Ajal al-Mu’allaq
Al-Ajal al-Mu’allaq (en arabe : الأجل المعلَّق) ou le Terme suspendu est la durée indéfinie et variable de la mort humaine, qui est opposée à al-Ajal al-Musammâ (le Terme désigné = l'heure définie de la mort humaine).
Selon al-'Allâma Tabâtabâ'î, al-Ajal al-Mu'allaq est le temps du décès de chaque personne en fonction de sa condition physique, qui peut être aura lieu à des facteurs externes, tôt ou tard. Les commentateurs du Coran parlent d'al-Ajal al-Mu'allaq et al-Ajal al-Musammâ en dessous des versets du Coran, y compris le verset 2 la sourate al-An'âm.
Selon les enseignements islamiques, des choses telles que l'aumône, liens de parenté, la gentillesse envers les voisins, éviter des péchés et la visite pieuse de l'Imam al-Husayn (a) retardent le temps de la mort humaine. D'un autre côté, faire des choses comme commettre la Fornication, brusquer les parents, jurer faussement, couper les liens familiaux, raccourcit la vie.
Concept
En arabe, la période de quoi que ce soit ou la fin de sa période s'appelle «Ajal». Lorsqu’Ajal est appliqué à une personne, cela signifie le temps de la fin de la vie ou le temps de sa mort. Dans le Coran, il existe deux types d'Ajal pour les Êtres humains : l'un avec «al-Musammâ» (al-Ajal al-Musammâ) et l'autre sans l'adverbe, que les commentateurs du Coran l'appellent al-Ajal indéfini, le destin indéfini et le Terme suspendu (al-Ajal al-Mu'allaq).
Selon al-'Allâma Tabâtabâ'î, al-Ajal al-Musammâ (le Terme désigné), c'est-à-dire le temps immuable de la mort humaine, dont Dieu seul connaît le temps. Mais, al-Ajal al-Mu'allaq (le terme suspendu) désigne le moment naturel de la mort humaine qui peut être changé. Selon lui, al-Ajal al-Mu'allaq est le moment du décès d'une personne en raison de sa condition physique ; autrement dit, une personne qui, selon sa condition physique, par exemple, peut vivre cent ans, son al-Aja al-Mu'allaq (c'est-à-dire le moment de sa mort) est de cent ans, mais la même personne peut mourir tôt ou tard en raison de divers facteurs, et c'est al-Ajal al-Musammâ pour elle.
Origine de la formation d’al-Ajal al-Mu’allaq
Des discussions sur al-Ajal al-Mu'allaq et al-Ajal al-Musammâ furent formées en dessou des versets du Coran, y compris le deuxième verset de la sourate al-An'âm, dans lequel l'existence de deux al-Ajal pour les Êtres humains fut mentionnée :
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ﴿۲﴾
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C'est Lui qui vous a créés d'argile; puis il vous a décrété un terme, et il y a un terme fixé auprès de Lui. Pourtant, vous doutez encore!
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Le Coran, la sourate al-An'âm, le verset 2, traduction de Régis Blachère
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Sur la base de ce verset, certains commentateurs du Coran disent qu'il y a deux al-Ajal : désigné et suspendu pour les Êtres humains. Le premier est le même al-Ajal al-Musammâ (Terme désigné) qui est mentionné dans le verset du même nom ; le second est également appelé al-Ajal al-Mu'allamq (Terme suspendu).
Bien sûr, il existe d'autres interprétations concernant les deux types d'al-Ajal mentionnés dans le verset. Par exemple, certains disent :
- La signification d'al-Ajal al-Musammâ dans le verset est la période de la vie humaine, depuis début de la mort jusqu'au Jour du Jugement, et la signification d'al-Ajal non-désigné est la période de la vie humaine dans le monde depuis sa naissance jusqu'à son décès.
- Il est également dit qu'al-Ajal al-Musammâ signifie la fin de la vie des Êtres humains qui sont encore en vie ; contrairement à l'autre al-Ajal, qui est la fin de la vie de ceux qui sont morts.
Facteurs affectant al-Ajal al-Mu'allaq
Selon les versets du Coran et les hadiths, faire certaines choses entraîne le retard ou le tôt d'al-Ajal al-Mu'allaq. Sayyid Muhammad Husayn Tabâtabâ'î, citant les troisième et quatrième versets de la sourate Nûh, écrit : L'adoration de Dieu, la piété et l'obéissance aux prophètes retardent la mort.
Cheikh at-Tûsî rapporta de l'Imam as-Sâdiq (a) disant :
- "Ceux qui meurent à cause de leurs péchés sont plus que ceux qui meurent de mort naturelle, et ceux qui prolongent leur vie par les bonnes actions sont plus que ceux qui vivent naturellement une longue vie."
Selon les hadiths islamiques, des choses telles que l'aumône, liens de parenté, la gentillesse envers les voisins, l'abandon du péché et la visite pieuse de l'Imam al-Husayn (a), l'abondance des actions de grâce et la récitation de la sourate at-Tawhîd après chaque prière, retardent al-Ajal al-Mu'allaq (Terme suspendu). D'un autre côté, faire des choses comme commettre la Fornication, brusquer les parents, jurer faussement, couper les liens familiaux, raccourcit la vie.