Musulman

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Musulman (en arabe : المُسلِم) est une personne qui croit en enseignements de l'islam et agit selon ses règles. D’après les juristes chiites, être musulman se manifeste simplement en récitant Shahâdatayn[Note 1] (deux attestations), et cela entraîne des préceptes telles que la purification du corps et la validité des actes d'adoration. La croyance au Monothéisme, la prophétie et la vie après la mort fait partie des croyances communes à tous les musulmans, tout comme la prière, le jeûne et le pèlerinage qui sont des actes d'adoration communs aux musulmans. Conformément aux historiens, les premiers musulmans étaient le Prince des croyants, Ali (a) et Sayyid Khadidja (a).

Selon le rapport du Centre de recherche Pew, la population musulmane dans le monde était d'environ 1 752 620 000 personnes en 2015, faisant de l'islam la deuxième religion la plus répandue au monde après le christianisme. D’après cette étude, près des deux tiers (62%) des musulmans vivent en Asie et en Océanie.
Le terme « musulman » est également utilisé pour signifier la soumission aux ordres d’Allah. Dans le Coran, ce mot et ses dérivés sont souvent utilisés dans ce sens.

Place et historique

L'islam fut établi en 610 après J.-C. à La Mecque, située dans la péninsule arabique, avec la prophétie du Prophète Muhammad (s). Ses adeptes s’appelés musulmans.[1] Le Commandeur des croyants, Ali (a), le premier Imam des chiites, et la Dame Khadidja (a) (l'épouse du Prophète (s)) furent les premièr personnes qui embrassèrent l'islam.[2]
Au dire d’Ibn Hishâm dans son livre as-Sîrat an-Nabawîyya, après l'Imam Ali (a) et Sayyida Khadidja (a), des personnes telles que Zayd b. Haritha, Abû Bakr b. Abî Quhâfa, Uthman b. Affan, Sa‘d b. Abî Waqqâs, az-Zubayr b. al-Awwâm, Abd ar-Rahmân b. ‘Awf et Talhat b. ‘Ubayd Allah firent les musulmans suivants.[3]

Le terme « musulman » ou « islam » est mentionné dans certains hadiths jurisprudentiels [4] et dans la plupart des chapitres de fiqh tels que la purification, la prière, la zakat, le jeûne, le hadj, le djihad, le commerce, la procuration, le testament, le mariage, la chasse, mettre en valeur des terres mortes, al-Hudûd et al-Qisâs.[5]

la citation calligraphiée du hadith du prophète Muhammad (s) : « le musulman est celui dont les autres musulmans sont en sécurité quant à sa langue et à sa main. »
Cette citation est une œuvre du calligraphe Hassan Kan‘ân dans le style de l'écriture Thuluth.

Lexicologie

قَالَتِ الْأَعْرَ‌ابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَـٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ... ﴿١٤﴾

Les Bédouins ont dit : « Nous croyons ('amannâ). » Dis[-leur] : « Vous ne croyez pas !, mais dites : « Nous nous sommes convertis à l'Islam ('aslamnâ). » La foi ('îmân) n'est pas encore entrée en vos coeurs. ... » ﴾14﴿

Coran, Sourate XLIX, Verset 14 ; Traduction de Régis Blachère

Un musulman est une personne ou un groupe de personnes qui croient et agissent selon les enseignements de la religion de l'islam.[6] Certains considèrent qu'une personne devient musulmane simplement en acceptant l'islam et en se soumettant au Prophète Muhammad (s).[7]
Le mot « musulman » et ses dérivés apparaissent plus de 40 fois dans le Coran et a deux significations générales et spécifiques.[8]

Dans la plupart des versets coraniques, le sens général et large de ce terme est utilisé, désignant quelqu'un qui est soumis aux commandements de Dieu, qui croit Monothéisme et qui est dépourvu de toute forme de polythéisme et d'idolâtrie.[Note 2][9] Dans le sens spécifique, il fait référence à une personne qui est un adepte et croyant de la religion du Prophète Muhammad (s).[10]

Différence entre musulman et croyant

Selon les juristes, il existe une différence entre « musulman » et « croyant » basée sur certains versets du Coran[11] et sur des hadiths.[12] Dans un sens général, un « croyant » est quelqu’un qui accepte et confirme tout ce qui a été révélé par le Prophète Muhammad (s) et qui le déclare par sa langue.[13] En revanche, être un « musulman » est simplement établi par une déclaration verbale de Shahâdatayn (deux attestation : attester de la divinité d’Allah et de la prophétie du Prophète Muhammad (s)).[14]
Le mot « croyant » a un sens spécifique et dans ce sens spécifique, du point de vue des juristes chiites, un « croyant » est quelqu’un qui croit en l'Imamat et la Wilâya des Imams chiites (a).[15]

Caractéristiques d’un musulman dans les hadiths

Selon certains hadiths qui ont une approche morale, certaines caractéristiques d'un véritable musulman sont mentionnées.[16] Par exemple, dans un hadith attribué au Prophète Muhammad (s), un vrai musulman est décrit comme quelqu’un dont les autres sont en sécurité vis-à-vis de sa langue et de ses mains.[17]
L'Imam Ali (a) mentionna également certaines caractéristiques d'un véritable musulman dans un hadith, comme la raison, la protéction de l’heuneur, parler avec sincérité, la récitation du Coran avec compréhension, l'amitié et l'inimitié pour la cause de Dieu, la reconnaissance de la Wilâya des Ahl al-Bayt (a), le respect des droits des autres et la bonne cohabitation avec les gens.[18]

La raison du musulman n'est complet qu’il a dix qualités :

  1. On espère le bien de lui.
  2. Les gens sont en sécurité contre son mal.
  3. Il estime davantage la petite bonne action des autres.
  4. Il estime peu sa propre grande bonne action.
  5. Il ne se lasse pas d'être sollicitée pour répondre aux besoins des autres.
  6. Il ne se lasse pas de rechercher la connaissance tout au long de sa vie.
  7. La pauvreté dans la voie de Dieu est plus aimée pour lui que la richesse.
  8. L’humiliation pour Dieu lui est préférable à la gloire face à Son ennemi.
  9. L’anonymat est plus agréable pour lui que la renommée.
  10. Enfin, il fut demandé : quelle est la dixième qualité ? L’Imam (a) répondit : il ne voit personne sans dire : cette personne est meilleure et plus pieuse que moi.[19]

Principes de croyance

Un photo du Coran, le saint livre des musulmans

Certains principes de croyance fondamentaux communs à tous les musulmans sont les suivants :

  • Tawhîd (le Monothéisme) : le principe central de la croyance musulmane est le Monothéisme.[20] Selon la croyance de tous les musulmans, Allah est le Créateur unique de l'univers et n'a aucun associé.[21]
  • Ma‘âd : les musulmans croient au retour de l'âme au corps après la mort lors du Jour du Jugement. Les bonnes actions seront récompensées par le Paradis éternel, tandis que les mauvaises actions seront punies en Enfer.[22]

Ces principes fondamentaux de la foi musulmane sont acceptés par tous les musulmans et forment la base de leur croyance religieuse.

Actes cultuels

Pes actes actuels les plus importants parmi les musulmans sont les suivants :

  1. La prière du matin (deux Rak‘a)
  2. La prière du midi (quatre Rak‘a)
  3. La prière d’après-midi (quatre Rak‘a)
  4. La prière d’al-Maghrib (trois Rak‘a)
  5. La prière d’al-‘Ishâ’ (quatre Rak‘a)[28]
  • Le hadj : il est obligatoire pour chaque musulman de faire le pèlerinage à La Mecque au moins une fois dans sa vie s'il en a les moyens.[30] Le hadj a lieu une fois par an, pendant le mois de Dhu al-Hijja, et rassemble un grand nombre de musulmans du monde entier pour accomplir les rites du pèlerinage.[31]
Un photo des musulmans en faisant le rite du hadj, dans la Mosquée sacrée.

Quelques préceptes de la loi islamque

Selon les juristes chiites, être musulman se réalise simplement en prononçant les deux attestation de foi (attester de la divinité d’Allah et de la prophétie du Prophète Muhammad (s)) ou en les traduisant.[32] Dans la loi islamique, il existe des décisions pour les musulmans, dont certaines sont décrites comme suit :

  • Le corps et ses sueurs d’un musulman sont considérés comme purs.[33]
  • La vie, le bien et l'honneur d'un musulman sont sacrés.[34]
  • Il est obligatoire pour un musulman de se faire circoncire, même s’il est âgé.[35]
  • Être musulman est une condition pour la validité des actes d'adoration et des actions dont la validité dépend de l'intention de se rapprocher de Dieu (an-Nîyya).[36]
  • Le mariage d'un musulman avec un mécrent n'est pas valide.[37] Le mariage d'une femme musulmane, même avec les gens du Livre n'est pas valide non plus.[38]
  • Un mécrent n'a aucune autorité ou domination sur un musulman ; cela signifie que, selon la règle de la négation de lautorité, Dieu n'a établi aucun précepte qui permettrait à un mécrent d'exercer une autorité ou une domination sur un musulman.[39]
  • Selon les juristes chiites, celui qui était musulman et renie explicitement l'islam en disant qu'il n'est plus musulman à partir de maintenant, ou qui nie l'une des questions essentielles de l'islam, ou qui nie l'un des points sur lesquels il y a unanime entre les musulmans ou les chiites, est considéré comme un apostat (Murtad) et les préceptes de l'apostasie s'appliquent à lui.[40]

Lieux saints des musulmans

Certains des lieux considérés comme saints par les musulmans à travers le monde sont les suivants :

Population

Selon un rapport du centre de recherche Pew, la population musulmane mondiale était d'environ 1 752 620 000 personnes jusqu'en 2015,[48] et l'islam est reconnu comme la deuxième religion la plus peuplée au monde après le christianisme.[49] Conformément à l'analyse de ce centre de recherche, près des deux tiers (62 %) des musulmans du monde vivent en Asie et en Océanie.[50]
D’après le rapport du centre de recherche Pew, les 10 pays ayant la plus grande population musulmane sont les suivants, dans l'ordre indiqué dans le tableau ci-dessous[51] :

Nombre Pays Population Pour cent des musulmans
1 Indonésie 219 960 000 87.1
2 Inde 194 810 000 14.9
3 Pakistan 184 000 000 96.4
4 Bangladesh 144 020 000 90.6
5 Nigeria 90 020 000 50
6 Égypte 83 870 000 95.1
7 Iran 77 650 000 99.5
8 Turquie 75 460 000 98
9 Algérie 37 210 000 97.9
10 Irak 36 200 000 99

Il convient de mentionner que ces statistiques peuvent avoir changé au fil du temps.

De plus, selon le rapport de ce centre de recherche, en 2017, la population musulmane aux États-Unis était d'environ 3 450 000 personnes, représentant environ 1,1 % de la population totale du pays.[52] En Europe, le nombre de musulmans est passé de 19 500 000 personnes en 2010 à 25 800 000 personnes en 2016.[53]

Madhhab

Le chiisme et le sunnisme sont parmi les Madhhab musulmanes les plus peuplées. D’après le rapport de l'Association de la religion et de la vie publique Pew, de 10 % à 13 % de la population musulmane mondiale est chiite, tandis que 87 % à 90 % sont sunnites.[54] Conformément à un autre rapport, la population des chiites (y compris les Imamites, les ismaéliens et les zaydites) est aujourd'hui de plus de 300 millions de personnes, représentant 19,1 % ou un cinquième de la population musulmane mondiale, soit environ 4,1 % ou un vingt-cinquième de la population mondiale totale.[55]

Note

  1. ↑ J’atteste qu'il n'y a de divinité qu’Allah (أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إِلّا اللهُ) et j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah (أشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ)
  2. ↑ Par exemple, dans le Coran, l’islam est présenté comme la religion du Prophète Abraham (a) (le verset 78 de la sourate al-Hadj) et il est lui-même identifié comme un musulman (le verset 67 de la sourate Âl ‘Imrân).

Références

  1. ↑ Bahrâmîyân, Dâ’irat al-Ma‘ârif Buzurgi Islâmî, « Islâm », p 395
  2. ↑ Ya‘qûbî, Târîkh al-Ya‘qûbî, vol 2, p 23
  3. ↑ Ibn Hishâm, As-Sîrat an-Nabawîyya, vol 1, p 262 - 273
  4. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 3, p 68 - 76
  5. ↑ Mu’assisiyi Dâ’irat al-Ma‘ârif al-Fiqh al-Islâmî, Farhang Fiqh Fârsî, vol 1, p 511
  6. ↑ Wîks, Dânishnâmi Aqwâm Musalmân, p 2
  7. ↑ Sayyid Sharaf ad-Dîn, iîn Hamzîstî Musalmânân, p 34
  8. ↑ ‘Allâma Tabâtabâ’î, Al-Mîzân, vol 18, p 328 - 329
  9. ↑ Ayatollah Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûni, vol 2, p 703 ; Mustafawî, at-Tahqîq fî Kalamât al-Qur’ân, vol 2, p 294 - 295
  10. ↑ ‘Allâma Tabâtabâ’î, Al-Mîzân, vol 18, p 328 - 329
  11. ↑ Sourate al-Hujurât, verset 14
  12. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 3, p 68 - 76
  13. ↑ Ash-Shahîd ath-Thânî, Masâlik al-Afhâm, vol 5, p 337
  14. ↑ 'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 65, p 315
  15. ↑ Ash-Shahîd ath-Thânî, Masâlik al-Afhâm, vol 5, p 338
  16. ↑ 'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 71, p 158 - 159 ; Ibn Shu‘ba al-Harrânî, Tuhaf al-‘Uqûl, p 196 - 197
  17. ↑ Bukhârî, Sahîh al-Bukhârî, vol 1, p 11 ; Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 3, p 592
  18. ↑ Ibn Shu‘ba al-Harrânî, Tuhaf al-‘Uqûl, p 196 - 197
  19. ↑ Ibn Shu‘ba al-Harrânî, Tuhaf al-‘Uqûl, p 443
  20. ↑ Yahyâ, « Siyr Mas’ali Tawhîd dar ‘ lam Islâm tâ Qarn Haftum Hijrî », p 196 ; Sâfî, Tajallî Tawhîd dar Nizâm Imâmat, p 21
  21. ↑ Karîmî, Tawhîd az Dîdgâh yât wa Riwâyât, p 19 - 20
  22. ↑ ‘Allâma al-Majlisî, Haqq al-Yaqîn, vol 2, p 369
  23. ↑ ‘Allâma al-Hillî, Kashf al-Murâd, p 480 - 485 ; Al-’Îjî, Sharh al-Mawâqif, vol 8, p 243 - 244
  24. ↑ ‘Allâma Mutaharî, Majmû‘i thâr, vol 26, p 127
  25. ↑ Uskû’î, Nabuwwat, p 202 - 203
  26. ↑ Ayatollah Muhammad Hasan an-Najafî, Jawâhir al-Kalâm, vol 7, p 12
  27. ↑ Al-Muhaqqiq al-Hillî , Sharâyi’ al-Islâm fî Masâ’il al-Halâl wa al-Harâm, vol 1, p 46
  28. ↑ Al-Muhaqqiq al-Hillî , Sharâyi’ al-Islâm fî Masâ’il al-Halâl wa al-Harâm, vol 1, p 46
  29. ↑ Al-Muhaqqiq al-Hillî , Sharâyi’ al-Islâm fî Masâ’il al-Halâl wa al-Harâm, vol 1, p 139
  30. ↑ Al-Muhaqqiq al-Hillî , Sharâyi’ al-Islâm fî Masâ’il al-Halâl wa al-Harâm, vol 1, p 163 ; Cheikh al-Ansârî, Kitâb al-Hajj, p 6
  31. ↑ Al-Muhaqqiq al-Hillî , Sharâyi’ al-Islâm fî Masâ’il al-Halâl wa al-Harâm, vol 1, p 174
  32. ↑ 'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 65, p 315 ; Ayatollah Muhammad Hasan an-Najafî, Jawâhir al-Kalâm, vol 41, p 630
  33. ↑ Mu’assisiyi Dâ’irat al-Ma‘ârif al-Fiqh al-Islâmî, Farhang Fiqh Fârsî, vol 1, p 513
  34. ↑ Muhaqqiq Dâmâd, Qawâ’id Fiqh, vol 1, p 213 - 214
  35. ↑ Ayatollah Muhammad Hasan an-Najafî, Jawâhir al-Kalâm, vol 31, p 263
  36. ↑ Ayatollah Muhammad Hasan an-Najafî, Jawâhir al-Kalâm, vol 17, p 161
  37. ↑ Ash-Shahîd ath-Thânî, ar-Rawdat al-Bahîyya fî Sharh al-Lum‘at ad-Damishqîyya, vol 2, p 412
  38. ↑ Ayatollah Muhammad Hasan an-Najafî, Jawâhir al-Kalâm, vol 30, p 92
  39. ↑ Husaynî, al-‘Anâwîn al-Fiqhîyya, vol 2, p 350
  40. ↑ Hâshimî, Dar Bâbi Takfîr wa Irtidâd, p 85
  41. ↑ Kurdî Makkî, Ka‘bi wa Masjid al-Harâm dar Gudhar Târîkh, p 11
  42. ↑ Tûni’î, Farhangnâmiyi Hajj, p 885 - 886
  43. ↑ Mu’assisiyi Farhangî-Hunarî Mash‘ar, Masjid an-Nabî, p 3
  44. ↑ Mu’assisiyi Farhangî-Hunarî Mash‘ar, Masjid an-Nabî, p 3
  45. ↑ Mûsâ Ghûshi, Târîkh Majmû‘iyi Masjid al-Aqsâ, p 7
  46. ↑ Hamîdî, Târîkh Uwrshalîm, p 183
  47. ↑ Tûni’î, Farhangnâmiyi Hajj, p 710 - 711
  48. ↑ Diamant, «The countries with the 10 largest Christian populations and the 10 largest Muslim populations»، Pew Research Center
  49. ↑ Desilver, «World’s Muslim population more widespread than you might think»، Pew Research Center
  50. ↑ Desilver, «World’s Muslim population more widespread than you might think»، Pew Research Center
  51. ↑ Desilver, «World’s Muslim population more widespread than you might think»، Pew Research Center
  52. ↑ Mohamed, New estimates show U.S. Muslim population continues to grow، Pew Research Center
  53. ↑ Hachett, «5facts about the Muslim population in Europe»، Pew Research Center
  54. ↑ Anjuman Dîn wa Zindigî ‘Umûmî Pew, Naqshiyi Jam‘îyat Jahân, p 11
  55. ↑ Anjuman Dîn wa Zindigî ‘Umûmî Pew, Naqshiyi Jam‘îyat Jahân, p 11
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