Al-Mufassalât
Al-Mufassalât (en arabe : المفصلات) sont les courtes sourates à la fin du Coran qui se terminent par la sourate an-Nâs ; cependant, il existe différents points de vue sur la première d'entre elles. Le mot al-Mufassalât se traduit en français : les séparés ; car ces sourates sont séparées les unes des autres de manière répétée par la formule « Bismillâh ar-Rahmân ar-Rahîm » (Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux).
dans ce sens, puisque les versets de ces sourates sont généralement séparés et distincts les uns des autres, elles sont donc appelées de ce nom.
Les sourates al-Mufassalât sont divisées en trois groupes selon le nombre de versets : at-Tiwâl (les longs), Awsât (les moyens) et al-Qisâr (les courts). Dans ces sourates, on trouve moins de versets abrogés (al-Mansûkh) et c'est pourquoi on les appelle aussi al-Muhkamât (les versets du Coran dont le sens est si clair qu'on ne peut pas leur attribuer une autre signification). On les appelle également Rîyâd al-Qur'ân (les Jardins du Coran).
Sens et noms
Le terme al-Mufassalât désigne les sourates courtes situées à la fin du Coran, qui sont séparées les unes des autres de manière répétée par la formule « Bismillâh ar-Rahmân ar-Rahîm » (Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux).[1] Comme ces sourates contiennent peu de versets abrogés (al-Mansûkh), elles sont également appelées al-Muhkamât.[Note 1]
Dans certains hadiths, les sourates al-Mufassalât sont appelées Rîyâd al-Qur'ân (les Jardins du Coran).[2]
La plupart des sourates al-Mufassalât sont mecquoises.[3]
Position des sourates al-Mufassalât parmi les sourates du Coran
L'expression « al-Mufassalât » est également mentionnée dans un hadith attribué au Prophète Muhammad (s). D'après ces hadiths, il est dit :
- « On m'a donné les longues sourates (at-Tiwâl) à la place du Torah, on m'a donné les sourates de cent versets (al-Mi’ûn)[Note 2] à la place de l'Évangile, et on m'a donné les sourates al-Mathânî à la place des Psaumes. Et j'ai été favorisé avec les soixante-six sourates courtes (al-Mufassalât) qui prédominent sur tous les autres livres : la Torah qui a été donnée à Moïse, l'Évangile à Jésus et les Psaumes à David. »[4]
Selon d'autres hadiths, Allah donna au Prophète Muhammad (s) une supériorité sur les autres prophètes (a) grâce aux sourates al-Mufassalât.[5]
Types des sourates al-Mufassalât
Les sourates al-Mufassalât sont divisées en trois catégories selon le nombre de versets :
Première sourate parmi les sourates al-Mufassalât
La dernière sourate du groupe al-Mufassalât sans désaccord est la sourate an-Nâs, mais il existe douze points de vue concernant la première sourate du groupe al-Mufassalât : Sourate as-Sâffât, Sourate al-Jâthîya, Sourate Muhammad, Sourate al-Fath, Sourate al-Hujurât, Sourate Qâf, Sourate ar-Rahmân, Sourate as-Saff, Sourate al-Furqân, Sourate al-Insân, Sourate al-A‘lâ et Sourate ad-Duhâ[7]
Note
- ↑ Les versets al-Muhkamât sont les versets du Coran dont le sens est si clair qu'on ne peut pas leur attribuer une autre signification. Lorsqu'une sourate ne contient pas de versets abrogés, le sens de ses versets est plus clair et plus facile à comprendre.
- ↑ Al-Mi’ûn sone les sourats qui comptent environ une centaine de versets, un peu plus ou un peu moins.
Références
- ↑ Cheikh at-Tabrisî, Majma‘ al-Bayân, vol 1, p 26 ; Râmyâr, Târîkh Qur’ân, p 595
- ↑ Sakhâwî, Jamâl al-Qurrâ’, vol 1, p 89
- ↑ Ma‘rifat, ‘Ulûm Qur’ânî, p 83
- ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 2, p 601
- ↑ Cheikh at-Tabrisî, Majma‘ al-Bayân, vol 1, p 25
- ↑ Farhang Nâmiyi 'Ulûm Qur'ân, p 2412
- ↑ Sakhâwî, Jamâl al-Qurrâ’, vol 1, p 89 ; Khurramshâhî, Dânishnâmi Qur’ân wa Qur’ân Pazhûhî, vol 2, p 2131