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« Sourate ‘Abasa » : différence entre les versions
→Circonstance de la révélation
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Différentes interprétations sur la raison de la révélation de ces versets ont été données dans les livres des exégètes [[sunnite]]s et [[Chiisme duodécimain|chiite]]s : | Différentes interprétations sur la raison de la révélation de ces versets ont été données dans les livres des exégètes [[sunnite]]s et [[Chiisme duodécimain|chiite]]s : | ||
1. [[Prophète Muhammad (s)]] a invité un certain nombre de chefs de [[Quraysh]] à une réunion afin de les convaincre de se convertir en [[islam]]. Pendant ce temps, [[‘Abd Allah b. Umm Maktûm]], un homme aveugle et pauvre, s'est approché du Prophète Muhammad (s) et lui a demandé de réciter certains des [[versets]] du [[Coran]] pour apprendre la vérité. Il interrompit le discours du Prophète (s) à plusieurs reprises, ce qui rendit le Prophète (s) mal à l'aise et cela s'est montra sur son visage. <br /> | 1. [[Prophète Muhammad (s)]] a invité un certain nombre de chefs de [[Quraysh]] à une réunion afin de les convaincre de se convertir en [[islam]]. Pendant ce temps, ''[[‘Abd Allah b. Umm Maktûm]''], un homme aveugle et pauvre, s'est approché du Prophète Muhammad (s) et lui a demandé de réciter certains des [[versets]] du [[Coran]] pour apprendre la vérité. Il interrompit le discours du Prophète (s) à plusieurs reprises, ce qui rendit le Prophète (s) mal à l'aise et cela s'est montra sur son visage. <br /> | ||
Le [[Prophète (s)]] pensait que les chefs de Quraysh diront que seuls les esclaves et les aveugles sont des partisans de Muhammad (s). Alors le Prophète (s) a ignoré ‘Abd Allah et continua sa discussion avec les chefs de Quraysh. Après cela, ces versets ont été révélés au [[Prophète Muhammad (s)]] pour critiquer pour son mauvais comportement envers l'aveugle. Plus tard, le Prophète Muhammad (s) loua ‘Abd Allah et il dit : | Le [[Prophète (s)]] pensait que les chefs de [[Quraysh[[ diront que seuls les esclaves et les aveugles sont des partisans de Muhammad (s). Alors le Prophète (s) a ignoré ''‘Abd Allah'' et continua sa discussion avec les chefs de Quraysh. Après cela, ces versets ont été révélés au [[Prophète Muhammad (s)]] pour critiquer pour son mauvais comportement envers l'aveugle. Plus tard, le Prophète Muhammad (s) loua ''‘Abd Allah'' et il dit : | ||
:::::« Salut sur celui pour qui [[Dieu]] m'a critiqué » .<ref>Makârim Shîrâzî, v. 26, p. 123-124</ref> | :::::« Salut sur celui pour qui [[Dieu]] m'a critiqué » .<ref>Makârim Shîrâzî, v. 26, p. 123-124</ref> | ||
2. Ces versets ont été révélés à propos d'un homme des [[Umayyades]] qui était assis à côté du [[Prophète Muhammad (s)]]. Quand ‘Abd Allah b. Umm Maktûm est entré, l'homme s'en est éloigné, pour ne pas se salir son manteau. Il a également froncé les sourcils et a grippé. Ensuite, les versets ont été révélés et il a été reproché pour son comportement. Cette histoire est racontée par un [[hadith]] de l'[[Imam as-Sâdiq (a)]].<ref>Makârim Shîrâzî, v. 26, p. 123-124</ref> | 2. Ces versets ont été révélés à propos d'un homme des [[Umayyades]] qui était assis à côté du [[Prophète Muhammad (s)]]. Quand ''‘Abd Allah b. Umm Maktûm'' est entré, l'homme s'en est éloigné, pour ne pas se salir son manteau. Il a également froncé les sourcils et a grippé. Ensuite, les versets ont été révélés et il a été reproché pour son comportement. Cette histoire est racontée par un [[hadith]] de l'[[Imam as-Sâdiq (a)]].<ref>Makârim Shîrâzî, v. 26, p. 123-124</ref> | ||
Certains des savants chiites, y compris [[Sayyid al-Murtadâ]] et [[‘Allâma Tabâtabâ’î]] ont refusé d'accepter le premier point de vue sur la révélation des versets. ‘Allâma Tabâtabâ’î a déclaré que ces versets n'ont pas de signes évidents prouvant que le [[Prophète Muhammad (s)]] a été reproché par [[Dieu]], mais, il existe des signes que quelqu'un d'autre était le destinataire des versets. | Certains des savants chiites, y compris ''[[Sayyid al-Murtadâ]]'' et ''[[‘Allâma Tabâtabâ’î]]'' ont refusé d'accepter le premier point de vue sur la révélation des versets. ‘Allâma Tabâtabâ’î a déclaré que ces versets n'ont pas de signes évidents prouvant que le [[Prophète Muhammad (s)]] a été reproché par [[Dieu]], mais, il existe des signes que quelqu'un d'autre était le destinataire des versets. | ||
D'après eux, le Prophète Muhammad (s) n'était pas désagréables même envers les [[mécréant]]s, et encore moins envers les [[croyant]]s. De plus, Dieu a loué le comportement du Prophète (s) dans la [[sourate al-Qalam]], qui a été révélé au Prophète Muhammad (s) auparavant. De plus, Dieu a ordonné au Prophète (s) plus tôt dans de nombreux versets de traiter modestement les croyants et de ne pas prendre en compte les apparences et les privilèges mondaines. Indépendamment de ce qui a été discuté, frémir les pauvres est un comportement moralement condamné , et donc il est hautement improbable que le Prophète (s) puisse montrer un tel comportement.<ref>Tabâtabâ’î, v. 20, p. 331-332</ref> | D'après eux, le Prophète Muhammad (s) n'était pas désagréables même envers les [[mécréant]]s, et encore moins envers les [[croyant]]s. De plus, Dieu a loué le comportement du Prophète (s) dans la [[sourate al-Qalam]], qui a été révélé au Prophète Muhammad (s) auparavant. De plus, Dieu a ordonné au Prophète (s) plus tôt dans de nombreux versets de traiter modestement les croyants et de ne pas prendre en compte les apparences et les privilèges mondaines. Indépendamment de ce qui a été discuté, frémir les pauvres est un comportement moralement condamné , et donc il est hautement improbable que le Prophète (s) puisse montrer un tel comportement.<ref>Tabâtabâ’î, v. 20, p. 331-332</ref> | ||