Zaynab la fille du Prophète (s)

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Zaynab bt. an-Nabî (en arabe : زينب بنت النبي (ص)) était la fille du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) et de Khadidja. Elle est considérée par la plupart des historiens musulmans comme étant la plus âgée de ses filles. Avant la prophétie du Prophète (s), elle s'est mariée avec Abu al-ʿÂs b. Rabîʿ, mais après que le Prophète (s) a reçu son mission, elle se conertie à l'islam alors que son mari ne l'a pas accépté. Cependant, Abu al-ʿÂs l'a empêchée de migrer à Médine avec le Prophète (s).

Après la bataille de Badr, Zaynab a émigré vers Médine. En l'an 7 de l'hégire lunaire, son mari, Abu al-ʿÂs, s'est également converti à l'islam et est venu la rejoindre à Médine. Selon la plupart des sources, le Prophète (s) a envoyé Zaynab à Abu al-'Âs avec le même mariage que le précédent. Il est dit qu'à cette époque le verset interdisant le mariage des femmes musulmanes avec les infidèles n'avait pas encore été révélé.

Selon Sayyid Ja'far Murtadâ 'Âmilî (1364-1441 H), l'historien du 14ème siècle de l'hégire solaire, Zaynab n'était pas la fille du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) et de Khadidja (a), mais plutôt leur fille adoptive. Zaynab est décédée en l'an 8 H et a été enterrée au cimetière al-Baqî'.

Relation avec le Prophète (s)

Le mausolée des filles du Prophète (s) à côté du mausolée des Imams d'al-Baqî' avant destruction

Zaynab était considérée comme la fille aînée du Prophète de l'Islam (que la paix soit sur lui) et de Khadidja (a).[1] Selon les historiens, elle est née pendant l'année de l'éléphant (570 de l'ère chrétienne),[2] lorsque le Prophète avait 30 ans.[3]

Selon Sayyid Ja'far Murtadâ 'Âmilî, un érudit chiite, et Abu al-Qâsim al-Kûfî, un érudit chiite du 4ème siècle de l'hégire lunaire, Zaynab, Ruqayya et Umm Kulthûm n'étaient pas les filles du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) et de Khadidja (a), mais plutôt leurs filles adoptives.[4] Ja'far Murtadâ a écrit le livre Banât an-Nabî, Am Rabîbatuhû ? (Les filles du Prophète (s) ses filles adoptives ?) pour prouver cette affirmation.[5]

Mariage avec Abu al-'Âs

Article connexe : Abu al-'Âs b. Rabî'.

Selon les historiens musulmans, Zaynab s'est mariée avec Abu al-'Âs b. Rabî'[6] avant la mission du Prophète Muhammad (paix soit sur lui).[7] Abu al-'Âs était le fils d'Hâla, la sœur de Khadidja (a).[8] Après la mission du Prophète (s), contrairement à Khadidja (a) et aux filles du Prophète (s), Abu al-'Âs n'a pas accepté l'islam. En conséquence, les Quraychites lui ont demandé de divorcer de Zaynab, mais Abu al-'Âs a refusé,[9] contrairement à 'Utba et 'Utayba, les fils d'Abu Lahab, qui ont divorcé de Ruqayyah et Umm Kulthûm, les autres filles du Prophète (s), à la demande des Quraych.[10]

Zaynab a donné naissance à deux enfants pour Abu al-'Âs, Umâma et Ali.[11] Cependant, Ali est décédé pendant son enfance.[12] Après le martyre de Fatima az-Zahra (paix soit sur elle), Umâma s'est mariée avec l'Imam Ali (paix soit sur lui) et après son martyre, elle s'est mariée avec Mughayra b. Nawfal.[13]

Emigration vers Médine

Selon Mutahhar b. Tâhir, un historien de la période du califat abbasside, le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a envoyé Abu Râfi' et Zayd b. al-Hâritha à La Mecque après l'emigration vers Médine pour amener ses filles à Médine, mais Abu al-'Âs a empêché Zaynab de partir.[14] Cependant, après la bataille de Badr, Abu al-'Âs a envoyé Zaynab avec les compagnons du Prophète (s) à Médine,[15] car il avait été capturé par les musulmans lors de la bataille[16] et avait promis au Prophète (s) de libérer Zaynab après avoir été libéré.[17] Cependant, il y a également un hadith selon lequel Zaynab a migré à Médine avec le Prophète (s).[18]

Asile à Abu al-Âs

Selon les historiens, Zaynab donna asile à Abu al-'Âs en l'an 6 H et ce dernier se convertit à l'Islam.[19] Au mois de Jumâdâ al-Ûlâ de l'an 6 de l'Hégire lunaire, Abu al-Âs s'était rendu en Syrie avec une caravane de Quraysh pour le commerce.[20]

Sur le chemin du retour, une escarmouche a éclaté entre les musulmans et les Quraysh. Abu al-'Âs s'enfuit et atteignit Médine et se réfugia chez Zaynab. Ce dernier a informé le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) de la situation. Le Prophète (s) a accepté l'asile de Zaynab, mais lui a dit qu'elle ne serait pas autorisée à être avec Abu al-'Âs tant qu'il resterait un polythéiste. Abu al-'Âs est retourné à La Mecque et a déclaré qu'il avait embrassé l'islam à Médine.[21]

Après un certain temps, Abu al-'Âs est retourné à Médine et le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a envoyé Zaynab chez lui avec son précédent contrat de mariage au Muharram de l'an 7 de l'Hégire lunaire,[22] car à cette époque, l'interdiction pour les femmes musulmanes d'épouser des non-musulmans[23] n'avait pas encore été révélée dans le Coran.[24] Cependant, certains ont dit que Zaynab s'était mariée à Abu al-'Âs avec un nouveau contrat de mariage.[25]

Décès

Les historiens ont rapporté que Zaynab est décédée en l'an 8 de l'Hégire luniare.[26] Sûda, la fille de Zam'at b. Qays, et Umm Ayman l'ont fait ghusl du mort après son décès.[27] Selon al-Balâdhurî, un historien musulman du IIIe siècle de l'hégire lunaire, le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) est entré dans sa tombe lors de son enterrement et a prié pour elle.[28]

Dans les sources historiques, il est mentionné la cause de la mort de Zaynab, lorsque Zaynab a émigré à Médine, Habbâr b. Aswad et un autre polythéiste l'ont vue en chemin. Habbâr la poussa et heurta une pierre. Zaynab a fait une fausse couche avec son enfant et est tombée malade jusqu'à sa mort.(((Ibn Abd al-Birr, al-Istî'âb, vol 4, p 1854, 1412 H ; at-Tabarî, Târîkh al-Umam wa al-Mulûk, vol 11, p 494, 1967 C)))

Il n'y a pas de mention du lieu de sépulture de Zaynab dans les sources historiques, mais selon une narration, après sa mort, le Prophète (s) a déclaré :

Enterrez-la auprès de mes pieux prédécesseurs, Uthman b. Maz'ûn.[29]

C'est pourquoi on pense qu'elle a été enterrée à al-Baqî',[30] car Uthman b. Maz'ûn était le premier compagnon émigré à être enterré à al-Baqî'.[31] Il y a également un sanctuaire associé à Zaynab et aux autres filles du Prophète (s) à al-Baqî'.[32] Ce sanctuaire aurait également été doté d'un mausolée.[33] Cependant, avec d'autres sanctuaires à al-Baqî', il a été détruit par les wahhabites.[34]

Voir aussi

Références

  1. ↑ Ibn Athîr, Usd al-Ghâba, vol 6, p 130, 1409 H
  2. ↑ Ibn Abd al-Birr, al-Istî'âb, vol 4, p 1839-1853, 1412 H
  3. ↑ Ibn Athîr, Usd al-Ghâba, vol 6, p 130, 1409 H
  4. ↑ 'Âmilî, as-Sahîh min Sîrat an-Nabî al-A'zam, vol 2, p 218, 1385 SH ; 'Âmilî, Banât an-Nabî am Rabâ'ibuhû, p 77-79, 1413 H ; Kûfî, al-Istighâtha, vol 1, p 6
  5. ↑ 'Âmilî, Banât an-Nabî am Rabâ'ibuhû, p 77-79, 1413 H
  6. ↑ Ibn Athîr, Usd al-Ghâba, vol 4, p 222, 1409 H ; al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol 1, p 397, 1417 H
  7. ↑ Ibn Sa'd at-Tabaqat al-Kubrâ, vol 8, p 25, 1410 H
  8. ↑ al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol 1, p 397, 1417 H
  9. ↑ Al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol 1, p 397, 1417 H
  10. ↑ al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol 1, p 401, 1417 H
  11. ↑ Ibn Athîr, Usd al-Ghâba, vol 6, p 130, 1409 H
  12. ↑ Al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol 1, p 400, 1417 H
  13. ↑ Ibn Athîr, Usd al-Ghâba, vol 6, p 130, 1409 H
  14. ↑ Al-Muqaddasî, al-Bida' wa at-Târîkh, vol 5, p 18, Maktabat ath-Thîqâfat ad-Dînîya
  15. ↑ Al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol 1, p 397, 1417 H
  16. ↑ Al-Wâqidî, al-Maghâzî, vol 1, p 139, 1409 H
  17. ↑ Al-Wâqidî, al-Maghâzî, vol 1, p 139-140, 1409 H
  18. ↑ Ibn Sa'd at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 26, 1410 H
  19. ↑ Al-Wâqidî, al-Maghâzî, vol 1, p 139, 1409 H
  20. ↑ Al-Wâqidî, al-Maghâzî, vol 2, p 553, 1409 H ; Al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol 1, p 377- 398, 1417 H
  21. ↑ Al-Wâqidî, al-Maghâzî, vol 2, p 553-554, 1409 H
  22. ↑ Al-Wâqidî, al-Maghâzî, vol 2, p 554, 1409 H ; Ibn Hishâm, as-Sîrat an-Nabawîyya, vol 1, p 659, Dâr al-Ma'rifat ; Ibn Sa'd at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 27, 1410 H ; Ibn Athîr, Usd al-Ghâba, vol 4, p 222, 1409 H
  23. ↑ Le Coran, la sourate al-Mumtahana, le veset 10
  24. ↑ Al-Mubârakfûrî, Tuhfat al-Awadhî, vol 4, p 250, 1410 H
  25. ↑ Ibn Athîr, Usd al-Ghâba, vol 4, p 222, 1409 H
  26. ↑ Ibn Abd al-Birr, al-Istî'âb, vol 4, p 1853, 1412 H ; al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol 1, p 400, 1417 H
  27. ↑ Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 28, 1410 H
  28. ↑ Al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol 1, p 400, 1417 H
  29. ↑ Ibn Abd al-Birr, al-Istî'âb, vol 4, p 1054, 1412 H ; Hâkim an-Nayshâburî, al-Mustadrak, vol 3, p 210, 1411 H
  30. ↑ Al-Madanî al-Barzanjî, Nazhat an-Nâzirîn, p 312-313, 1416 H
  31. ↑ Ibn al-Hajar, al-Isâba, vol 4, p 382, 1415 H
  32. ↑ Mûsavî Isfahânî, magazîn de Safar Mashhad, La Mecque et 'Atabât, p 198, 1315 H à 1316 H
  33. ↑ Ja'farîyân, Mufarrihat al-Anâm fî Ta'sîs Bayt Allah al-Harâm, p 118
  34. ↑ Group des écrivants, Baqî' dar Âyini Târîkh, p 220, 1394 SH
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