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« Sourate al-Kâfirûn » : différence entre les versions
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On a raconté autres noms pour cette sourate dont ''al-’Ibâda'' et ''al-Jahd''. | On a raconté autres noms pour cette sourate dont ''al-’Ibâda'' et ''al-Jahd''. | ||
Comme le premier mot est utilisé avec ses dérivés plusieure foi dans cette sourate elle est nommée ''al-’Ibâda'' et l’autre mot veut dire ‘nier’ et c’est pour cette raison qu’elle est nommée aussi ''al-Jahd'' car elle est destinée à ceux qui nient la religion de Dieu. | Comme le premier mot est utilisé avec ses dérivés plusieure foi dans cette sourate elle est nommée ''al-’Ibâda'' et l’autre mot veut dire ‘nier’ et c’est pour cette raison qu’elle est nommée aussi ''al-Jahd'' car elle est destinée à ceux qui nient la religion de Dieu.<ref> Khurramshâhî, Bahâ’ad-Dîn, Dâneshnâme-ye Qur’ân wa Qur’ânpazhûhî, v 2, p 1269, Téhéran, Dûstân-Nâhîd, 1377</ref> | ||
== Lieu et ordre de la révélation == | == Lieu et ordre de la révélation == | ||
La sourate ''al-Kâfirûn'' est la 109e sourate du Coran dans l'ordre de sa compilation actuelle et la 18e sourate dans l'ordre de la révélation, située dans le 30e chapitre (''[[juz’]]'') du Coran. Elle fait partie des sourates mecquoises. | La sourate ''al-Kâfirûn'' est la 109e sourate du Coran dans l'ordre de sa compilation actuelle et la 18e sourate dans l'ordre de la révélation, située dans le 30e chapitre (''[[juz’]]'') du Coran. Elle fait partie des sourates mecquoises.<ref>Ayatollah Ma'rifat, Muhammad Hâdî, Âmûzish 'Ulûm Coran, vol 2, p 166, Centre de publication de Daftar Tablîghât Islâmî, édition 1, 1371</ref> | ||
== Nombre de versets == | == Nombre de versets == | ||
Sourate ''al-Kâfirûn'' a 6 versets, 27 mots et 99 lettres. Cette sourate est l’une des sourates al-Mufassalât (les sourates qui ont les versets court) | Sourate ''al-Kâfirûn'' a 6 versets, 27 mots et 99 lettres. Cette sourate est l’une des sourates al-Mufassalât (les sourates qui ont les versets court).<ref> Khurramshâhî, Bahâ’ad-Dîn, Dâneshnâme-ye Qur’ân wa Qur’ânpazhûhî, v 2, p 1269, Téhéran, Dûstân-Nâhîd, 1377</ref> | ||
== Contenu == | == Contenu == | ||
Dans cette sourate Dieu commande au [[Prophète (s)]] d’accorder son désaveu de l'[[idolâtrie]] et d’informer qu’ils n’accepteront jamais sa religion, donc ils ne pratiquent pas la religion de Muhammad (s) comme leur culte ne peut pas l’attirer, donc ils doivent désespérer qu’il (s) s’entende avec eux. | Dans cette sourate Dieu commande au [[Prophète (s)]] d’accorder son désaveu de l'[[idolâtrie]] et d’informer qu’ils n’accepteront jamais sa religion, donc ils ne pratiquent pas la religion de Muhammad (s) comme leur culte ne peut pas l’attirer, donc ils doivent désespérer qu’il (s) s’entende avec eux.<ref>Tabâtabâ'î, Sayyid Muhammad Husayn, al-Mizân fî Tafsîr al-Qur'ân, vol 20, p 373, Beyrouthe, édition 2, 1974</ref> | ||
=== Le verset six mal interpreté === | === Le verset six mal interpreté === | ||
Concernant l'interprétation du verset six [[Allâma TabâTabâ’î]] dit que basé sur ce verset on peut possiblement croit que les gens sont libres de choisir n’importe quelle religion et même on peut associer à Dieu ou d’après ce verset le Prophète (s) ne doit pas interférer dans leur culte. | Concernant l'interprétation du verset six [[Allâma TabâTabâ’î]] dit que basé sur ce verset on peut possiblement croit que les gens sont libres de choisir n’importe quelle religion et même on peut associer à Dieu ou d’après ce verset le Prophète (s) ne doit pas interférer dans leur culte. | ||
Mais c’est un faux commentaire et en fait il veut dire que le Prophète (s) ne croira pas en leur religion comme les associateurs n’accepteront pas la religion de l’Islam. | Mais c’est un faux commentaire et en fait il veut dire que le Prophète (s) ne croira pas en leur religion comme les associateurs n’accepteront pas la religion de l’Islam.<ref>Tabâtabâ'î, Sayyid Muhammad Husayn, al-Mizân fî Tafsîr al-Qur'ân, vol 20, p 374, Beyrouthe, édition 2, 1974</ref> | ||
== Circonstance de la révélation == | |||
Concernant l’occasion de la révélation de cette sourate certains commentateurs du coran comme [[Cheikh at-Tûsî]], al-Maybudî, [[az-Zamakhcharî]], [[at-Tabrisî]] et [[Abu al-Futûh]] ont écrit qu’un groupe de grands [[Quraychites]] tels que [[Walîd b. Mughîra]], [[‘As b. Wâ'il]], Umayya b. Khalaf, Aswad b. Abd al-Muttalib et Hârith b. Qays les chefs de l'infidélité et de l’égarement allèrent chez le Prophète (s) en lui suggérant de s’entendre avec eux et lui demandèrent de croire en leur religion pendant quelque temps (un an) et en revanche ils croient en sa religion et adorer Dieu pour le même temps, mais le Prophète (s) refusa leur suggestion et par la suite cette sourate était révélée.<ref></ref> | |||
== Mérites et caractéristique == | == Mérites et caractéristique == | ||
Au sujet des mérites de la récitation de cette sourate on a dit qu’une personne demanda au Prophète (s) de l’indiquer une chose à faire avant de dormir. A la suite il lui donna un conseil de réciter cette sourate avant qu’il dorme parce qu’elle est une source de l’immunité contre association à Dieu. | Au sujet des mérites de la récitation de cette sourate on a dit qu’une personne demanda au Prophète (s) de l’indiquer une chose à faire avant de dormir. A la suite il lui donna un conseil de réciter cette sourate avant qu’il dorme parce qu’elle est une source de l’immunité contre association à Dieu.<ref>At-Tabrisî, Fadl b. Hasan. Majma‘ al-Bayân fî Tafsîr al-Qurʾân, v 10 ,p 550, Téhéran, 1372 HS</ref> | ||
Allah pardonnera les péchés de parents de ce qui la récite dans les prières rituelles. Quiconque récite la sourate ''al-Kâfirûn'' et ''al-Ikhlâs'' dans les prières rituelles Dieu va lui accorder son pardon de ses péchés et aussi de ceux-ci de ses parents ainsi que de ses enfants. | On a raconté de l’[[Imam as-Sâdiq (a)]] qu’il a dit : La récompense accordée à celui qui la récite égale à réciter un quart du coran entier et Allah pardonnera les péchés de parents de ce qui la récite dans les prières rituelles. Quiconque récite la sourate ''al-Kâfirûn'' et ''al-Ikhlâs'' dans les prières rituelles Dieu va lui accorder son pardon de ses péchés et aussi de ceux-ci de ses parents ainsi que de ses enfants.<ref>Cheikh as-Sadûq, Thawâb al-A'mâl, p 127, Qom, édition 2, 1406 H</ref> | ||
Il a aussi dit : Dans les prières de l’aube recites toute sourate que tu aimes mais moi j’aime réciter ''al-Ikhlâs'' et ''al-Kâfirûn''. | Il a aussi dit : Dans les prières de l’aube recites toute sourate que tu aimes mais moi j’aime réciter ''al-Ikhlâs'' et ''al-Kâfirûn''.<ref>Cheikh at-Tûsî, Tahdhîb al-Ahkâm, v 2, p 136, Najaf, 1382 H</ref> | ||
D’après certains hadiths l’un des avantages de cette sourate est ce que Satan s’éloignera de | D’après certains hadiths l’un des avantages de cette sourate est ce que Satan s’éloignera de celui qui la récite<ref>At-Tabrisî, Fadl b. Hasan. Majma‘ al-Bayân fî Tafsîr al-Qurʾân, v 10 ,p 552, Téhéran, 1372 HS</ref> et l’autre avantage est ce que Dieu va répondre à ce qui L’appelle s’il la récite dix fois quand le soleil se lève<ref>Al-Kaf'amî, Al-Misbâh, p 461, Najaf, 1349 HS</ref> et aussi si on la récite cent fois jeudi soir on va voir le Prophète (s) dans son rêve.<ref>Al-Muhaddith an-Nûrî, Al-Mustadrak al-Wasâ'il, v 6, p 105, Béyrouth</ref> | ||
{{Sourates et invocations 3 colonnes | {{Sourates et invocations 3 colonnes | ||