Maqtal al-Husayn (Abû Mikhnaf)

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Maqtal al-Husayn
Le livre de Maqtal al-Husayn (Abû Mikhnaf)
Le livre de Maqtal al-Husayn (Abû Mikhnaf)
légendeLe livre de Maqtal al-Husayn (Abû Mikhnaf)
auteurAbû Mikhnaf
genreHistoriographie de l’événement d’Ashûrâ
titre_origمقتل الحسین
langueArabe


Maqtal d’Abî Mikhnaf (en arabe : مقتل أبي مِخنَف), écrit par Abû Mikhnaf, est le premier livre qui fut écrit concernant l’événement de Karbala et le martyre de l’Imam Husayn (a), peu après cet événement. Il exista environ jusqu’au quatrième siècle. Mais après, ce livre disparut comme d’autres livres d’Abû Mikhnaf. Le livre nommé Maqtal d’Abû Mikhnaf qui existe aujourd’hui, est un livre inauthentique. L’auteur contemporain, Muhammad Hâdî Yûsufî Gharavî, dans son livre, « Waq'at at-Taff li Abî Mikhnaf » (l’événement de Taff écrit par Abû Mikhnaf, en arabe : وقعة الطف لأبي مخنف), a recueilli des narrations du livre de Târîkh at-Tabarî. Dans ce livre, il a essayé de reconstitué le vrai Maqtal d’Abû Mikhnaf.

Auteur du livre

Lût b. Yahyâ b. Sa‘îd b. Mikhnaf al-Azudî, connu sous le nom d’Abû Mikhnaf, naquit à la seconde moitié du premier siècle de l'Hégire, à Koufa. Il mourut en l’an 157 ou 158 de l’Hégire. Abû Mikhnaf écrivit de nombreux livres. An-Najâshî lui attribua 28 livres et Ibn Nadîm énuméra 30 livres,[1] comme :

  • le livre de Qatl Uthman.
  • le livre de Siffin.
  • le livre de Maqtal Muhammad b. Abî Bakr.
  • le livre de Maqtal Amîr al-Mu'minîn (a).[2]

Ce livre est le premier maqtal au sujet de l’événement d’Achoura.[3]. Quand il l’écrivait, certains des témoins oculaires et fiables de la tragédie de Karbala étaient toujours en vie.[4] L’auteur du livre l’événement de Taff écrit par Abû Mikhnaf dit qu'il n'y a pas de preuves qui confirment s'il faisait partie des chiites ou non ; Mais il est clair qu’il était amoureux des Ahl al-Bayt.[5]

Exemplaire inventé du livre

Tous les livres d’Abû Mikhnaf, y compris ce livre disparurent. Le livre intitulé aujourd’hui Maqtal d’Abû Mikhnaf, est un livre inventé selon la version initiale, mais il n'y aucune certitude sur son authenticité. Il fut probablement écrit au sixième siècle de l’Hégire, à partir du livre Târîkh at-Tabarî.[6]

Preuves sur l'inauthenticité de ce livre

Le livre de Maqtal al-Husayn (a) par Abû Mikhnaf fut disponible jusqu'au 4 siècle de l'hégire lunaire/ 10e siècle de l'ère chrétienne, mais il a été péri plus tard comme d'autres œuvres d'Abû Mikhnaf. Le célèbre présente Maqtal d'Abû Mikhnaf est un faux livre inconnu qui a probablement été écrit dans le 6e siècle de l'hégire lunaire / 12e siècle de l'ère chrétienne.[7] Voici les raisons qui prouvenrt l'inauthenticité de ce livre :

  1. Dans son livre at-Târîkh, Tabarî rapporta des narrations de ce livre sans intermédiaire ou par un intermédiaire, mais il y a beaucoup de différences entre ces deux livres.
  2. Maqtal commence par cette phrase :
قال ابومخنف: حدثنا ابوالمنذر هشام عن محمد بن سائب الکلبی (p. 5)
« Abû Mikhnaf dit : Abû Mundhar Hichâm nous a rapporté par Muhammad b. Sâ'ib al-Kalbî »

alors que Hichâm fut l’élève d’Abû Mikhnaf, non pas son professeur.

  1. Nous lisons à la page 12 de ce livre  :
... روی الکلینی فی حدیث
« Kulaynî a rapporté un hadith dans lequel ... » ; alors que [Kulaynâ]] naquit environ 100 ans après la mort d’Abû Mikhnaf, donc il ne pouvait pas rapporter quoique ce soit dans le livre de Abû Mikhnaf.
  1. Dans la page 118 de ce livre on lit : après que Tirimmâh b. ‘Adâ tua 70 personnes de l’armée de 'Umar b. Sa'd, puis lui-même a été tué ; tandis que Tabarî rapporte d’Abû Mikhnaf que Tirimmah b. ‘Adi n’a pas assisté à Karbala.[8]

Mirzâ Husayn Nûrî (Muhaddith Nûrî) écrit, dans le livre Lu’lu’ wa Marjân, sur le Maqtal Attribué à Abû Mikhnaf :

« Lût b. Yahyâ est un grand expert dans les sciences du hadith. Il est un historien et biographe fiable et son Maqtal est un livre très authentique … mais malheureusement, la version originale n'est pas disponible et la version actuelle qui lui est attribué contient un contenu irréligieux qui a des problèmes au regard des principes du chiisme. Cependant les ennemies et les ignorants insérèrent intentionnellement à des buts mauvaises de nouveaux contenus qui endommagent la fiabilité du livre et ses contenus ne sont pas dignes de confiance » .[9]

Reconstitution de l’ouvrage

Certains chercheurs contemporains ont recueilli des rapports de Tabarî et ont essayé de reconstituer le livre d’Abû Mikhnaf. En voici quelques exemples :

  1. Maqtal al-Husayn (a), Hasan Ghaffârî (Bibliothèque de l’Ayatollah Mar’ashî Najafî, Qum)
  2. L’événement de Taff écrit par Abû Mikhnaf, Muhammad Hâdî Yûsufî Gharavî (Enteshârât-e Eslâmî, Qum)
  3. Maqtal al-Husayn, Abû Mikhnaf, Hujjatullâh Jûdakî (Enteshârât-e Kheyme, Qum, 1393).[10]

Références

  1. ↑ Sâlihî HâjîAbâdî, Ibrâhîm, p. 52
  2. ↑ Al-Azudî al-Ghâmidî al-Kûfî Abî Mikhaf, p. 17
  3. ↑ Al-Azudî al-Ghâmidî al-Kûfî Abî Mikhaf, p. 7
  4. ↑ Esfandyârî, Muhammad, p. 42
  5. ↑ Al-Azudî al-Ghâmidî al-Kûfî Abî Mikhaf, p. 19-20
  6. ↑ Esfandyârî, Muhammad, p. 42 ; Al-Azudî al-Ghâmidî al-Kûfî Abî Mikhaf, p. 23
  7. ↑ Esfandyârî, Muhammad, p. 42 ; Al-Azudî al-Ghâmidî al-Kûfî Abî Mikhaf, p. 23
  8. ↑ Esfandîyârî, Muhammad, p. 43 ; Al-Azudî al-Ghâmidî al-Kûfî Abî Mikhaf, p. 24-26
  9. ↑ Esfandyârî, Muhammad, p. 43
  10. ↑ Abû Mikhnaf, Maqtal al-Husayn Abî Mikhnaf

Bibliographie

  • Abû Mikhnaf, Lût b. Yahyâ, Maqtal al-Husayn Abî Mikhnaf, traduction et rétablissement du texte : Jûdakî, Hujjat allâh, Qum : Enteshârât Kheyme, 1393 de l’hégire solaire.
  • Al-Azudî al-Ghâmidî al-Kûfî Abî Mikhaf, l'événement de Taff, Travail de recherches : Muhammad Hâdî Yûsufî Gharawî, Qum : Mua’ssisat an-Nashr al-Islâmî, ed. 1, 1367 de l’hégire solaire.
  • Esfandyârî, Muhammad, Bibliographie historique de l'Imam husayn (a), Qum : Sahîfe-ye Khirad, 1391 de l’hégire solaire.
  • Sâlihî Hâjî Abâdî, Ibrâhîm, Une recherche sur l'identité historique de Maqtal Abû Mikhnaf, Revue trimestriel de l'historiographie, l'université d'az-Zahrâ, 1388 de l’hégire solaire, N 13, p. 51-73.
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