Brouillon:La peine légale de la fornication

La peine légale de la fornication (Hadd Zinâ) dans le droit pénal islamique concerne les relations sexuelles illicites entre un homme et une femme. La peine du zinâ, selon les différentes conditions, s'exécute de trois manières : la mise à mort, la lapidation et le fouet. La peine pour fornication est appliquée si le fornicateur remplit des conditions telles que la Puberté, la raison, le libre arbitre et la conscience de l'interdiction du zinâ. La preuve du zinâ, en vue de l'application de sa peine, peut être établie par l'aveu du fornicateur ou par la bayyina, c'est-à-dire le témoignage de témoins.

La mise à mort est prévue pour des cas tels que la fornication avec des proches parents (mahârim) et le viol, la lapidation pour les fornicateurs mouhsan (personnes mariées), et le fouet pour ceux qui n'ont pas la possibilité d'avoir des relations sexuelles licites. Pour les hommes qui sont mariés mais n'ont pas encore consommé le mariage avec leur épouse, en plus du fouet, l'exil d'un an et le rasage de la tête sont également appliqués. Allama Tabataba’i, un philosophe chiite, considère que l'objectif principal de ces châtiments est la dissuasion de la corruption dans la société.

Selon les juristes chiites, l'exécution de la peine du zinâ incombe à l'Imam infaillible ou à son représentant. Concernant l'application des peines légales (hudûd) durant l'occultation, il existe différentes opinions : certains juristes la considèrent comme la responsabilité du juriste-théologien remplissant toutes les conditions requises (al-faqîh al-jâmi' charâ'it), tandis que d'autres estiment que pendant l'occultation, l'application des hudûd est suspendue.

Présentation et statut

La peine prescrite pour la fornication (Hadd Zina) est une sanction prévue en droit islamique pour les rapports sexuels illicites entre un homme et une femme. [1] Cette peine varie en fonction des détails spécifiques liés à l'acte. [2]

Le Coran évoque la sanction de la personne qui commet la fornication dans le verset 2 de la sourate An-Nour (La Lumière). Selon Allama Tabataba’i, ce verset indique qu'il ne faut pas faire preuve de clémence dans l'application de cette peine prescrite, car la sagesse derrière l'exécution des sanctions est de prévenir la commission du péché, ce qui est réalisé par la rigueur dans leur application. [3]

Concernant la peine pour la fornication, des récits (hadiths) rapportés font état de son importance [4] et de son mode d'exécution. [5] Al-Kulayni, dans son ouvrage Al-Kāfī, a cité les hadiths relatifs à la peine de la fornication sous 19 chapitres. [6] Les juristes chiites ont également abordé la question de la peine pour la fornication dans leurs discussions sur les sanctions légales des péchés. [7] Dans le Code pénal islamique d'Iran, les lois concernant la sanction pour l'acte de fornication sont énoncées des articles 221 à 232. [8]

Conditions requises pour l'application de la peine légale pour la fornication (hadd zinā)

Les juristes chiites considèrent que l'application de la peine pour la fornication est subordonnée à la réalisation de l'ensemble des conditions suivantes :

• Puberté : Le fornicateur doit avoir atteint la puberté légale.[9]
• Raison : Il ne doit pas être fou.[10]
• Libre consentement : Il ne doit pas avoir été contraint à commettre l'acte de fornication.[11]
• Connaissance de l'interdiction : Il doit être conscient du caractère illicite de cet acte.[12]
• Pénétration : Le pénis de l'homme doit pénétrer dans le vagin ou l'anus de la femme, sur une longueur égale ou supérieure à celle du gland.[13]
• Absence de lien légal : Il ne doit exister aucun lien matrimonial ou de possession légale (concubinage) entre l'homme et la femme.[14]
• Connaissance de l'identité du partenaire : Si une personne a des rapports sexuels en croyant à tort que son partenaire est son conjoint légitime (union dans l'erreur), son acte n'est pas considéré comme une fornication.[15]

Méthodes pour prouver l'adultère (Zina)

Selon l'avis des jurisconsultes islamiques, il existe deux moyens de prouver l'acte de Zina : l'aveu de la personne et le témoignage. Chacune de ces voies comporte des conditions spécifiques :

• L'aveu : La confirmation de la Zina par aveu est conditionnée par quatre aveux distincts de la personne coupable.[16]
• Le témoignage : La preuve de la Zina par témoignage est conditionnée par la déposition de quatre hommes. S'il n'est pas possible de réunir quatre hommes, l'opinion la plus répandue accepte le témoignage de trois hommes et deux femmes.[17] Avec le témoignage de deux hommes et quatre femmes, seule la peine de fouet est établie, et non la lapidation.[18] Le témoignage des témoins n'entraîne l'application de la peine légale (Hadd) que s'ils déposent de manière à ce que toutes les conditions rendant la peine obligatoire (comme la pénétration complète, la connaissance mutuelle de l'identité de l'autre partie, etc.) soient établies de façon claire et concordante. Dans le cas contraire, la peine pour accusation calomnieuse (Hadd al-Qadhf) est appliquée aux témoins pour avoir porté une accusation infondée.[19]

Selon les avis juridiques, il est recommandé (Moustahab) aux témoins de s'abstenir de témoigner sur un acte de Zina. Il est également recommandé au juge de les encourager, par des allusions ou indirectement, à renoncer à leur témoignage.[20]

Types de peines pour la fornication (Zinā)

Dans le droit chiite, en fonction des caractéristiques des personnes coupables de fornication et d'autres conditions, trois types de peines légales (Hadd) sont prévus pour la fornication :

Mise à mort

Dans certains cas, la peine pour fornication est l'exécution du coupable :

1. Fornication avec un proche parent (Mahram Nassabi) (comme la mère ou la fille). [21] Selon certains, les proches par alliance (Mahram Sababī) ou par lactation (Mahram Rida'i) sont également concernés par cette peine. [22] 2. Fornication d'un non-musulman protégé (Dhimmī) avec une femme musulmane. [23] 3. Viol. [24] 4. Fornication d'un homme avec l'épouse de son père. [25] 5. Un homme ou une femme libre qui ne remplit pas les conditions de l'Ihsân (statut de personne mariée) et qui commet la fornication plus de deux ou trois fois, à condition d'avoir été puni à chaque fois. [26]

Lapidation

Voir aussi : Zina (adultère)

Si un homme et une femme adultères sont mouhsan (c'est-à-dire qu'ils ont accès à des relations sexuelles licites, généralement signifiant qu'ils sont mariés), leur peine est la lapidation.[27] Si l'homme ou la femme n'est pas mouhsan, sa peine est différente.[28]

Flagellation, exil et rasage de la tête

Un homme ou une femme adulte et sain d'esprit n'ayant pas la possibilité d'avoir des relations sexuelles licites (célibataires, etc.), en cas de zina (fornication), reçoit cent coups de fouet.[29] Les esclaves, qu'ils soient mouhsan ou non, reçoivent cinquante coups de fouet.[30]

Pour les hommes adultes, sains d'esprit et mariés, mais qui ne se sont pas encore consommés le mariage (n'ont pas encore eu de rapports avec leur épouse), une peine plus sévère existe. Il est dit que ces personnes, après la flagellation, se font raser la tête et sont exilées pendant un an.[31] Selon l'opinion la plus répandue, les femmes ne sont pas exilées et ne se font pas raser la tête.[32]

Qui est responsable de l'application de la peine pour la fornication (Zinā) ?

Du point de vue des juristes chiites (Fuqahā), en période de présence de l'Imam infaillible, la responsabilité d'appliquer les peines légales (Hudūd), y compris la peine pour fornication, incombe à l'Imam ou à la personne qu'il désigne spécifiquement pour cette tâche. [33]

En ce qui concerne l'ère de l'occultation (al-Ghaybah), les opinions divergent :

• Certains disent que le juriste théologien (Faqīh) remplissant toutes les conditions requises (Jāmi' al-charā'it) applique les peines légales. [34]
• Un autre groupe est d'avis que l'application des Hudūd est spécifiquement réservée à l'Imam infaillible et que, durant l'ère de l'occultation, le Faqīh ne peut pas appliquer ces peines. [35]
• Certains Fuqahā ont également suspendu leur jugement à ce sujet et n'ont pas émis d'opinion définitive. [36]

Protocole pour l'application de la peine pour la fornication (Zinā)

Dans les sources juridiques islamiques, un protocole est mentionné pour l'application de la peine pour la fornication :

• Le corps de l'homme, à l'exception des parties intimes, doit être découvert lors de la flagellation ou de la lapidation. [37]
• Les vêtements de la femme doivent être bien ajustés pour ne pas se dévoiler pendant la flagellation ou la lapidation. [38]
• Pour la lapidation, une fosse doit être creusée pour y placer le condamné. [39]
• Lors de la flagellation, les témoins doivent procéder à l'exécution de la peine. [40]
• L'homme doit être debout et la femme assise pour recevoir les coups de fouet. [41]
• Les coups de fouet doivent être administrés avec force sur différentes parties du corps, à l'exception de la tête, du visage et des parties intimes. [42]
• Un groupe de musulmans doit être témoin de l'exécution de la peine. [43]
• En cas de lapidation, si le crime a été prouvé par témoignage, les témoins doivent commencer à jeter les pierres. [44]