîn, vol 1, p 18
  5. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 8, p 313
  6. ↑ 'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 52, p 229
  7. ↑ An-Nu‘mânî, Al-Ghayba, p 199
  8. ↑ Al-Qummî, Tafsîr al-Qummî, vol 1, p 142 - 143
  9. ↑ Al-Fiyd al-Kâshânî, Tafsîr as-Sâfî, vol 2, p 338
  10. ↑ Al-Bahrânî, Al-Burhân, vol 3, p 286
  11. ↑ Al-‘Ayyâshî, Tafsîr al-‘Ayyâshî, vol 2, p 242
  12. ↑ Al-‘Ayyâshî, Tafsîr al-‘Ayyâshî, vol 2, p 250
  13. ↑ Ibn Qûliwayh, Kâmil az-Zîyârât, p 63
  14. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 8, p 287
  15. ↑ Al-Qummî, Tafsîr al-Qummî, vol 2, p 65
  16. ↑ As-Saffâr al-Qummî, Basâ’ir ad-Darajât, vol 1, p 70
  17. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, p 317
  18. ↑ Al-Kûfî, Tafsîr Furât al-Kûfî, p 658
  19. ↑ Cheikh as-Sadûq, Kamâl ad-Dîn, vol 2, p 368
  20. ↑ Al-Qummî, Tafsîr al-Qummî, vol 2, p 149
  21. ↑ Al-‘Ayyâshî, Tafsîr al-‘Ayyâshî, vol 2, p 50
  22. ↑ An-Nu‘mânî, Al-Ghayba, p 316
  23. ↑ Cheikh as-Sadûq, Kamâl ad-Dîn, vol 2, p 656
  24. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, p 801
  25. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, p 794
  26. ↑ Al-Qummî, Tafsîr al-Qummî, vol 2, p 425
  27. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, p 778
  28. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, p 778
  29. ↑ Cheikh al-Mufîd, Al-’Ikhtisâs, p 224
  30. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 8, p 50
  31. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 1, p 341
  32. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 1, p 343
  33. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 1, p 343
  34. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, p 701
  35. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 8, p 287
  36. ↑ Al-Huwayzî, Tafsîr Nûr ath-Thaqalayn, vol 5, p 387
  37. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 1, p 432
  38. ↑ Al-Huwayzî, Tafsîr Nûr ath-Thaqalayn, vol 5, p 242
  39. ↑ As-Saffâr al-Qummî, Basâ’ir ad-Darajât, p 356
  40. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, p 596
  41. ↑ Al-Qummî, Tafsîr al-Qummî, vol 2, p 327
  42. ↑ Al-Huwayzî, Tafsîr Nûr ath-Thaqalayn, vol 5, p 70
  43. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, p 558 - 559
  44. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, p 552
  45. ↑ Al-Qummî, Tafsîr al-Qummî, vol 2, p 278
  46. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 1, p 436
  47. ↑ An-Nu‘mânî, Al-Ghayba, p 269
  48. ↑ An-Nu‘mânî, Al-Ghayba, p 269
  49. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, p 777
  50. ↑ Al-Fiyd al-Kâshânî, Tafsîr as-Sâfî, vol 4, p 331
  51. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 8, p 287
  52. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, p 486
  53. ↑ Al-‘Ayyâshî, Tafsîr al-‘Ayyâshî, vol 2, p 57
  54. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, p 438
  55. ↑ Al-Bahrânî, Al-Burhân, vol 4, p 401
  56. ↑ At-Tabarî, Dalâ’il al-Imâmat, p 464 - 465
  57. ↑ Al-Astar Âbâdî, Ta’wîl al-Âyât az-Zâhira, p 383 - 384
  58. ↑ Al-Yazdî al-Hâ’irî, Ilzâm an-Nâsib, vol 1, p 79
  59. ↑ Al-Bahrânî, Al-Mahajja fîmâ Nazala fî al-Qâ’im al-Hujja (a), p 159
  60. ↑ Al-Qummî, Tafsîr al-Qummî, vol 2, p 87
  61. ↑ Cheikh as-Sadûq, Kamâl ad-Dîn, vol 1, p 18
  62. ↑ Al-‘Ayyâshî, Tafsîr al-‘Ayyâshî, vol 1, p 65 - 66
  63. ↑ An-Nu‘mânî, Al-Ghayba, p 198
  64. ↑ At-Tabarî, Dalâ’il al-Imâmat, p 471
  65. ↑ Al-Khazzâz al-Qummî, Kifâyat al-Athar, p 54 - 55
  66. ↑ Al-‘Ayyâshî, Tafsîr al-‘Ayyâshî, vol 1, p 13
  67. ↑ Cheikh as-Sadûq, Kamâl ad-Dîn, vol 2, p 357
  68. ↑ Al-‘Ayyâshî, Tafsîr al-‘Ayyâshî, vol 2, p 32
  69. ↑ Al-‘Ayyâshî, Tafsîr al-‘Ayyâshî, vol 2, p 157
  70. ↑ Al-Hâ’irî al-Yazdî, Ilzâm an-Nâsib, vol 2, p 277
  71. ↑ Al-Qummî, Tafsîr al-Qummî, vol 2, p 416
  72. ↑ Al-Huwayzî, Tafsîr Nûr ath-Thaqalayn, vol 4, p 94
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