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« Zîyârat de l’Imam al-Husayn (a) » : différence entre les versions
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D'après des sources historiques, [[Jâbir b. Abd Allah al-Ansârî]] fut la première personne qui est venu pour rendre visite la tombe de l'Imam al-Husayn (a). Certains gouverneurs abbassides, dont [[Harun al-Rachid]] et [[al-Mutawakkil]], ont insisté pour empêcher la zîyârat de l'Imam al-Husayn (a). D'autre part, au cour du règne de [[Bouwayhides]], de [[Séfévides]] et de Qadjars, plusieurs actions avaient été prises pour étendre et reconstruire de l’[[Haram de l'Imam al-Husayn (a)]]. | D'après des sources historiques, [[Jâbir b. Abd Allah al-Ansârî]] fut la première personne qui est venu pour rendre visite la tombe de l'Imam al-Husayn (a). Certains gouverneurs abbassides, dont [[Harun al-Rachid]] et [[al-Mutawakkil]], ont insisté pour empêcher la zîyârat de l'Imam al-Husayn (a). D'autre part, au cour du règne de [[Bouwayhides]], de [[Séfévides]] et de Qadjars, plusieurs actions avaient été prises pour étendre et reconstruire de l’[[Haram de l'Imam al-Husayn (a)]]. | ||
== Histoire == | == Histoire == | ||
Selon certains sources de [[hadiths]], le lieu du martyre de l'[[Imam al-Husayn (a)]] avait un grand respect, même dans les périodes précédant de l'[[islam]]. Selon un hadith, lorsque l'[[Imam Ali (a)]] revenait de la [[bataille de Siffin]], quand il arrivait à [[Karbala]] pleurer pour l’[[événement de Achoura]]. | |||
D’après les rapports historiques, [[Jâbir b. Abd Allah al-Ansârî]] avce ‘Attîya al-Awfî, furent les premières personnes qui au jour de [[Arba’în]] du martyre de l’[[Imam al-Husayn (a)]] ont allé de [[Médine]] à [[Karbala]]. | |||
[[Sayyid b. Tâwûs]] dans son livre [[al-Luhûf]] dit que : | |||
::[[Sayyida Zaynab (a)]] et d’autre [[captifs de Karbala]] sont arrivé à [[Karbala]] dans ce jour. | |||
Certains d’autre croirent que [[Ubayd Allah b. al-Hurr al-Ju’fî]] était la première personne qui a arrivé à [[Karbala]]. | |||
A l’époque des [[Umayyades]], malgré les restrictions imposées par les dirigeants Umayyades, les gens ont visité [[la tombe de l’Imam al-Husayn (a)]]. | |||
'Uqbat b. 'Amr as-Sahmî - le poète arabe - a visité le [[sanctuaire de l’Imam al-Husayn (a)]] à la fin du [[1er siècle de l’hégire]] et a composé une élégie pour l'[[Imam al-Husayn (a)]]. | |||
Malgré les restrictions [[Umayyades]], le [[sanctuaire de l'Imam al-Husayn (a)]] n'a jamais été détruit pendant cette période, mais certains califes [[abbassides]], tels que [[Harun al-Rachid]] et [[al-Mutawakkil al-'Abbasî]], ont détruit le sanctuaire de l’Imam al-Husayn (a). Afin d'éliminer le sanctuaire, la tombe et d'empêcher les gens de la zîyârat de l’Imam al-Husayn (a), al-Mutawakkil a ordonné à ses forces de labourer la terre et de la submerger avec de l'eau. Au contraire, pendant les gouvernements des [[Bouwayhides]] , Jalâ'irides, [[Séfévides]] et Qadjars, des mesures essentielles ont été prises pour développer, reconstruire et décorer le sanctuaire de l’Imam al-Husayn (a). | |||
Ibn Battuta (mort en 703 H) a évoqué la visite du [[mausolée de l'Imam al-Husayn (a)]] et l'alimentation des visiteurs dans un coin du sanctuaire. Ibn Sabbagh (mort en 855 H) a également évoqué la visite fréquente du lieu par des gens au 9e siècle de l'hégire. | |||
== Statut et l'importance == | == Statut et l'importance == | ||
la zîyârat de l’Imam al-Husayn (a) signifie la présence dans l’Haram de l’Imam al-Husayn (a) et effectuer certains acts spécifique comme la salutation et la récitation du texte de la zîyârat de lion ou du proche de l’Imam (a). | la zîyârat de l’Imam al-Husayn (a) signifie la présence dans l’Haram de l’Imam al-Husayn (a) et effectuer certains acts spécifique comme la salutation et la récitation du texte de la zîyârat de lion ou du proche de l’Imam (a). | ||