Tulaqâ’
At-Tulaqâ' (en arabe : الطلقاء), (littéralement : les émancipés ou les libérés) furent un groupe de Quraych et d'ennemis du Prophète Muhammad (s) qui après la Conquête de La Mecque, reçurent l'amnistie du Prophète (s). Abu Sufyan et Muawiya furent les membres les plus importants d'at-Tulaqâ'.
Dans la bataille de Siffîn, l'Imam Ali (a) caractérisa at-Tulaqâ' comme ceux qui ont toujours été hostiles à l’islam et s'y est converti à contrecœur. At-Tulaqâ’ fut un terme péjoratif utilisé à propos des Omeyyades et pour cette raison, ils ne furent donc pas considéré comme dignes du califat.
Lexicologie
At-Tulaqâ’ signifie les captifs libérés. Le Prophète (s), lors de la conquête de La Mecque, utilisa ce terme à propos d'un groupe de Mecquois. Selon Sayyid Muhammad Husayn Tihrânî, un érudit chiite du XIVe siècle, avant la conquête de La Mecque, les at-Tulaqâ' dirent que :
- "Laissez Muhammad (s) avec son proprs peuple. S'il les bat, nous nous convertirons à l'islam, et s'ils battent Muhammad (s), son peuple nous sauvera de lui."
Parfois, at-Tulaqâ' (émancipés) furent appelés comme les «musulmans de la conquête de La Mecque» (Muslimat al-Fat’h).
Nombre et les célébrités
Selon certains rapports historiques, le nombre d'at-Tulaqâ' (émancipés) fut plus de deux mille. Également dans des sources historiques, de personnes telles que Abu Sufyan, Muawiya ibn Abi Sufyan, Yazid ibn Abu Sufyan, Suhayl b. ‘Amr, Huwaytib b. Abd al-’Uzzâ, Jubayr b. Mut'im, ‘Ikrimat b. Abi Jahl, ‘Atâb b. Asîd, Safwân b. Umayyah, Mutî’ b. Aswad, Hakîm b. Hizâm, Hârith b. Hishâm et Hakam b. Abi Al-’ s sont mentionnés comme des at-Tulaqâ’.
Al-Hasan b. Farhân al-Mâlikî (né en 1390 H), un érudit sunnite, divisa at-Tulaqâ' en trois groupes en termes de statut et de prestige :
- Un groupe auquel le Prophète (s) fait confiance à la justesse de leur foi et ne leur donna rien en tant que Mu'allafat al-Qulûb (Le soutien économique du Prophète (s), des Imams (a) ou du dirigeant islamique pour les infidèles, les hypocrites ou les musulmans fragiles afin de les accompagner et de défendre l'islam.) ; Tels que ‘Ikrima b. Abi Jahl, ‘Atab b. ‘Asîd et Jubayr b. Mut'im.
- Un groupe que le Prophète (s) leur donna Mu'allafat al-Qulûb ; y compris Abu Sufyan, Muawiya, Safwân b. Umayyah et Mutî’ b. Aswad. Ce groupe est considéré comme le plus bas niveau des at-Tulaqâ’ (émancipés).
- Un groupe qui se situe entre le premier groupe et le deuxième groupe, dont Hârith b. Hishâm, Suhayl b. 'Amr et Hakîm b. Hizâm furent parmi eux.
Utilisation humiliante sur les Omeyyades
Selon certains chercheurs contemporains, le terme «at-Tulaqâ’» impliquait une sorte de mauvaise réputation et, pour cette raison, les Omeyyades furent considérés comme le parti des at-Tulaqâ’.
L'Imam Ali (a) dans une lettre à Muawiya, l'appela comme l'un des at-Tulaqâ' et en conséquence, ne le considéra pas digne du califat, de l'Imamat et de la consultation.
L'Imam Ali (a) considéra également les at-Tulaqâ' dans la bataille de Siffîn comme ceux qui se furent convertis à contrecoeur à l'islam et ceux qui furent toujours en guerre contre l'islam. Ali ibn Abi Talib (a) les présenta comme l'ennemi du Coran, la Sunna (tradition) du Prophète (s) et les hérétiques dans la religion et les gens de pots-de-vin.
Sayyida Zaynab (a) la fille de l'Imam Ali (a), quand elle fut en captivité de Yazid ibn Muawiya, dans ses sermons, elle appela Yazid le fils des at-Tulaqâ' (émancipés). Selon ce qu'Ahmad b. Yahyâ al-Balâdurî, un historien du troisième siècle de l'Hégire, écrit dans son livre Ansâb al-Ashrâf, Umar ibn al-Khattab, le deuxième Calife, ne considéra pas les at-Tulaqâ' et leurs enfants comme dignes du califat.