Amâlî (livre de Cheikh al-Mufîd)
 Al-Amâlî | |
| légende | Al-Amâlî |
|---|---|
| auteur | Cheikh al-Mufîd |
| genre | Éthique, Doctrinal, Historique |
| titre_orig | الأمالي |
| langue | Arabe |
| date | 404-411 H |
| volumes | 1 |
| hadiths | 387 hadiths |
Al-Amâlî (en arabe : الأمالي), (littéralement : les dictées) est un livre arabe qui écrit par Cheikh al-Mufîd (d. 413 H) composé de hadiths concernant les questions morales, les croyances religieuses et l'histoire de l'islam.
Cheikh al-Mufîd est dicté ce livre pendant 7 ans, au cours des mois de Ramadan dans le cadre de 42 réunions, pour ses compagnons. An-Najâshî appela ce livre "Al-Amâlî al-Mutafarriqa" (dictées diverses) parce que sa dictée a duré sept ans, du 404/1014 au 411/1021 après JC.
Écrire al-Amâlî
Dans les livres bibliographiques, plus de 30 livres intitulés "al-Amâlî" sont mentionnés, dont les plus connus sont les livres d’al-Amâlî des savants tels que cheikh as-Sadûq, cheikh al-Mufîd, Sayyid al-Murtadâ et cheikh at-Tûsî.
«Al-Amâlî» fait référence à ce qu'un enseignant lit de mémoire ou de son livre lors de certaines réunions ou à certaines occasions à ses élèves, qui est écrit par eux. Il est également appelé «al-Majâlis = المجالس (réunions) » et «'Ard al-Majâlis = عرض المجالس (présentations lors de réunions)».[1]
Temps et lieu de la réunion
Les hadiths rapportés dans ce livre ont été dictés dans la période comprise entre le 1e jour de mois de Ramadan en l'an 404 H et le 27 de mois de Ramadan en l'an 411 H au cours de 42 réunions. En l'an 405 H et 406 H, aucune réunion ne s'est tenue, pour des raisons inconnues.
Il semble que toutes les réunions de la première année se soient tenues dans la maison de Damrat Abu al-Hasan Ali b. Muhammad al-Fârsî (dont on ne sait rien) situé à Ziyarayn dans la porte Rîyâh de Bagdad. Dans les années qui ont suivi, les réunions ont eu lieu dans la mosquée de cheikh al-Mufîd à la porte Rîyah et ont donc été plus publiques.[2]
Les réunions ont eu lieu principalement pendant les mois de Ramadan et parfois pendant les mois de Sha'bân et de Rajab. Ils avaient presque toujours lieu le samedi, mais parfois le mercredi et le lundi.[3]
Plus de réunions ont eu lieu en 407 H/1017 C, que les autres années. Douze réunions ont eu lieu cette année. En 408 H/1018 C, seules deux réunions ont eu lieu.[4]
Contenu
Le livre se compose de 42 réunions dans lesquelles un total de 387 hadiths sont rapportés. Le plus grand nombre de hadiths (47 hadiths) est mentionné dans la réunion 23 et le plus petit nombre de hadiths (4 hadiths) est mentionné dans la réunion 31.[5]
Dans ce livre, les questions morales, doctrinales et historiques sont évoquées sous forme des hadiths ; des sujets tels que :
- Les actions humaines enregistrées par les anges.
- L'amitié des Ahl al-Bayt (a) étant une raison d'aller au Paradis.
- Vertus de l'Imam Ali (a), Fatima az-Zahra (a), al-Hasan (a), al-Husayn (a) et leurs chiites.
- Vertus des personnes qui recherchent la connaissance.
- Les maladies purifient les péchés.
- Connaître la position des Ahl al-Bayt (a) et l'acceptation des actes des hommes par Dieu est conditionnelle à l'acceptation d'al-Wilâyat par les hommes.
- Les personnes les plus proches du Prophète (s) au Jour du Jugement.
- L'histoire de Uthman bin Affan et les Omeyyades, et sa préférence pour ces derniers par rapport aux autres dans leurs parts du Trésor, ainsi que battre Ammâr b. Yâsir.
- Quelques supplications spécifiques au matin et au soir, la demande de pardon des péchés pour les chiites par le Prophète (s).
- Quelques sermons de l'Imam Ali (a) concernant les rêves irréalisables et suivre son propre penchant.
- Un sermon de l'Imam as-Sajjâd (a) concernant l'auto-évaluation de ses actions.
- Une remarque de Zayd b. Ali (a) à propos des Ahl al-Bayt (a) et de ne pas avoir peur des dirigeants oppresseurs.
- Conseils de Muhammad b. al-Hanafîyya.
- Faire la supplication après avoir faire les prières obligatoires est exaucé par Dieu.
- Ali (a) ordonne à son chiite d'observer une dissimulation d'avertissement (at-Taqîyya).
- Le dernier sermon prononcé par le Prophète (s).
- Al-Wilâyat d'offrande de Dieu à toutes les créatures.
- L'ennemi de Ali (a) mourra comme un homme ignorant.
- Satisfaire les besoins des croyants.
- Quand Dieu voudra le bien pour un de ses serviteurs, Il fera de lui un faqih (connaissant) en religion,
- Les paroles de l'Imam Ali (a) concernant l'ascèse (az-zuhd),
- L'expiation de l'intriguer les uns contre les autres,
- Les vertus de pleurer pour les calamités des Ahl al-Bayt (a), et…[6]
Statut et authenticité
Le livre d'al-Amâlî est l'un des livres faisant authentique de cheikh al-Mufîd. Al-'Allâma al-Majlisî à propos de ce livre dit :
- Nous avons obtenu des exemplaires très anciens de ce livre pour lesquels il existe des raisons et des preuves de son authenticité et de sa validité.[7]
Traduction et Publication
Ce livre est traduit par Husayn Ustâdvalî et publié par la maison d'édition d'Âstân Quds Radavî, puis publié à Qom par le Congrès mondial du millénaire de cheikh al-Mufîd.
Voir aussi
- Al-Amâlî (livre de Sayyid al-Murtadâ)
- Al-Amâlî (livre de Cheikh as-Sadûq)
- Al-Amâlî (livre de Cheikh at-Tûsî)
Références
- ↑ Tihrânî, adh-Dharî’a, vol 2, p 306, Dâr al-Awdâ’
- ↑ Shubayrî, thâri Shaykh Mufîd, p 144, 1372 SH
- ↑ Shubayrî, thâri Shaykh Mufîd, p 144, 1372 SH
- ↑ Shubayrî, thâri Shaykh Mufîd, p 145, 1372 SH
- ↑ Cheikh al-Mufîd, al-Amâlî, p 2, 1414 H
- ↑ Cheikh al-Mufîd, al-Amâlî, Index du livre, 1414 H
- ↑ Al-’Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 1, p 26, 1403 H